南斯拉夫宗教权利与自由的实现

迄今为止,每一个阶级社会的历史都是人类没有自由的历史。在一个阶级为了压迫另一个阶级而建立政治权威以后,宗教就变成了国家思想机器的一个不可缺少的组成部分。从那时起,宗教在很多情况下就变成了政治的附庸,或者说政治变成了宗     

试论崇祯皇帝的历史地位

试论崇祯皇帝的历史地位董郁奎崇祯帝朱由检（１６１０—１６４４）在天启七年（１６２７）继承皇位后，为挽救岌岌可危的明王朝统治，曾作了许多努力。然明最终还是覆亡，他自己也落得个自缢煤山的悲惨结局。对其评价，历来褒贬不一。张岱日：“古来亡国之君，有以酒亡者...     

"最广大人民"的时代新认知

"人民"或"最广大人民"是一个政治和历史范畴,它们的外延及结构是随着历史条件的变化而变化的,在传统社会和现代社会有很大的不同。在传统社会,"人民"就是指或主要是指传统工人阶级、农民阶级等我们习惯上所称的劳动大众;而在现代社会,"人民"就不仅仅是指传统的几个阶级阶层。这是由传统社会和现代社会不同的阶级阶层构成及其结构决定的。因而,切莫把"最广大人民"凝固化,即凝固在几个特定的社会阶层上。     

论张作霖称霸东北

辛亥革命推翻了清朝封建专制统治之后,中国社会发生了巨大的变化,出现了一种世界各国所罕见的现象,即帝国主义和国内反动派支持下的各派新旧军阀及其进行的长期割据和频繁战争,这种现象,构成了“半殖民地中国的特征之一”。这个特征不仅对当时而且对后来的中国社会政治、经济、文化的发展都造成了严重的影响。在群魔乱舞中,张作霖不仅在东北鹤立鸡群,而且在全国也称雄一时。他在这个历史时期中的活动及其作用,较之其他反动军阀尤有代表性。列宁曾经指出:历史是由个人创造的这一原理在理论上毫无意义。全部历史本来由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动。本文即試图对张作霖称霸东北这个问题进行剖析,从时代背景、社会环境及个人本质方面去认识张作霖,来解释这些活动。这对研究近代军阀和东北地方史或许是有益的。     

思想离开利益要出丑吗?

“思想一旦离开利益就要出丑”。“人们奋斗所争取的一切都同其利益有关”。稍为耷8理论知识的人都知道：这是马克思的名言，是他用以分析阶级社会问题的重要思想视角。他是为反驳剥削阶级思想家脱离实际的道德说教和唯。C主义天才论而提出的。他要求人们在分析阶级社会时，不能停留在人们的思想动机上，而是要透过各阶级的思想动机去发现思想动机背后的由生产关系所决定的利益关系。正是在这一前题指引下，马克思发现了阶级运动的规律，把社会历史现建立在了唯物主义的基础之上。然而，这一贯穿于马克思主义历史观始终的重要理论命题，却…     

个人活动抑或社会结构?——马克思历史观中的观察者视角与参与者视角

从个人活动出发和从社会总体出发是社会历史研究中的两种不同思路.一种社会历史理论如果把人作为社会历史的主体来理解,它就会从参与者视角来考察社会历史;如果仅从宏观上把握社会历史活动,它就会采取观察者的视角来考察社会历史.马克思的历史现明确地意识到了社会历史行动的参与者和观察者的不同视角,并且明确主张要把两种视角结合起来.做到这一点,就可以对生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的决定被决定关系进行合理的阐述.     

论“两个务必”的历史维度——学习习近平同志再谈“两个务必”的体会

最近习近平同志再谈“两个务必”,对我们党具有深远意义.一支政治势力,其兴也勃,其亡也忽.这一政治现象在历史上反复出现,是由一个阶级或一个政治集团取得执政地位后因社会地位、所处环境和历史阶段变化以及缺乏制约监督而产生的骄傲、腐败、分裂和懈怠所致.“两个务必”的重要启示是：必须永葆与人民群众的血肉联系,才能保持党的旺盛生命力.     

党性原则与苏联哲学的发展

一、党性的含义:党性和客观性“党性”一词,在马克思、恩格斯的著作中没有出现过。在他们的著作中提到的只是对党性的某些重要推断——即关于哲学、道德、宗教、艺术及一切人文科学的阶级性的学说。“党性”一词第一次出现于列宁的早期著作《民粹主义的经济内容及其在司徒卢威先生的书中受到的批评》中。列宁在那里说:唯物主义者“不仅指出过程的必然性,并且阐明是什么样的社会经济形态提供这一过程的内容,是什么样的阶级决定这种必然性。例如现在,唯物主义者不会满足于肯定‘不可克服的历史趋势’,而会指出存在着一定的阶级,这些阶级决定着当前制度的内容,使得生产者不自己起来斗争就不可能有出路。另一方面,唯物主义本身包含着所     

论司马迁的道德观

现在我们来考察一下司马迁的道德观。恩格斯家过:“人们恢复自觉力归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中,就是说,从生产交换所业已进行的经济关系中吸取自己的道德观念。”(《反杜林论》)因此我们在问题展开之前,有必要先来划定一下他的阶级属性。我们认为,司马迁是地主阶级中的一员。这是因为,司马迁生活的那个时代是地主阶级统治的封建时代,他又出身于封建官僚家庭。时代的特点和家庭的出身就决定了他首先受的是     

当代西方的阶级观与美国的现实

阶级问题在美国有无意义?由于纯粹的马克思主义阶级模式并不完备,因此,也就产生了形形色色的答案.这些答案既包括新马克思主义对原有的马克思主义阶级模式的修正,也包括否认当代阶级问题这类议论.上述分析所引起的争论具有两大特征.首先是,无论赞成还是反对,二者都认为这个问题既简单又明确.其次是,大部分注意力都集中在阶级结构方面,而对阶级的主观成分却较为忽略.本书力图重新分析社会阶级.第一,我们要尽量排除那些限制性假设,而大部分有关阶级的争论都是根据这些假设推断出来的.第二,我们要重新注意对社会阶级的主观解释,这是因为,如果不注意阶级在公众心目中的地位,则无法评价阶级的含义与现实.     

论巴尔扎克现实主义的根源

如果把马克思与恩格斯对巴尔扎克的论述加以比较,就会发现他们的精神是一致的。 他们都指出了巴尔扎克通过他的作品显示出他对现实社会的阶级关系以及由这个关系所决定的各个阶级的命运亦即历史发展的必然趋势,有着深刻理解。不过马克思是在《资本论》中以巴尔扎克的《农民》来论证“在资本主义生产占统治地位的社会内,非资本主义的生产者也受资本主义观念的支配”这样一个规律时说及巴尔扎克“对现实关系具有深刻理解”①的。而恩格斯是在给玛·哈克奈斯的信中谈她的短篇小说 《城市姑娘》,从现实主义的特性的角度来论巴尔扎克,说他“看到…     

试论中流意识(下)

五、大多数日本人具有“中流意识”就等于阶级“正在消灭”吗? 我们认为,在人类社会,阶级并非自占就有,也不可能永世长存。阶级起源于生产力的提高和生产关系的改变。在人类的童年——原始社会,生产力极其低下,一个人的生产所得只能维持他自己的生存,没有剩余产品,所以,全体社会成员都必须参加生产劳动,产品也平均分配。只有当生产力发展到有了剩余产品,生产资料私有制也随着社会大分工的实行而来临时,才产生了阶级,使得一部分人能够无偿占有另一部人的劳动,甚至劳动者本身。因此,出现阶级是历史的必然或进步,消灭阶     

知识分子与社会结构

马克思用资本的所有制作为决定资本主义社会结构的根本因素,这是对的.但是,马克思认为这样一个阶级定义适合于用来分析过去、现在和将来的阶级结构,那就有问题了.例如,二十年代苏联学者发现,用这个阶级定义去分析亚洲社会,就遇到很大困难.在亚细亚生产方式中,封建领主之所以取得权力和大部份剩余产品,不是因为他是财产所有者,而是因为他是一个官员.因此,封建中国的官吏是不是生产资料的所有者,引起许多争论.     

创作行为:灵魂的探险

在提到“艺术”这个词的时候,不论指的是被艺术家创造出来的对象,还是艺术家的创造活动,有一点是肯定的:艺术是一种社会现象,是客观社会现实在艺术家头脑中反映的产物。艺术家既是社会的一员,他就不可避免地要表现他的生活经验和对生活的总的观念,这是艺术创作的源泉;不存在与社会生活全然无关的艺术和艺术创作。艺术家的生活经验——直接的和间接的,过去的和现在的,以及这些经验的广度和深度,都很大地关系到他的创作的内容和创作的成败。但是艺术家创作时,并不是被动地、不加选择地记录生活。艺术作品是艺术家对客观现实生活的审美意识的表现,虽然这意识不能不受到艺术家所处的时代、民族、阶级等方面的限制,而艺术家的自我的个性的作用却是最值得注意的。正是这自我的个性,使艺术家创作     

海德格尔的历史观与马克思主义的历史观及其比较

海德格尔在以下4个方面赞同马克思主义的历史观:现实的、实际的个人生活是起点;现实的、实际的个人生活本身就是历史的,也惟有基于此历史科学才能得到恰当的理解;现实的、实际的个人就是在不断地变革着自身和世界的个人,历史就是运动、活动;现实的、实际的个人生活的历史性蕴涵着人的有限性。海德格尔在《关于人本主义的书信》中所说的马克思主义历史观的"本质性一维",实际上有两个方面:对不断革新自身及其世界的本真自我的无尽追索;对人的有限性以及由之而致的历史决定论的深刻体验。他在该文中对马克思主义历史观的赞同主要是就第二个方面来讲的,这一点同时就决定了他必然要评判马克思主义的历史观。     

评《幻想与现实》

当无阶级社会向阶级社会的转变过程仍在我们星球上持续的时候,马克思已经预见到了过渡阶段即阶级社会向无阶级社会转变的开始。在对阶级社会的研究中,马克思研究了统治职能和生产资料所有制管理职能的发展过程,进而得出了这样的结论:资本主义的变革和消亡过程已经开始了。生产力的发展是这种变化的先驱和出发点。由于资本主义自身的强大,这种发展正在改变着该社会的基本生产关系,工人在自身的生产活动中对待劳动的态度,也决定着社会经济结构的性质。     

毛泽东的思想建党理论及其现实启示

着重从思想上建党是毛泽东建党思想的突出特点,是我们党的优良传统和宝贵经验。从思想上建党是由党所处的社会历史条件决定的。毛泽东对于思想建党的根本任务、根本问题和核心都作了深刻阐述,其基本思想对于新时期党的建设仍有重要启示。     

浅谈印度古代史的分期问题——试论印度封建社会的开端

印度古代史的分期问题是研究印度古代史的一个关键,它对古代印度历史人物和事件的分析与批判,对古代印度文化成就的理解与评价,都有着十分重要的意义。这一问题不解决,对其他问题就不可能取得明确统一的认识。如对释迦牟尼的评价,主张当时是奴隶制社会发展时期的,就认为他是代表新兴奴隶主阶级的利益,是进步的历史人物,而主张当时是奴隶制衰落封建制兴起时期的,则认为他是维护旧的没落的奴隶主阶级的利益,是反动的历史人物。两者的结论恰恰相反。     

马列主义社会学和资产阶级社会学论社会不平等问题

马克思主义认为生产资料所有制关系是人类社会不平等的核心问题。但是,把私有制和阶级的存在定为社会不平等的决定因素并不意味着把社会差别和社会不平等等同于或简化为阶级对立。社会结构不单表现为阶级结构;社会差别超越阶级差别,进一步决定着社会结构。即使是社会主义社会里体力劳动与脑力劳动的差别、城乡差别以及其他各种差别,就其社会质量而言,也都是由这个共产主义社会的初级阶段尚存的阶级及阶级关系的性质决定的。社会差别贯穿一切阶级和阶层,并反过来影响它们之间的关系。在社会主义社会,这些差别的逐     

落实全心全意依靠工人阶级的方针要抓好五个环节

共产党是工人阶级的先锋队，工人阶级是党的阶级基础，工人阶级的领导是通过共产党的领导来实现的。工人阶级是我国的领导阶级、是先进生产力的代表，是改革、发展最基本的动力，是维护社会稳定的中坚力量。全心全意依靠工人阶级是我国的社会主义性质所决定的，是我们党的一贯指导思想，是毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。毛泽东同志早在新民主主义革命时期就指出：整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。在建设社会主义的历史时期，邓小平同志指出：一个伟…