毛泽东指导陕甘宁边区经济工作的几个重大思想转折

随着抗战形势的发展和陕甘宁边区工作实践的深入,毛泽东在指导陕甘宁边区的工作,尤其是经济工作中,经历了6个方面的思想转折,即从争取外援到依靠自力更生;从以公营经济为主到以民营经济为主;从以政治建设为中心到以经济建设为中心;从分散经营到统一领导;从号召农民发展生产到帮助农民发展生产;从学习军事到学会经济。      

明诗总集编纂思想的演进

明诗总集的编纂思想在演进的过程中呈现出以下特点:从功利和感情用事选诗到客观冷静选诗;从因人、因诗选诗到因诗选诗;从详近略远选诗到远近统顾选诗;从随机编纂诗集到统筹规划编纂诗集;从以诗集记政治史到以诗集记诗史;从随意改动原诗到客观保留诗歌原貌;从仅留存诗歌到诗歌与诗学资料兼存。     

图书馆工作人员应该转变的六个观念

文章认为,要使图书馆工作适应新的技术革命和社会主义市场经济的需要,就必须转变观念.当前需要转变的观念有以下六个方面:图书馆由藏书中心变成文献资料中心、信息中心、智力开发中心;从关门办馆到开门办馆;从无偿服务到有偿服务;从独自办馆到馆际协作;从手工操作到运用现代技术手段;从与世无争到积极竞争.     

中国传统法律文化的现代转型

市场经济在中国的建立和发展,以及经济全球化的冲击,使古老中国的传统法律文化正在发生现代转型。从制度层面看,中国传统法律文化需完成以下几方面的转型:以刑为中心到以民为中心;程序工具主义到程序正义的转型;法律属性的公法化到私法化;法律体系的封闭性到开放性;司法与行政的不分到司法独立。而在价值层面,应完成:从法律集团本位到个人本位;从法律的伦理化到理性化;从法的精神的人治化到法治化;从法律价值由"无讼"到正义。     

当前我国社会利益分化的特点

新时期我国经济体制的变化,对外开放的推进,社会结构的转型等,从多方面改变了传统的利益格局,催生了新的利益矛盾,表现出新的特点。主要表现为人们的利益观念从公本位到义利统一;利益内容从单调发展到丰富;人们利益实现途径从单一变成多元;利益主体从静态到动态;人们的利益冲突从隐性发展到公开。     

论修辞学的历史走向

本文指出,中国修辞学研究有着悠久的历史。80年代汉语修辞学又经历了大发展、大繁荣。为求汉语修辞学更上新台阶,推进修辞学科学化、现代化,有必要总结和把握修辞学发展总的历史趋向。本文着重从四个方面论述了汉语修辞学的历史发展大趋势:一、从原子主义到系统论;二、从微观到宏观到微观宏观的结合;三、从静态到动态到动静结合;四、从简单到复杂再到简单,从模糊到精确再到模糊。     

二战以来世界高等教育发展趋势及特点——发达国家的视角

二战以来,世界高等教育不仅获得了巨大的发展,也呈现出与以往完全不同的发展趋势和特点:发展理念上,从一次性终结教育到终身教育;发展模式上,从关注数量到重视质量;教育管理上,从大学自治到社会干预加强;教学改革上,从传统狭隘的专业教育到综合素质教育;办学形式上,从单一到多样。分析和研究这些趋势和特点,对我国高等教育改革发展具有十分重要的意义。     

浅谈图书馆藏书建设

<正> 藏书建设是图书馆业务工作中最基础的工作,也是一项学术性、科学性、技术性和实践性很强的系统工程。搞好藏书建设要从理论研究到技术方法,从规划决策到采访组织,从人员到经费,从领导到各部门等多方     

马克思经济正义思想的伦理特性

马克思经济正义思想的伦理特性是从抽象人本主义到历史唯物主义的伦理批判;从个体德性到制度德性的伦理诉求;将物质经济利益为切入点,从形式正义到实质正义过渡的伦理本质;以人的自由全面发展为实质,从思辨正义到实践正义飞跃的伦理反思.     

从传统到现代：信任关系的现代性转换

信任作为人类社会关系的一个重要组成部分,它从传统社会到现代社会经历了一系列的转换,实现了信任关系的现代性转换。主要表现在：（一）从熟人到生人：信任对象的现代性转换;（二）从身份到契约：信任维护机制的现代性转换;（三）从人情到利益：信任原则的现代性转换;（四）从人格到制度：信任模式的现代性转换;（五）从现实到虚拟：信任时空的现代性转换。信任关系的现代性转换对现代社会的发展具有重要的价值意蕴。     

从二元到一元：城乡社会结构转换的政策取向

要实现城乡社会结构从二元到一元的转换 ,就必须选择适宜的社会政策。户籍制度的改革是城乡社会结构从二元到一元转换的重要前提 ;城市化发展道路的选择是城乡社会结构从二元到一元化转换的重要条件 ;城乡二元社会保障结构的消解是城乡社会结构从二元到一元转换的现实基础 ;而城乡统筹就业体制的建立则是城乡社会结构从二元到一元转换的重要途径     

论现代项目管理的四大转变

项目作为企业及国民经济发展的基本单元,是企业乃至国家竞争力的重要支撑。目前,项目管理已经成为一个新兴的学科和行业,在全球得到广泛应用并取得巨大成功。现代项目管理与传统项目管理相比出现了4大转变:从艺术到科学、从经验到理性;从实现″三大约束″到使利益相关者满意;从项目式管理到“按项目进行管理”;从项目实施者到职业经理人。     

生于80初的十大尴尬

写法指导1.写清楚自己观察的是哪处景点,写出自己的印象。2.按一定顺序,抓住景物的特点来写,突出景物的奇特之处。"按一定顺序"必须先选好一个观察点,然后按一定的顺序观察,从远到近或从近到远;从上到下或从下到上;从左到右或从右到左;从中间到四周或从四周到     

方法论革命:马克思科学解答人学"核心问题"的关键

"人是什么"一直是哲学家们追问而未解的"斯芬克司之谜".马克思从唯物史观的立场和方法出发才破译了这一千古之谜,达到了对人的本质的科学认识.而马克思科学解答人学这一"核心问题"的关键在于实现了一场方法论革命,即从唯心史观为基础的方法转变到历史唯物主义方法.这主要体现在以下几个方面:从感性存在转变到感性活动;从既定本质上升到生成本质;从单一本质过渡到多重本质;从纯粹理想回归到现实生活;从自我确证跨越到对象互释.     

周致训:小木匠的大人生

从木匠到室内设计师,从装饰到地产,周致训在完成人生的每一次跨越时,都是那样力求平稳;从南京到台湾,从香港到南京,周致训的每一步都走得踏踏实实,铿锵有力。     

《活着》两种——从余华小说到张艺谋电影的审美嬗变

本文借用格雷马斯的“符号矩阵”,分析了从余华小说《活着》到张艺谋电影《活着》的叙事语法的转换 ,进而考察从小说到电影的审美嬗变 ,1 .题旨的暗变 :从“忍韧”到“苟且”;2 .基调的转变 :从“沉郁”到“微亮”;3.风格的转移 :从“荒诞”到“反讽”;4.视角的移心 :从“冷峻”到“移情”。《活着》既是余华向“先锋写作”的告别 ,也是张艺谋对“民族寓言”模式的摆脱。     

诗是一种需要——关于诗与非诗所表现的人文传统管窥

由于诗歌能够展现宏伟的世界,可以满足人们多层次的种种需要,因而能够体现出中国文化传统中的人文主义精神.中国的儒家诗学和道家诗学的发展证明从单纯的尊君重道到重人伦重个性;从立德、立功到颐养情性;从僵化到飘逸感人;从传统文论到近代美学,无不显示出中国古代的人本主义演绎的艰难步履和历史征程.     

神—半神半人—人——古希腊文学主人公发展浅谈

一般来说,公元前十二世纪到公元前一百四十六年间,是古希腊文学产生的时代。在这一段历史的长河中,古希腊文学主人公不断演变和发展,经历了一个从天上到人间、从自然属性到社会属性、从幻想到现实、从被不自觉地加工到被自觉地创造的过程,经历了一个从神到半神半人到人的过程:古希腊神话,是神的世界;荷马史诗,是半神半人的世界;古希腊戏剧,是人的世界。     

民主监督的三维解读

"民主监督"这一特定的中国政治概念,从提意见到相互监督、从相互监督到民主监督、从民主监督到成为党和国家监督体系的中坚力量,一路走来,不断地发展完善,凝聚着中国共产党人的高超智慧,为世界民主政治的推进提供了中国方案。考察民主监督的涵义,从西方语境到中国话语;民主监督的探索,从权力监督到政治监督;民主监督的地位,从思想认识到政治体系,可以更加全面地了解政党制度的中国特色。     

森林法修改的三个维度简

森林法应定位为环境法,并注意从三个维度来改造。其一,价值换位：从服务经济到保育生态;其二,逻辑嬗变：从权利本位到义务本位;其三,执法转型：从分散型到集中型。若此,森林法才能真正发挥其功用。