金代汉族士人经济来源辨析

经济来源是社会成员赖以生存和发展的物质基础。金代百余年间,虽然政局时有变化,但是金朝政府对出仕或在学的汉族士人一直给予了比较优厚的物质待遇,一些居家的汉族士人也通过购置土地、隐居课徒等方式获得了相对富足的生活。     

金代藏书家叙论

金统治者重视搜集典藏图书,弘扬文治,努力程度不逊于以往中原汉族建立的封建王朝.金朝在官府、学校、寺观之外出现很多藏书家.上自贵族,下至学者、平民,藏书风气很浓,藏书风气又反过来促进了金代文化教育及出版业的发展.很多文学家族通过收藏图书使文化在子孙辈得以延续和传承,特别是河东南路平阳府,成为北方刻书中心.图书出版的兴盛与藏书风气相辅相成.金代藏书家对保存、继承、发展中华民族文化传统起到了不可忽视的作用.     

金代宗教简述

金朝是以女真为主体,包括契丹、渤海和汉族等在内建立的政权。有金一代的宗教,既有盛行于女真中的原始宗教,又有长期以来为汉族和其他族所信奉的佛教,及以汉族土人为主要信徒的道教。关于佛道,国内外学人多所论列,而对原始宗教则较少述及,或过于疏略。本文拟对此作简要陈述,并就某些问题发表一点看法。     

灾害危机与明代佛、道二教

灾害与明代佛、道二教有着密切关系。一方面,灾害危机给佛、道二教发展带来不利影响:寺观的因灾损毁给佛道发展造成阻碍;因灾鬻牒导致佛道的表面繁荣与群体的鱼龙混杂、素质低下;官员因灾上言使佛道发展受限。另一方面,佛道二教在灾害危机中作出了应有贡献:僧徒道士积极为禳弭灾荒进行祈祷、祭告;寺观为官方祈祷、祭告、施粥等弭灾救济活动提供场所等。     

《中国大百科全书·中国文学》卷金代文学试写条文选

这是作者为大百科全书《中国文学》卷所撰金代文学条目的部分条文,本刊先期发表,以飨读者。金代文学金与南宋对峙。由于金朝所辖地区的北方汉族和少数民族具有质朴刚健的气质,发为文章,往往华实相副,风骨道上,加上历史悠久的中原文化的熏陶和哺育,金代文学便得到充分的发展,并以自己独具一格的风     

元代的女真人

女真族是我国历史上古老的民族 ,1115～ 12 34年曾建立过金朝。金代女真族不断吸收汉、契丹、渤海和奚人 ,因而迅速壮大。蒙古灭金后 ,除一部分女真人留居东北故地外 ,大部分仍居于中国北方 ,在元朝“四等人制”中 ,与汉、契丹人一样 ,同属第三等级 ,统称“汉人”。他们与汉人通婚 ,习汉字 ,操汉语 ,逐渐与汉人融合。     

黑龙江历史考古述论(下)

十二世纪初,生女真完颜部以阿什河、拉林河流域为中心,起兵反辽,建立了金朝,与南方宋朝对峙。金朝上京路所辖蒲与、胡里改、速频三路管辖黑龙江流域广大地区。黑龙江省金代遗迹和文物十分丰富。一般说来,辽代文物和唐代的甚多相似,有些金代文物与辽、宋、元代的同类品难以分辨,充分体现了本期我国南北地区汉族和各兄弟民族间政治、经济、文化关系日益紧密。     

金代商业述论

金代商业是以金代经济的恢复与发展为基础而逐步发展起来的。金朝重视商业,制定商业政策,加强商业管理,使金代商业有较快发展。金与周边各民族及中原开展商贸活动,带动了金代经济的发展。金代商业发展的特点是:女真人形成了重商务利的价值观念;女真猛安谋克、富商、官僚及高利贷者结为一体,极具破坏性。大商人阶层与国家政权结合在一起,压榨、剥削农民、手工业者和小商人,激化了阶级矛盾,对金代社会起了瓦解和破坏作用。     

墓志所见唐代俗人终于寺观略考

在现有的唐代墓志中有很多俗人终于寺观之例,其原因大多是志主迫于现实条件的选择。这表明,作为宗教中心的寺观在当时具有某种社会慈善功能。同时,这也是佛、道二教在唐代获得充分发展后对传统丧葬习俗产生重要影响的表现。     

金代孔庙的发展、成因及作用

孔庙作为儒学的宣传阵地在金代有了更大的发展，大致经历了由破坏到恢复到发展到繁荣的历程。其发展是由于统治推崇儒学和治的需要，是金朝尊孔崇儒、实行治的重要手段。孔庙的广泛建立推动了儒学的推广。由于儒学的推广，从而完成了女真族的汉化，吸引了汉族的人才，促进了金朝的统一和安定，实现了治。     

从惠安钟厝社公信仰看畲族的民族意识

钟厝是福建惠安县山腰乡的一个村子,地处平原濒海地带,经济亦农亦盐。四百多年前的明朝嘉靖年间,钟厝钟姓的祖先钟进响从山区搬迁至此,经过几百年的生息繁衍,现今人口已达千余人。整个钟厝,除有几户“连”姓汉人外,皆是钟姓畲民。钟厝畲民的宗教信仰与附近的汉人大致无异,信奉佛、道二教,许多家庭供有观音,敬有灶王爷,对关公、太师爷、妈祖等神也十分崇拜。然而,村内最重要的神祗是社公。据传在明嘉靖末期钟厝畲族始建供奉社     

文化交融视域下金朝官员卒葬礼俗探赜

金朝是由女真人、渤海人、契丹人、奚人、汉人等构成的多民族政权，在政治制度、经济形态、文化样貌等方面呈现出多民族元素交融汇聚的特征。金朝立国之初，官员的卒葬习俗具有明显的民族特色，但随着各民族交往交流交融的不断深入，一方面，以马为赙赠、剺面哭丧、烧饭等女真旧俗在某种程度上得以保留，另一方面，辍朝致哀、天子临奠、赙赠之赐等中原丧葬之礼为统治者所继承并进一步发展，金朝官员的卒葬礼俗日益丰富多元。     

金代女真学的兴衰及其历史意义

女真学是在金太宗的支持下随着女真字的创立推行而建立起来的。金世宗、金章宗时期是女真学的发展阶段。具体而言,世宗在经历一系列尝试之后于大定十三年设立女真进士科,并在女真族聚居区建立起从中央到地方的较为完备的女真学校系统和选拔制度。章宗时情形有些变化,女真学尽管因他保持国俗的提倡仍很兴盛,但汉族学校显然获得了更大的发展。卫绍王、金宣宗、金哀宗时期由于政治日益衰落和经济困窘,金朝政府无法再为女真学的发展提供足够的资金与稳定的政策支持,加之女真族汉化的日益加深,女真学迅速衰落。但女真学在提高女真人文化素质、塑造女真崇儒尚文的社会风气,以及为后世教育发展提供鉴戒的历史价值都是不容抹杀的。     

金代文学初探

金朝是我国历史上女真族首领完颜阿骨打(即金太祖完颜曼)于一一一五年建立的政权。它在建元收国之初,先后灭亡辽与北宋,进而据有淮水以北的中国广大地区,而与南宋对峙。其幅员则广于辽,实力则强于宋,雄峙于北半部中国几一百二十年之久。直到一二三四年,才被新兴的蒙古所灭。由于金朝所辖地区的北方汉族居民和北方少数民族天秉本多质朴刚健的气质,因而发为文章往往华实相扶、风骨遒上;加上历史悠久的中原文化的薰陶和哺育,金代文学便得到长足的发展,从而丰富了祖国的文化宝库。可是长期以来,由于正统思想以及其它传统观念作怪,对于这份宝贵的文化遗产很少予以重视。甚至存在着一种用南宋文学来代替金代文学的倾向。这不仅是违背历史实际的,也是很不公平的。     

柳宗元与苏轼崇佛心理比较

佛教自进入中国以后,以其理论的繁富庞杂,对封建文人产生了巨大的吸引力,也为封建文人留下了广阔的理解空间,使人们有可能从各个不同的角度去认识它并接受它。因此同是崇佛,个体之间却往往存在很大的差别。然而,认识上差异的产生并不单纯是理论本身的原因,除了其他因素诸如社会环境和文化环境的影响以外,崇佛个体自身的心理特征也起着十分重要的作用。体现在理论认识上的差异犹如心灵的标志,它指示于我们的,常常是深蕴于其后的心理需求。柳宗元和苏轼是两个典型的崇佛个体,他们所处的时代,中国佛教发展到了鼎盛阶段,佛教理论已经比较全面而且广泛地得到传播,但是出于各自的心理形态,他们对佛教思想的关注中心和理解方式却显然不同。由于这是存在于中国封建知识分子中的普遍现象,因而,通过对柳、苏二人的比较分析,能使我们具体感受到,个体心理特征是如何使崇佛者各以自己所需来接纳某种理论,并使理论与主体发生同化的,这对于深入探究外来的佛教何以广泛地吸引着各种类型的封建士人,对于进一步讨论佛教对中国文化的影响等问题,应是有意义的。     

明代人才制度中的蒙古族策略

蒙古贵族忽必烈于至元八年（1271）建立元朝后,在人才任用及科举考试中实行民族歧视和民族压迫的政策。汉族朱元璋建立明朝后,与元朝人才政策与科举制度相反,在洪武初年采用了较为明智的蒙古族人才政策。探讨这一现象,有助蒙古族与汉族关系史的进一步研究。一、元朝蒙古贵族的民族人才歧视政策元世祖用暴力征服华夏其它民族后,将国内的人分为四等：第一等蒙古人,主要是原来蒙古各部落的人;第二等色目人,主要指西夏、回回等民族;第三等系汉人,包括契丹、女真和原来金朝统治下的汉人;第四等指南人,即南宋统治下的汉人和西南各少数…     

党怀英诗文书法地位略论

党怀英是金朝中叶的文学家，也是著名的史学家和书法家，其文章和书法皆为当时第一，以高文大册主盟一世，在金代文坛占有重要地位。他为官清正，为诗隐逸，为书精绝，主持刊修《辽史》，为后人留下了宝贵的精神和文化财富。     

汉语语言规则的养成与孔子思想体系的肇始

一、零、缘起谈到语言和文化的关系 ,不能不提到自汉武帝以后就走上神坛的孔子。封建专制主义时期 ,虽然有过数百年的儒、道、佛三教并尊阶段 ,但孔学一直处于支配地位 ,孔子思想体系无疑对汉人的思维方式起着某种支配作用 ,并影响到文化的各个层面。语言是思维的工具 ,同时又是思维成果的一种外在表现形式 ,思维方式对言语交际方式的影响是显而易见的。王力先生认为中国语言学的发展路线是由两个因素决定的 :第一个因素是社会发展的历史 ,第二个因素是汉族语言文字本身的特点。从汉代到清代末年属封建主义文化阶段 ,这一阶段作为形式哲学的…     

金代文学论

金朝是我国历史上女真族首领完颜阿骨打（即金太祖完颜　）于公元１１１５年建立的政权。它在建元收国之初，先后灭亡辽与北宋，进而据有淮水以北的中国广大地区，与南宋对峙。其幅员则广于辽，实力则强于宋，雄峙于北半部中国几一百二十年之久。直到公元１２３４年，才被新兴的蒙古所灭。由于金朝所辖地区的北方汉族居民和北方少数民族天秉本多质朴刚健的气质，因而发为文章往往华实相扶，风骨遒上；加上历史悠久的中原文化的熏陶和哺育，金代文学便得到长足发展，为多元一体的中华文化带来了新的因子，增加了新的活力。可是长期以来，由于…     

文化认同视阈下金代儒学典籍出版的内在理路

金朝虽然是女真人建立的少数民族政权,但金代文化尤其是在儒学文化的发展并不逊于辽宋。其根本原因在于金人对中原汉文化的历史认同,尤其是金代社会上下对儒学典籍的推崇。金统治者文化价值的应然取向、治国理政的实然选择和推广儒学教育的必然需求,共同促进了金代儒学典籍的出版与流通。这对于巩固金人对汉文化的认同意识、催生金统治者的中国国家观念及推动中华民族的形成与发展等方面的作用是显著的。