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相似文献
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1.
长篇史诗《罗摩衍那》是印度古代神话、英雄传说和历史故事的总汇,不仅在印度文学史上地位崇高,也一向被视为勾勒古史轮廓的史学著作和契约民族心魂的宗教圣典。本文通过审视《罗摩衍那》的神话图象,对史诗的情节构架、叙述方式、形象塑造和时空关系等方面的技巧特点在纯粹形式的范畴内进行了探讨,以期说明在该史诗的诸多构成要素中,最能显示个性且最具活力的乃是其形式。  相似文献   

2.
一、关于选题 :本课题国内外研究现状及其意义1.就该选题的国内外研究现状而言 ,大多是对印度两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》及荷马史诗的孤立考察 ,较少涉及比较研究 ,或者说还没有真正进入到深入系统的比较研究层面。偶有国外学者对其进行比较研究 ,也往往由于缺乏“史诗文体学”的建构意识 ,而显得肤浅而不深入。因此从某种意义上说 ,该选题的提出在英雄史诗的研究领域具有一种填补空白的性质。为什么会出现这样一种情况呢 ?这主要是因为阅读量太大 ,或者是由于缺乏相应的较为完善的译本 ,或者是因为不能轻易超越某些阶段而冒进。…  相似文献   

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印度的《罗摩衍那》史诗,是世界著名的文学遗产之一,也是人类的优秀精神财富的一部分。《罗摩衍那》不仅在印度文学发展史上而且在世界文学史上占有崇高的地位,并产生了极大的影响。鲁迅先生曾给予高度的评价,他说:“天竺古有‘韦陀’四种,瑰丽幽馥,算世界大  相似文献   

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无论是《伊利亚特》还是《奥德赛》,一开篇诗人就呼唤诗歌女神缪斯赐予灵感。这使人不禁联想到柏拉图高唱的“灵感论”——“凡是高明的诗人,……都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌,而是因为他们得到灵感,有神力凭附着。”在柏拉图看来,优美的诗歌不是人的歌唱而是“神的诏语”,诗人由诗神赐予灵感即神灵附体而唱出美妙的诗歌,成为“神的代言人”。如果说,荷马史诗开篇即以片言只语给人提示了诗人秉承的艺术美意识的线索,那么,在印度史诗《罗摩衍那》的开篇里,则以更多的篇幅,或以形象或以理论表述的口吻更显豁地披露了史诗作者的艺术美意识,其中最引人注目的也许是关于诗歌审美特质的认识。  相似文献   

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铁国花 《社科纵横》2005,20(3):150-151
每个民族都有自己的特点,文学作品在反映一个民族人民的生活和斗争时,不能不反映这个民族的特点,史诗《格萨尔》的民族特色具体体现在其所反映的生活环境、生活方式、风俗习惯,所描述的民族内心世界以及所使用的语言和表现手法三个方面。  相似文献   

6.
第十四届国际《罗摩衍那》大会于1997年5月23日至25日在美国南部名城休斯敦举行。会议由美国国际印地语协会、休斯敦印度人联合会和印度世界文学与文化协会联合主办。17个国家的50余名代表参加了会议。我国北京大学教授金鼎汉先生应邀参加了会议。  相似文献   

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第十四届国际《罗摩衍那》大会于1997年5月23日至25日在美国南部名城休斯敦举行。会议由美国国际印地语协会、休斯敦印度人联合会和印度世界文学与文化协会联合主办。17个国家的50余名代表参加了会议。我国北京大学教授金鼎汉先生应邀参加了会议。 5月23日晚,开幕式在休斯敦瓦特翰会议中心举行。3000余人莅会,其中2500余人为印裔美  相似文献   

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刘宁 《唐都学刊》2010,26(1):81-85
法显是中国佛教史上一位卓越的革新人物,是中国第一位到海外取经求法并返回的大师。《法显行传》详细记录了法显求法的历程,集中体现了法显坚强的性格和艰苦卓绝的精神,对于当代心灵的启示主要体现在:一、信仰与坚持;二、胆识与忘我;三、团结与爱国。  相似文献   

9.
《古今义烈传》是明末清初浙江著名文史学家张岱所撰写的一部评述历代义烈之士的传记体史书,具有一定的史料价值,同时也反映作者的思想道德倾向。  相似文献   

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朱倩  卢璐 《日本研究》2011,(1):106-110
“人性恶”是世界文化母题之一,戈尔丁的寓言式经典巨著《蝇王》与芥川龙之介的短篇精品《罗生门》都不约而同揭露了“人性恶”。两位作家由于位于东西方,他们的个人经历,写作背景各不相同,对人性恶的理解也并不相同,但两人都是通过描写人性恶从不同方面来关注人性,关注现实,这是两位作家的写作目的与心声。本文侧重通过解析《蝇王》与《罗生门》的“人性恶”主题进而认识作品对人性,对人的生存状态,对社会环境的反思,从而认识它们的价值和深刻内蕴。  相似文献   

11.
《李娃传》长期以来被认为是一篇宣扬封建意识的消极之作。但若摒弃单一的批评模式,我们会发现这是一篇富有浪漫色彩的作品。它不是批判现实之作,而是一支青春与爱情的赞歌。它的特点是以写实的风格营构了浪漫的主旨。它的价值取向与封建观念相违背,因而其思想意义不是消极的而是积极的。作品中封建意识的流露并不占据主导地位,是瑕不掩瑜。  相似文献   

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《胡愈之传》出版了! 这是史学界、也是文坛上的一件喜事。胡愈老其人不同凡响,涉及的史事非同小可,他的传记问世令人高兴,催人奋进! 出版《胡愈之传》,是人们期待多年的事。听说全国有多人在动笔撰稿,本书作者金普森、朱顺佐教授捷足先登,在胡愈之研究中立了首功。胡愈之(1896-1986)生活的九十个春秋,正是世界风云激荡,中国翻天覆地大变革的年代。中华民族在沉睡中觉醒,中国文化要在世界新潮流中演进,需要一批具有远见卓识、才华出众的有识之士,前赴后继去奋斗,胡愈之正是应时代需要而锤炼出来的杰出人才。他是社会活动家又是学者,而且是在学术上有多方面成就的学者;他是政治家,又是文化人,而且是中国新文化运动中的一员骁将、一颗巨星;他是中国民主同盟的创建人之一,被公认为是民主人士,又是共产党人,而且是有五  相似文献   

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《呼兰河传》与《我与我的房子》比较研究李莹,赵越婴《我与我的房子》是加拿大作家辛克莱·罗斯描绘西部草原小镇的一部杰作。它不仅反映了小镇人的生活,更重要的是反映了小镇人的孤独。而萧红的《呼兰河传》则通过为呼兰镇作传也同样反映了小镇人孤寂生活这一相同的主...  相似文献   

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在名家辈出的北宋词坛,周邦彦本是成就杰出的一位。但在一段时间里,由于许多论者胸中横亘着“豪放”“婉约”、前者进步后者落后的成见,这位一生与歌儿舞女多所交往、词风婉约细腻的词人,便受到了不公允的对待。给人们的印象仿佛他是中国文学史上一个反派角色似的。正是针对这一状况,刘扬忠作《周邦彦传论》一书(陕西人民出版社,1991),对种种有关周邦彦的不实之词和非议之论加以辩驳澄清,力图还一个真正的周邦彦给广大读者。我将此书细读一过,觉得作者的目的是达到了的。《周邦彦传论》一书分上、下两编。上编述周氏之生平及文学活动,根据现在能搜集到的资料,从其出生与家族说起,叙及学历、仕宦、交游,特  相似文献   

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王瑶 《东西南北》2011,(24):60-62
这本书就是一个苹果产品,一如乔布斯的风格,他掌控一切。10月24日10时05分,《史蒂夫·乔布斯传》在中国正式发售,这一发布时间比原定的11月21日提前了近一个月。“这个项目的出版时间,跟乔布斯的病情密切相关,全球授权和同步出版是有严格而果断的流程和标准的。”中信出版社总编辑潘岳告诉记者,这本书就是一个苹果产品,“出版传记跟研发和发布苹果产品的策略和手段完全一致。  相似文献   

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1 宋代记载史事的小说笔记十分发达。这些随笔性质的著作题材广泛,内容丰富,为后人研究宋代的历史提供了非常可贵的资料。《默记》是王铚写的一本笔记,主要记载了北宋时期的朝野遗闻,虽然只有三万余言,一百零三事,但一直受到研究宋史的学者重视。《默记》记事始于后周世宗显德三年(956),讫于宋徽宗政和四年(1114)。所历九朝(后周一朝,宋八朝)每朝均有所记,少则三、四条,多则数十条。其中尤以仁宗朝记事数量为最。由于时间跨度较大,再加上作者在体例上没有作十分严格的限制,所以全书内容十分庞杂。政治、经济、军事、文化、名人逸事,甚至诗话等均有所载。其成书年代约在绍兴五年(1136)后不久。《默记》一书记事多有他书所未见者。如卷上“先子言”条记钱俶之功迹,卷中“神宗初即位”条,记  相似文献   

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第二届《格萨尔》国际学术讨论会于1991年8月7日—13日在西藏自治区首府拉萨召开。这是继第一届《格萨尔》国际学术讨论会(成都,1989年11月)以后,我国藏学界召开的又一次盛会。在西藏自治区政府及中国社会科学院的指导下,由中国社会科学院少数民族文学所、全国《格萨尔》工作领导小组及西藏社会科学院联合主办的这次国际学术会议,取得了圆满的成功。本届会议共有国内外学者80余人到会。国内学者60余人。其中藏族学者42人;蒙古族学者5人;白族学者2人;汉族学者10余人。有8个国家的12名国外学者参加了会议。他们来自日本、保加利亚、蒙古人民  相似文献   

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贺信民 《唐都学刊》2001,17(1):34-37
唐人小说<李娃传>、<霍小玉传>都写了娼门女子的爱情与命运,但前者侧重人性的失而复归,结以团圆,后者则侧重写美的被毁.二者各有内涵,各呈风姿.  相似文献   

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稀见小说《双双传》考辨   总被引:1,自引:0,他引:1  
稀见小说《双双传》考辨陈益源一、前言《双双传》,长约一万八千言,穿插诗词近六十首,是明代中篇传奇小说之一,文极罕见,长久以来,只有孙楷第先生根据原作撰写过非常简单的提要:高氏兄弟二人通于秦氏姊妹。兑取其妹,弟取其姊。后成夫妇故曰《双双传》。起首国初濮...  相似文献   

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