合肥方言单音形容词考释二

考释合肥方言单音形容词42个,着重讨论这些形容词的词形。说明合肥方言＂烈＂、＂康＂、＂■＂、＂■＂、＂丑＂等保留了古代的词义,＂侧＂等保留了古代的语音。另外还对《现代汉语词典》等现有词典或著作在＂娝＂、＂疲＂、＂韶＂、＂俷＂、＂尖＂、＂怵＂等的词形、注音、释义方面问题提出了探讨意见。     

论创业的内涵、特性、类型及价值

一、创业的内涵 关于创业,《现代汉语词典》做出的解释是：创办事业。关于＂业＂字,《现代汉语词典》做出如下解释：①行业,指工业、农业、林业等;②职业,指就业、转业等;③学业,指肄业、业、修业、毕业、结业等;     

辨析“其他”与“其它”

依据北京大学CCL语料库,对＂其他＂与＂其它＂的语料进行展示与分析,指出《现代汉语词典》和网上汉语词典关于＂其他＂与＂其它＂注释的错误所在,赞同《现代汉语规范词典》的处理意见。     

辨析“其他”与“其它”

依据北京大学CCL语料库,对＂其他＂与＂其它＂的语料进行展示与分析,指出《现代汉语词典》和网上汉语词典关于＂其他＂与＂其它＂注释的错误所在,赞同《现代汉语规范词典》的处理意见。     

“补天石”在古代小说中的发展印迹

女娲氏是中国人的始祖神、创世神,女娲神话是中国的创世神话,对中国文化影响深远。女娲补天的故事对中国文学,特别是古代小说产生持续影响。＂补天石＂在古代小说中出没幻化,在《豆棚闲话》、《红楼梦》、《五色石》、《新石头记》等书中一再现身,从五色之石到幻形入世,＂补天石＂经历人化的过程;＂补天石＂故事在小说中不断发展,反映出时代变化,也反映出人对自身生存对文明认识的发展,更反映出小说的演变。     

“忽悠”新义进入《现代汉语词典》的可行性分析

＂忽悠＂是近些年深受老百姓喜爱、使用频率较高的流行词语。流行词语最终能否进入《现代汉语词典》,成为汉语词汇系统的一部分,需确定其在新词新语中的地位以及是否符合《现代汉语词典》收录新词的原则。＂忽悠＂新义不仅基本满足了新词新语规范的四条基本原则,也大致符合《现代汉语词典》对新词语的收录原则,可以进入《现代汉语词典》。     

陕西青年管理干部学院学人谱

刘筑琴,湖北省武汉市人,生于一九四一年。一九六三年毕业于陕西师大中文系本科。执教31年,长期从事古代文学、外国文学、美学和现代汉语等有关学科的教学和研究。主要科研成果有:《实用现代汉语》、《中国古代戏剧故事集》、《古代爱情诗词鉴赏词典》、《古代文言小说鉴赏词典》、《文学鉴赏精要》、《易真名士自风流》等著作。其中《实用现代汉语》已被数所高校采用为教材。近年来,在《古典文艺理论研究论丛》、《唐都学刊》、《延安文艺理论研究》等国     

西昌姓氏“巫”读音考辨

《现代汉语词典》、《新华字典》里对＂巫＂的注音都是＂wū＂,没有作为姓氏的特殊注音。西昌人却把姓氏＂巫＂读成[mu21],经过调查走访、查阅资料,发现西昌巫氏族人,多系清朝时＂湖广填四川＂移民运动从广东嘉应州迁徙到四川的客家人,客家话等南方方言仍保持古语语音＂,巫＂属微母字,而在客家话中很多古代微母的字声母都是[m]。     

论中国古代历史小说中的"天命"思想

中国古代历史小说中对历史事件作出文学性解释时实际呈现出模式化特征,历史＂天命＂思想是中国古代历史小说主要的解释模式。历史＂天命＂思想在创作中将历史发展的＂已然性＂转换成历史发展的＂必然性＂,强调对历史发展结果的无条件认同,在很多时候,它以佛教的＂因果循环＂形式出现。将推动历史发展、决定历史结局的主动权完全交给那些拥有＂天命＂的帝王将相,或者反过来,赋予这些历史活动中的帝王将相以＂天命＂,在某种程度上反映了我们这个民族集体性格中的某种奴性和政治冷漠意识。但是一些优秀的历史小说如《三国演义》、《水浒传》等又突破了这种历史解释模式,为中国历史小说类型的发展保存了一脉宝贵的精神财富。     

一种灵石,三部大书──从《水浒传》、《西游记》到《红楼梦》的“石头记”叙事模式

从《水浒传》、《西游记》到《红楼梦》,看来差异巨大的三书,都以一块＂灵石＂的意象打头并契合中心人物、隐含主旨以贯穿全书,从而三书在一定程度上都可以称为＂石头记＂。＂石头记＂叙事模式源于中国古人以＂天人合一＂把握世界的方式和古老的石文化传统。＂石头记＂叙事模式的生成与存在表明,中国古代小说是一立体网状系统,各代表性作品与流派自其异处而观之各有千秋,自其同处而观之实千部一贯,无非这一巨大立体网络系统中的一个＂结＂,因此古代小说研究不能过重作品个案与类析而忽视旁通。＂石头记＂叙事模式虽然是所谓＂老套情节＂,但不能仅仅视为后先模拟甚至变相的抄袭,而应该承认其为文学发展演变一个规律性的体现,是中国古代小说叙事艺术演进中不断自我调节新变的结果。     

中国船级社在大连建设东北亚国际航运中心中的作用及自身发展

在大连建设东北亚国际航运中心的过程中 ,中国船级社应在大连的航运业、修造船业、港口基础设施建设、现代物流中心建设、软环境建设、腹地经济发展等方面发挥积极作用 ,同时应通过扩大新建船舶检验市场份额、大力发展海洋工程及与其相关的检验业务、积极开拓陆上产业等措施加快自身的发展。     

《汉语大字典》、《汉语大词典》“竹”部存在的问题

《汉语大字典》、《汉语大词典》汇集了历代训诂学、词汇学、辞书学成就,代表了我国汉语文辞书的最高水平。但仍存在不少问题,有待今后继续修订。     

《说文解字》“女”部字及其文化内涵

《说文解字》是我国析字形、解字义、辨读音的文字学专著。本文在对284个《说文解字》中“女”部字及女性文化相关字进行全面考察的基础上,依据《说文解字》中“以类相从,以义相贯”的分类原则,建构“女”部字分类体系,将其分为姓名、称谓、婚嫁、女性价值评判标准、中性字五个类别;通过《说文解字》与《现代汉语词典》中“女”部字对比,研究“女”部字形义变化;探讨“女”部字中反映出的古代女性主流社会地位和古代婚姻制度。     

金融危机背景下中国航运企业SWOT分析

世界金融危机对全球金融体系及实体经济造成重创,航运业更是本轮危机的重灾区。运用SWOT的战略管理分析方法,针对中国航运企业现阶段所面临的内外部环境,提出影响航运企业战略选择的重要影响因素并进行定性分析,据以得出航运企业战略选择方案。     

从古文献用例看辞书对"率领"义"以"字词性的标注

现行古汉语辞书多将古文献中表“率领”义的“以”字释为介词,但据古字形所示词义、与动词相同的用法和 分布、动词异文、训诂学家以动词相释及与动词同义连文的语言事实,则充分说明了它应归属动词而非介词。     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.     

《突厥语大词典》所见古代突厥语诸民族的手工业

古代突厥语诸民族以当地农、牧业产品及丰富的矿藏为原料，因地制宜地发展了民族传统手工业。从《突厥语大词典》可以看出，有采矿、金属加工制造、皮毛丝棉品加工、酿造、制陶等，门类众多，均在不同程度上取得了显著的成就，并在其经济生活中占有重要地位。     

从航运业的发展规律解读“国际航运中心”的内涵

针对目前国内关于国际航运中心的概念及相关理论存在的缺陷及其原因进行剖析,采用历史与逻辑相统一的方法,从港口的发展规律、航运产业核心竞争力及航运活动的特点等多个角度,探讨国际航运中心的本质特征。在此基础上,得出高度发达的航运服务业是国际航运中心最本质的特征这一结论,并对国际航运中心进行了重新定义。     

面向海洋兼顾内河创建西部地区高等航海教育人才培养基地

通过分析国际、国内航运业快速发展对高级航海人才的迫切需求,结合我校高等航海教育的现状,提出我校高等航海教育"立足西部,面向海洋,兼顾内河,服务航运"的发展目标.并根据和国内海事法规对航海教育的强制性要求,提出实现这一发展目标的举措.     

“伦理财富思想”与“学理财富思想”——中西古代财富思想分异的历史阐释及启示

中国古代伦理财富思想是建立在封建皇权统治的政治基础上与儒学伦理思想的思想基础上的。西方古代学理财富思想是建立在法制与神权的政治基础上和民主理念与宗教文化的思想基础上的。通过中西方古代伦理财富思想与学理财富思想的比较，我们可以发现中西方古代在思维方式上，特别是在理论思维、逻辑思维、创造性思维上以及人性意识方面有着明显的分异，而这就是中国古代伦理财富思想之所以没有形成较完备理论体系的重要原因。面对这一尴尬，我们必须努力运用现代经济研究方法，不断创新思维，把古代伦理财富思想中的正义与道德价值诉诸于当代中国现实载体中，加快中国古代伦理财富思想的现代转换。