涟源方言古词语考

现代汉语方言中的某些语言成分,正是昨天古代汉语中所固有的成分;利用方言材料印证古语词是训释古代词语的一条重要途径,它对古代汉语词语的训释有十分重要的作用。本文考释涟源方言(白马片)中的部分动词古语词,希望能对古汉语的训释工作起到一定的作用。     

广州方言口语中留存的古汉语词

广州方言中的常用词不少是古语词的承传。在语言发展的过程中,古代汉语中曾经是很常用的词语,在现代共同语里发生了变化,有的只保留在书面语中,有些则走向消亡,当然它们也有可能还存留在方言里。文章考释了至今仍然活跃在粤方言口语词里的部分古汉语词。     

关于“入声”的来龙去脉

现代普通话没有入声。广大的北方方言区(除山西省及其临近地区外)、西北方言区及西南方言区都没有入声。但是在大多数南方方言区中,例如吴方言、闽方言、粤方言、湘方言、赣方言以及北方的山西省周围,至今还都保留着入声。在我们汉语历史上,入声一直作为一种重要的声调,存在了几千年。我们研究古代语音必须了解它,它对阅读古代诗文也很重要。作为古代汉语的一项基本知识,这里就把入声的来龙去脉讲一个概况。     

《喻世明言》中的关中方言词语举要解析

周秦时代的雅言、西汉时期的通语、隋唐时候的官话,都是以当时都城的所在地关中地区的语音、语汇、语法为标准的。而雅言、通语、官话是当时的共同语。关中方言是中国历史上最辉煌的周、秦、汉、唐等几个朝代的准普通话。所以中国古代的许多典籍都是用关中方言撰写的。因此,中国的古典文学中保留了大量的关中方言的语音、词语、语法。明代小说《喻世明言》也不例外,对《喻世明言》里所能够见到的关中方言词语予以解析,以说明关中方言对古代汉语词语的传承特点。     

敦煌文献中的现代方言释证

敦煌文献为唐宋白话文献,在今天的通语中难见踪迹,但在许多方言中,与之语音相近或相通的词语仍在使用,可以为这些词语的释义佐证。利用现代方言对敦煌文献中的“阿莽”“■”“儃儃”“崖柴”■“色妇”“暖房”“帽惑”等十多条敦煌文献词语加以考释,可发现古代词语还活跃在今天人们的口语中,敦煌文献中的现代方言释证,能够为古文献研究及词语考释提供一些参考。     

敦煌文献词语方言考

利用现代方言资料可以有效地对古代的一些词语进行解释说明。从方言的角度对敦煌社会经济文献中的几个词语进行考释,可以补充辞书对这几个词语解释的不足。     

萧县方言词语例释

萧县方言为中原官话洛徐片的一个方言点，是历史上较悠久的方言之一。萧县方言中保存了大量极具当地特点的古语词，这些词语在当地的使用范围非常广泛。在查阅古书、词典、现代方言材料的基础上，通过对萧县方言中部分常用词语进行举例分析．借以研究这些词语在萧县地区使用的一些特点：大多数词语在保留原来意义的基础上又有所引申，或者在使用的过程中，原来意义基本不用，只使用引申义；这些词语的使用，还往往呈现出双音节化趋势。     

利用潮汕方言掌握古今词义的异同

本文利用现代潮汕方言所保留的古代汉语词语,对古今汉语中部分词语词义的义项多少、范围大小和词性类别的异同作了比较研究,说明利用潮汕方言的词义,有助于释读古代文献。     

古代突厥语词语在哈萨克语词语中的分布研究

语言是社会历史的产物,语言在历史发展的过程中不断继承和创新。现代哈萨克语是在继承和发展突厥语的基础上逐步形成的。古代突厥语言的部分成分保留在现代哈萨克语当中。文章主要就古代突厥语语音在哈萨克语词语中的分布、古代突厥语词语成分在哈萨克语方言中的保留情况两个方面来阐述古突厥语在其发展过程中所形成的不同变体。通过对这一语言现象的分析来钩沉现代哈萨克对古突厥语的继承与发展。     

“土墼”、“坺垒”考

＂土墼＂、＂拔垒＂是宁夏方言中的习见词语。在古代文献中曾被大量使用过,是汉语古语词在现代汉语方言中的保留。＂土墼＂、＂拔垒＂是古老的建筑材料。＂土墼＂、＂拔垒＂二词古今词义没有变化。     

《山乡巨变》方言词语考源

周立波先生在长篇小说《山乡巨变》里运用了不少湖南方言。这些方言词语对加强作品的乡土、生活气息等艺术效果都起到了很好的作用。但是,从方言研究者的角度来看,从汉字的特点必须做到形、音、义、三者完全统一的要求来看,这些方言词语还有不少值得商榷的地方。要使每个方言词语达到形、音、义的完全统一,那就必须从古代的字韵书及有关训诂著作中找出它的来源与依据,考证它的发展与演变。只有这样,才能避免产生随意假借与这一词语在意义上毫不不相干的同音汉字的问题(约定俗成者又当别论)笔者不揣,也想仿效李实《蜀语》和黄侃《蕲春语》,对《山乡巨变》中的部分湖南方言词语来一个“考源”。     

成语里古汉语语法规律试析

成语,是一种相沿习用的特殊固定词组。它言简意赅,形象生动,人们喜闻乐见,使用极为普遍。成语,大多数来自古代文献,保留着许多古代的语法规律和虚词。在古汉语教学中,适当选用一些学生熟悉的成语,分析里面的语法规律和虚词,不仅能使我们的教学深入浅出,学生容易接受,而且还能节省板书时间,推快教学进度。笔者以甘肃师大《汉语成语词典》、北京大学《汉语成语小词典》所选的成语为材料,对成语里所保留的某些古代汉语的语法规律,作一浅析,求教读者。     

新乡方言古语词浅释

新乡方言中保留了很多古语词,其中一些词的用法直接传承于古代汉语。本文举例分析新乡方言中的古语词,揭示新乡方言和古代汉语的之间的关系。     

河南玄武方言词语札记之二

从玄武方言中选取十余条词语试作分析,揭示出玄武方言与古代汉语的密切关系。     

宾阳话的语音和词汇(上)

宾阳话是今广西宾阳县流通最广,势力最大的交际用语,使用人口达70万以上,属桂南平话中较有特点的一种汉语次方言。宾阳县的汉人大都说他们的先人是从山东省青州府益都县等地迁来。宾阳话的词汇还保留不少古代汉语的词语。     

湘中方言古词语考

这是一份词汇调查材料。一方面是面向现代湘方言做调查，一方面是面向古籍做调查：现代湘中方言（旁及个别其它方言点）使用者而古书中有训解、用例的双音节、多音节词语人选。为了保证词语的方言特色，（现代汉语问典》已有的不再采录。这些词语，人们日常回头上使用频繁，现在逐一地在古书上找到它们的归宿（有的还就古今意义、用法的变化作些解释），实际是一件基础性研究工作。每一词语后注明该词语使用的地域。有时，方言中使用的是以古词语为基础组成的固定词组，则地名加在词组后。地点的标注以调查为依据，并不意味着其它地点不使用…     

宋元明时期白话词汇在山阴方言中的保留

在当今的山阴方言口语中仍保留和使用着不少元明时期的词语,有的古今词义、词形基本相同;有的在口耳相授的过程中形式上产生了这样或那样的变异,形成了同义变体;有的词义有所扩大。文章择释一些有特色的词语,并举例说明用法,以期为晋语词汇史的研究提供一些资料。     

方俗词语考释与方言证诂——以《近代方俗词丛考》为例

方言是语言的地区性反映,它在不同程度上保留了古代汉语的音读,词汇和某些语法现象.近代汉语研究的主要对象是口语成分较多的作品,这些作品具有浓厚的地方色彩,并且由于在时代性方面与现代汉语比较接近,运用现代方言以诠释近代汉语词是有可能并具有非常广阔的前景的.     

闽东方言与普通话词汇在词形词义上的差异

闽东方言是汉语的一种重要方言,它和普通话一样,都是从古代汉语发展来的.因此,它们的基本词汇有许多是相同的,只是在语音上有差异,如“天、地、山、水、花、草、生、死”等.但也有相当一部分词语与普通话不同.本文着重从闽东方言与普通话词汇在词形词义上的差异作些探讨,帮助方言区人克服方言影响,学好普通话词汇.词形指词语的汉字书写形式,词义指词语所包含的意义.闽东方言词语大部分都有相应的词形来记录它,也有一部分词语找不出本字,只能用同音字去记录.还有少部分词语连同音字也找不出来,只能用方框表示,旁用音标记下它的语音形式,没有具体词形.如,表示“把一整个蛋(含壳的)放入水中煮熟”的“口”(sa),“把线面放入烧开的水里煮熟后捞起”的“口”(1（?）),“把菜、肉等放入烧开的水里搅拌一下捞起”的“口”(1au)等.     

方言词语的雅与俗--宜昌方言词零拾(二)

方言与共同语相对 ,共同语在古代被称作雅言 ,在这种意义上 ,与此相对的方言便具有俗的性质。本文以西南方言区的宜昌话为对象 ,择取词例 ,从语音、词义、词语的使用以及词书写符号等方面进行考察 ,并与现代汉语普通话相比较 ,对语词的雅俗辨证关系进行了阐述和揭示