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家具的风格发展离不开特定社会的哲学思想。中国古代哲学思想中有关人与自然、心境与物境、人神崇拜、保守与变易等思想对中国传统家具有着很大影响,其中,天人合一的自然哲学理念是影响中国传统家具艺术特征的最主要因素。在提倡文化自觉与自处的当今世界,深刻了解隐蕴于传统家具背后的哲理内涵可使我们进一步领会传统文化精神,提高自身的素养,结合时代精神去把握中式家具设计的准则与尺度。 相似文献
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社会生活是文学艺术产生的源泉,文学作品是创作主体对社会生活的审美化表达。要对一部优秀的文学作品做出较为完整的理解和阐释,应该把握文学作品所蕴含的三个不同的层次:客观现实世界、意识世界与无意识世界。 相似文献
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现实主义是20世纪中国文学的创作主潮,同时也是一种极为复杂的历史存在.现实主义自被引入中国起,就存在一种中国化解读的理解方式,并随着时间的推移最终实现了其本土化的转型过程.现实主义文学思潮的百年流变,充分反映了中国传统文化的强大中和力,它总是以自身内在的强悍生命,同化一切外来的文化因素. 相似文献
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西方国际关系理论经典文献提供了解释国家行为的两个外交政策理论--经典现实主义和防御型现实主义.经典现实主义认为,国家扩张是因为它能够扩张;而防御型现实主义认为,国家扩张是因为它不得不扩张.而扎卡利亚的"政府中心型现实主义"理论,在保留了经典现实主义核心内核的同时,认为外交政策是政府制定的,而不是作为一个整体的国家制定的.三种理论对于正在崛起的中国,将有很大的启示. 相似文献
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林婷 《福建论坛(人文社会科学版)》1998,(3)
在中国当代剧坛上,现实主义是一支强大的创作流派。且不说在五十至七十年代,它曾经一统天下,成为创造作品和裁决作品的唯一法则,就是在实验话剧异军突起的八、九十年代,表面上现实主义创作原则遭到了冷落,喧嚣在剧坛上的仿佛都是些西方现代扼的戏剧观念和表现手法,但究其实质,其中大部分剧作仅在表现形式上进行了探索和创新,就表现内容上来看,它们并未突破现实主义创作传统──直接反映社会现实问题。但如果将1976年的粉碎“四人帮”视为一个界点,分析、比较前后两段话剧创作.我们便会发现,现实主义在这其间悄悄发生流变的一些… 相似文献
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新文学流派大都是作家强烈追求的结晶,打破常规的独创。“新文学是在外国文学潮流的推动下发生的”。1922年到1926年的五年间,“十九世纪到二十世纪这百多年在西欧活动过了的文学倾向也纷至沓来地流入到中国。浪漫主义,现实主义,象征主义,新古典主义,甚至表现派;未来派等尚未成熟的倾向都在这五年间在中国文学史上露过一下面目。”这种情况总的趋势虽然逐渐减弱,但还是延绵到四十年代。另 相似文献
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“观”的主张,是我国古典现实主义理论的基础思想。对于怎样达到对现实生活的如实描绘,古代文论家提出了如参验实体对象,实写事物表象;踵其事而增华,变其本而加厉;巧言切状,曲写毫芥等见解。在他们所揭示的原则中,还涉及到情理渗透与事物形象表现的关系;奇与常的关系;生活真实与政治干予的关系等。至于在典型性格的描写上所做的理论概括,还是稍后阶段上的事情。中国古典现实主义理论所提供的见解,与世界各国的现实主义理论大体相适应,又有自己的民族与时代的特点,对它进行深入总结和研究,不仅有助于进一步把握现实主义的特点,也会有助于革命文艺创作实践。 相似文献
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中国新文学发展中的现实主义 总被引:1,自引:0,他引:1
人类本来有能力在巴别城下建造一座通天的塔,结果是上帝变乱了他们的口音,语义的分歧终于使人一事无成。本文所要讨论的现实主义这个术语,在中国似乎也陷入了巴别城似的困境。为了避免这一点,我们姑且把它的意义限制在创作方法这一层上。它既被规定为按照生活的本来面貌反映生活的艺术观点,又包含着有一定限制的纪实风格。从世界文学的影响看,它指的是从十九世纪西欧现实主义文学思潮到本世纪以来苏联的“社会主义现实主义”思潮对中国新文学的影响;从新文学本体发展看,它指的是中国现代作家在上述的外国文学思潮影响下对“现实主义”所作的理论阐释与创作实践。这种限定并非无视这个术语在理论界通常还有更为宽泛的理解——譬如从反映论的角度对文学与生活关系的解释。它强调文学对现实生活的依存,尽管文学是人们通过审美把握来表现对客观世界的各种认识,它离不开创作者的主体意识,但归根结底,客观世界总是作为人的认识对象,或成为文学现象的生存依据,文学是现实的精神投射。从这个意义上说,自有文学以来,凡优秀的作品都离不开现实,或现实主义。把现实主义作为一种反映论来理解,不会引起人们的误解和争议。只有当人们把作为反映论的现实主义和作为创作论的现实主义混淆起来的时候,才会出现各种不同的意见,为了不重蹈覆辙,我不得不作这样的声明,本文所谈及的这个术语,一律作创作方法解。同样毋需否认的是,作为创作方法的现实主义引进中国,是与十九世纪从库尔贝、夏夫列里开始倡导的,以后又一度成为西欧文学主潮的“现实主义文学思潮”有密切的关系。中国作家对现实主义这个术语的接受,还同时伴随着一大串名单的接踵而来:诸如福楼拜、狄更斯、龚古尔兄弟、左拉、莫泊桑、托尔斯泰、契诃夫、易卜生……(恕我不提巴尔扎克,因为在当时中国人的心目中,他还是一个“浪漫派的殿军”)因此,我们所要讨论的全部话题,只有从这里开始引出:西方现实主义文学创作理论在中国是怎样传播的? 相似文献
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网络组织中的信任与控制及其在中国转型期的表现 总被引:5,自引:0,他引:5
1980年以来,对网络中信任与控制的研究文献日益丰富,但这些研究大多是围绕着市场经济比较完善的发达国家的网络化组织而进行的,对中国这样的发展中或转型经济的组织形态关注较少,本文就此作分析和前沿性探讨,构建一个三层次的控制与信任框架,在这一框架内分析中国各种形态网络组织中的信任与控制发展态势. 相似文献
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中国神话的仙话化及其对文学艺术的影响梅新林日本著名道教研究专家德忠先生曾经指出:“在地球上使自己生命无限延长,这就是神仙说的立场。似乎可以认为现实的人们所具有的使天生的肉体生命无限延长并永远享受快乐的欲望,便产生了神仙说这样的特异思想。这种思想在其他... 相似文献
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刘基的悲剧及其在诗文中的表现 总被引:2,自引:0,他引:2
刘基是元末明初重要的诗文和寓言作家,也是明朝的开国元勋,然而其一生却是悲剧,刘基无法与没有受到多少教育的、游民出身的朱元璋磨合在一起。这与刘基的教养、能力、才情和既往的经历都有关系。朱元璋以他才略和特殊的机遇赶走了蒙古统治者,建立大明。然而正如清代历史学家赵翼所说,朱元璋是个“圣贤盗贼兼而有之”的开国之君,他的雄猜刻忌和独断独行的性格大大加强了封建专制主义,而且他的残忍好杀在示范作用影响了后世明朝历代皇帝。 相似文献
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协商民主在中国的实践表现及其思考 总被引:1,自引:0,他引:1
协商民主是民主的重要形式之一.文章从协商民主的本质及其主要特性切入,指出协商民主在中国已经具备了较好的实践基础.协商民主的实践推动了中国民主政治建设进程,是解决民生问题的重要方式,同时也是政府和民众以及不同利益团体之间沟通交流的工具.未来中国协商民主实践发展应实践内容实质化、程序规范化、开拓新领域,才能更好地在中国实践协商民主这一民主形式,推动中国政治民主发展,为和谐社会的建设服务. 相似文献
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俯瞰世界文学艺术的重峦迭嶂,千岩竞秀,万壑争流。古今中外,我们不禁为那些群星灿烂、艺术繁荣的时代而赞叹!荷马与屈原叱咤风云的诗篇;但丁和迦梨陀莎惊人的语句;莎士比亚与莫里哀震天动地的戏剧;雨果和托尔斯泰的长篇巨制;达·芬奇和拉斐尔的绘画;米凯朗基罗与罗丹的雕塑;莫扎特和贝多芬的音乐……。 面对中外文学艺术史上呈现的异常复杂的现象,笔者在此仅想从总体出发对世界主要地区的文学艺术繁盛期作一次初步的探讨。 相似文献
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刘芳 《山西高等学校社会科学学报》2003,15(6):6-7
社会主义文化为现代化建设提供精神动力和智力支持 ,文艺是文化的最直接的构成要素 ,在先进文化建设中发挥着独特的作用。文艺创造要真正符合先进文化的前进方向 ,文艺家必须以科学的理论武装自己 ,从中外优秀的文艺传统中吸收营养 ,深入生活 ,深入群众 ,不断进行艺术创新。 相似文献
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文学艺术在培育新的河北人文精神中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
本组专题文章继续从不同角度对河北人文精神进行深入解析。方伟对河北当代人文精神的社会化实践问题进行了探讨,认为,燕赵文化人文精神是悲情情结、英雄意识、兼纳包容、变异情势和保守朴实所集合同构而成的,河北当代人文精神建设需要在对之现代性的梳理与阐释的基础上进行其自身的置换和构建。方伟还认为,在河北经济文化与社会不断发展中的"和谐河北"建设,欲实现这种精神价值理念上的社会化转换,通过物质发展、经济生活本身去间接地感知、传达,当会起到直接地以精神思想和文化活动去宣传、灌输所不能起到的也不可被替代的实际作用。张川平认为,自古以来在河北人文精神的生成、传承过程中,战争起了潜移默化的作用,正是战争的磨炼才使得燕赵人养成了独特的民风民俗和精神气质。黄建生认为,人文精神是文学艺术的灵魂,文学艺术总是充溢着人文精神,因此,作为一种审美的意识形态和人类美好的精神创造,文学艺术在培育新的河北人文精神过程中的作用不可低估。马春香认为,河北人文精神的内涵可以概括为奉献进取、创新发展、诚实守信、质朴务实等四个方面,这一精神在河北努力建设文化大省及和谐社会的过程中将日益显示其作用。 相似文献
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现实主义是一个不断发展的概念。从语义的角度看,Realism一词不仅指文学中的现实主义,而且还指哲学中的唯实论和社会生活中待人处事的一种求实务实的态度。当人们把现实主义概念与文学联系起来时,首先是指一种文学流派,尤其是指十九世纪上半叶崛起在欧洲的批判现实主义(Critical Realism);然而,越到后来,人们越愿意将它作为一种文 相似文献
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中国古代社会具有超稳定的结构,保留了较多的原始观念,为怪诞文学艺术的发生和发展提供了较好的社会和思想基础.巫的观念、民间信仰和道教、佛教等追求神异性和神秘主义,直接催生了怪诞文学艺术的产生.中国文学艺未以生命为美,促成了将不同的生命形式拼凑于一体的怪诞文学艺术.怪诞的文学艺术为生活在黑暗社会和异化世界中的人们提供了一个宣泄精神痛苦的假想性渠道.人类为表现个性、追求独创和免除审美疲劳,不断以陌生化的手法创造出怪诞的文学艺术作品. 相似文献