略论信息网络化条件下的主流意识形态建设

信息网络技术的发展为主流意识形态建设拓展了新的空间,提供了新的载体,但与此同时,网络传播又对新形势下推进主流意识形态建设提出了严峻的挑战。为此,应从加强网上意识形态阵地建设、健全意识形态的传播体制和手段、创新意识形态传播理念和内容等方面采取对策,加强和改进主流意识形态建设。     

论边缘意识形态的边缘性和多样性

在中国,自然地理的差异、开放的经济环境、众多的民族以及文化的多元,凡此种种因素使得主流意识形态框架下的边缘意识形态呈现出既融于主流文化之中又具有分化的张力。作为一种观念体系,边缘意识形态具有自己独特的性质和特点,多元文化的复杂适应性和综合化趋势,使得主流意识形态地位的巩固和发展离不开对于亚文化的整合,以此为思路,笔者从边缘性和多样性的视角对边缘意识形态的特征进行了尝试性的探讨。     

社会意识形态与和谐社会建设

社会意识形态在构建和谐社会中具有三个重要功能:明确建设方向,建构价值认同;整合利益冲突,协调社会关系;调控社会文化,形成前进合力.加强社会意识形态建设应着重把握好意识形态的主导性与社会思想意识的多样性之间的关系,坚持把巩固马克思主义指导地位摆在首要位置;把握好继承创新民族传统文化与借鉴世界文化资源的关系,坚持把发展社会主义先进文化作为重要手段;把握好科学发展与社会意识形态建设的关系,坚持把促进经济建设作为工作中心.应不断增强意识形态的包容性、科学性、创新性,使社会意识形态建设更好地为构建和谐社会服务.     

论中国共产党主流意识形态建设的内涵变迁与启示

建党90年以来,中国共产党成功推进了以马克思主义为指导的社会主义主流意识形态建设,确保了中国革命的胜利和经济社会的快速发展。从90年来党的主流意识形态建设的具体内涵和表达方式的发展变迁中,可以总结出加强和改进当前社会主义主流意识形态建设的三条重要启示:必须坚持以思想政治教育作为主流意识形态建设的重要方式;必须坚持主流意识形态建设与现代化建设实践之间的辩证关系;必须正确处理主流意识形态与非主流意识形态之间的关系。     

社会心态视域中的主流意识形态认同

正在经历急剧社会转型并积极参与国际事务的当代中国,在加强主流意识形态建设、增强主流意识形态认同的过程中,面临着越来越复杂多变的社会心态形成过程中的社会心理汇聚效应、从众效应和群体极化效应的影响。为此,需通过主流意识形态自身的建设和主流意识形态外在生态环境的优化和改善,来实现新的历史条件下,对主流意识形态的认同。     

加强我国主流意识形态建设的新思考

以马克思主义为重要内容和理论指导的社会主义意识形态,是我国社会的主流意识形态,但在新的历史时期,社会主义意识形态正面临着社会转型、体制创新、社会成员思想观念变化及经济全球化等带来的诸多冲击与挑战,如何进一步推进我国意识形态建设,巩固和加强马克思主义在意识形态领域的指导地位是时代提出的重大课题.笔者从加强我国主流意识形态建设的必然性、合法性、必要性出发论述了加强我国主流意识形态建设的原则与路径.     

关于构建我国主流意识形态话语权保障机制的思考

我国主流意识形态话语权建设是中国化的马克思主义发挥功能的重要基础。加强主流意识形态话语权建设,必须构建主流意识形态话语权建设的内在生成机制、理论宣传机制、保障与激励机制、成效评价机制。     

手机文化对大学生主流意识形态的影响和对策

加强大学生主流意识形态教育是培养高素质的社会主义现代化建设合格人才的重要保障。在经济全球化、社会转型时期、信息时代到来等因素的影响下,当前大学生主流意识形态面临严峻考验。特别是手机文化时代的到来,更是对大学生主流意识形态带来巨大挑战。必须辩证分析手机文化对大学生主流意识形态所产生的影响,深刻透视带来这些影响的原因,积极探索在手机文化背景下如何加强大学生主流意识形态教育。     

党的三代领导人社会主义意识形态建设思想述论

社会主义意识形态作为我国社会的主流意识形态,在服务于经济基础与社会发展的过程中,其理论体系不断丰富和完善,其建设路径不断拓展和创新。系统考察党的三代领导人社会主义意识形态建设的主要思想,对于当前加强和改进主流意识形态建设具有十分重要的现实意义。     

国外政党加强主流意识形态建设的做法、特点及启示

西方各国政党都高度重视加强主流意识形态建设,其主要做法是以法律手段强化意识形态、以政府主导掌控意识形态、以思想教育引导意识形态、以宗教形式塑造意识形态、以各种组织推广意识形态等,表现出不断扩大意识形态包容性、增强意识形态实用性、模糊意识形态阶级性、强调意识形态普适性等特征.总结和借鉴西方各国政党意识形态建设的经验,对加强我国社会主义主流意识形态建设具有重要的现实意义.     

关于思想政治理论课教学中思想政治教育与文化素质教育相结合的初步探讨

从加强和改进大学生思想政治教育的主要任务看,需用把思想政治教育与文化素质教育结合起来.在思想政治理论课教育教学中,实现思想政治教育与文化素质教育相结合的途径与方法是:通过优化人文社会科学课程体系来实现对大学生的思想政治素质教育和人文素质教育;把思想政治理论教育教学与校园文化建设实践教育活动结合起来;在思想政治理论课教学中,把思想政治教育内容与文化素质教育内容结合起来;依照素质教育理念改进教学方法.     

论布哈林经济哲学思想的产生

文章论述了布哈林经济哲学思想产生的社会背景、理论背景,认为布哈林的经济哲学思想产生与形成可以分为三个阶段.即布哈林早期的经济哲学思想、布哈林战时共产主义时期的经济哲学思想和布哈林新经济政策时期的经济哲学思想.这三个阶段也是布哈林经济哲学思想产生发展的三个时期.     

发展中正确意识形态的确立

意识形态有多个种类,可是适应中国的意识形态只有一种———马克思主义。实践表明,类似古典自由主义、古典保守主义等都与中国的国情不相容,因此被中国所抛弃。而马克思主义则在中国长期存在了下来,不断并指导中国革命和建设从胜利走向胜利。这说明中国离不开马克思主义,马克思主义也同样需要中国。     

论图形创意中的审美意识形态

图形创意作为设计艺术的基础部分,是艺术的物化表征,同时也是艺术的内涵表达,因为图形创意具有意义及审美意识的双重含义。图形创意一旦产生,就会在艺术设计的审美过程中通过人的意识形态转化为这一框架下的意义层。这个过程与人的情感因素、环境因素等发生诸多联系,意识形态在完成图形的审美诉求中起着重要作用。     

试论意识形态太极

.构建意识形态太极,是一个时代社会意识形态建设最宏伟的思想工程,也是构建和谐稳定、长治久安、兴盛发达社会的决定性的伟大工程.因而,这将是中国哲学社会科学今后几十年乃至几百年间应当完成且必须完成的崇高历史使命.没有领受这历史使命的哲学是社会历史的迷途羔羊.     

论意识形态认同中的权利问题——兼论我国当前意识形态认同的引导路径

以利益作为意识形态的认同基础使其存在虚假性指责与普遍性接受的矛盾。实际上,意识形态认同的基础不是利益,而是与一定利益相关的权利。因此,在当前社会主义市场经济条件下的意识形态建设中,不应片面强调利益导向,而应当侧重从权利的角度引导意识形态的认同,将着眼点放到实现社会公平的权利问题上,使人们意识到国家在保障每个人自由发展、建设一个公平的社会环境方面的努力和成就,从而引导人们对中国特色社会主义自觉地、普遍地认同。     

做好新形势下思想政治工作的思考

思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势。在以阶级斗争为纲到以经济建设为中心和从计划经济到社会主义市场经济的历史性转变的新形势下 ,思想政治工作在紧紧围绕党的中心工作开展正面教育的同时 ,要把做群众思想工作与帮助群众解决实际问题结合起来 ,把讲“情”与讲“理”结合起来 ,在实践中大力推进思想政治工作创新 ,切实增强思想政治工作的针对性、实效性。     

加强社会主义意识形态网络宣传阵地建设

网络的快速发展既为社会主义意识形态的宣传提供了难得的机遇，又提出了严峻的挑战。因此，如何利用互联网，使其成为社会主义意识形态研究和传播的重要阵地，这是当前我们各级政府和各类学校马克思主义理论教育工作者面临的重要任务。     

儒家生态思想

针对如何认识和处理人这一生命体和周围环境关系、建立合理的生态系统的问题,对具有重要借鉴意义的儒家生态思想进行分析。分析认为,儒家生态思想是一个体系,其中精神生态、个人生态、社会历史生态、自然生态是四大要素,而以精神生态为核心;天人合一是儒家生态思想的理论基础和核心内容,生态文明的建设,不能离开人而谈天,也不能离开天而言人。分析还认为,生态问题的解决应以每个社会成员的人性修养为基础;在人性修养中,爱物、格物、厚德载物、役物,知天、敬畏天和乐天、制天命构成儒家生态修养的主要内容。     

论文学的弱意识形态性

许多年来人们讨论文学的特殊性问题多着眼于文学的"审美"层面,而不怎么涉及文学的"意识形态"层面,这里就专门着眼于文学的"意识形态"层面来探讨文学意识形态的特殊性。文学主要承载其它意识形态的内容,严格说来它没有专属于自身的意识形态内容;文学中的意识形态内容具有混合性、模糊性特征;从文学与经济基础的关系看,它是一种弱意识形态;文学在意识形态上层建筑中的位置大致处在与哲学、宗教相当的"更高的"层次。