法国超现实主义在我国的影响举要

从译介学、传播学、比较文学研究和跨文化比较研究的层面,对法国超现实主义在我国20世纪以来的影响,进行描述性的梳理和探索性的思考,是研究法国超现实主义在我国传播与影响的初步,将引导我们丰富20世纪中外文学的关系。     

浅析超现实主义对现代招贴广告创作的影响

超现实主义是20世纪初盛行于欧洲并对当时思想界、文艺界产生深刻影响的美学思潮,其创作理念、艺术风格使招贴广告设计者产生强烈共鸣。他们成功地吸收、借鉴和运用超现实主义艺术流派的表现手段、表现形式和表现技法,合理地利用反逻辑、超时空、怪诞感,使画面化平淡为神奇,产生强烈的视觉冲击,极大地增强了广告的被注意值。超现实主义对今天的招贴广告创作,具有深刻的借鉴意义。     

从《娜嘉》看超现实主义精神

超现实主义对我们了解20世纪现代艺术有着重要的意义，它为艺术家们推开了一扇通向潜意识和梦境的大门。超现实主义渗透于艺术的各个领域，并有丰硕成果。在小说领域最负盛名的便是安德烈·布勒东于1928年创作的《娜嘉》，小说从取材到结构安排都深刻体现了超现实主义的精神实质，即摒弃理性、追随梦境最终俘获生活中那些真实、隐秘而又奇美的意象。     

试论《海的女儿》中的自我象征性

童话是幻想的产物,它和其它浪漫主义作品一样,总是要求更多地带有作家的激情,带有作家个人的想象和幻想,或者说,要求具有更鲜明的作家的自我意识。安徒生,这位19世纪的“童话之王”,恰恰是一位有诗人气质的,有强烈的、健全美好的自我意识的作家。他的童话大都具有鲜明的自我象征性。其中《海的女儿》以它鲜明突出的自我象征性在安徒生的童话中占很重要的位置。     

无声的情感世界——法国动画电影《疯狂约会美丽都》赏析

法国动画电影《疯狂约会美丽都》凭借人物的表情和肢体语言讲述了一个感人至深的祖孙故事。从人物造型、色彩和音乐、3D技术、场景等多维的视角对影片进行了分析,影片主要采用了漫画式的手绘风格,其动画风格特征不同于美式动画和日本动画,反映出欧洲动画特有的浪漫主义的味道与高水准的艺术格调。     

后革命时代的青春期小史——论青年亚文化与＂第六代＂电影的青春叙事

"第六代"导演热衷于青春叙事,致力于营造一个青年亚文化的电影语境,以后革命时代的青春小叙事取代了革命时代的青春大叙事.青春在"第六代"电影中呈现为一种静穆的狂欢状态,一方面是去革命中心后的个体不无虚无感的自我放纵,以及陷身于物恋迷狂所形成的超现实主义幻觉;另一方面却又带有社会主义时代遗留下来乌托邦梦想,并将这种神圣的情感投注于一个可供参照并追随的象征符号--"精神之父"的存在.     

武侠“为市井细民写心”与20世纪文化元语言的动制分途

武侠小说在20世纪中国命运坎坷,根本原因在于满足"以中材而涉乱世之末流"的社会下层青年民众想象性抚慰的武侠小说,本质上是幻想文学。这种幻想本质使武侠小说元语言与作为20世纪文化大势的"现代化"元语言形成了"动制分途",由此导致其在20世纪现代中国文化界因对"现代化"的态度变更而经历了曲折的历史沉浮。     

恋爱与革命——以20世纪中国文学为例

革命是20世纪中国公共领域最大的事件,恋爱婚姻是个人私人领域能自主决定的最重要的事件。在20世纪这百年时间里,在不同的"革命"阶段,革命与恋爱先后呈现出合一、磨合、革命规范恋爱、革命禁锢恋爱、恋爱与革命相剥离以及革命消失后恋爱呈现出的身体性情形。革命与恋爱关系的变化,可以折射出20世纪中国社会变化的轨迹,映射出百年来人们不同的生存状态。     

浅论中国动漫产业发展现状及对策建议

动漫是动画和漫画的合称。国产动画发展到20世纪90年代至今,其创作相对于世界动画发展已经出现缓慢趋势。通过对中国动画产业现状及问题的分析,探讨从品牌、机制、人才等方面入手解决现有的问题。     

论超现实主义艺术隐喻的美学价值

超现实主义艺术隐喻强调非逻辑的神秘性和荒诞感,它以其独特的诗意功能和言说方式造就了超现实主义艺术隐喻独特的美学价值。超现实主义艺术不是反映现实,而是通过把奇异注入平凡现实之中来重塑现实,它以不合逻辑的隐喻颠覆传统艺术的灵韵,从而实现反艺术的目的,并试图在日常事物中发掘革命的力量,实现世俗启迪的功能。     

论20世纪中国文学的古典性

20世纪中国文学是伴随着20世纪中国社会的思想革命、政治革命、经济革命和文化革命,承接着具有两千多年深厚文化底蕴的中国古典文学传统发展起来的。由于这些现代革命的不彻底性,中国文化和文学中的古典审美思想和美学诉求并没有得到根本改造,而作为新的审美诉求的现代性质素始终没有得到健康持续的培育,这使得20世纪中国文学呈现出较浓的载道性、外向功利性和正剧色彩三大古典审美特征。     

共和主义史学派对美国革命和立国的解读——兼论共和主义范式的得与失

20世纪美国史学界关于美国革命和立国曾先后出现了多种解释范式,其中20世纪中叶出现的共和主义史学派强调古典共和主义和启蒙运动对美国革命和立国的深刻影响。共和主义作为当代西方学术界的重要思潮之一,它在当代政治思想史、政治哲学和美国宪法学等领域都获得了重要话语权。但是,对共和主义的重新概念化也具有一定局限性。     

卢梭:自负与偏执的立法者

法国大革命的思想先驱者卢梭的政治思想带有明显的革命和乌托邦的幻想色彩.卢梭认为文明的缘起以及良好的人类制度取决于人的发明或设计:卢梭谴责任何形式的社会改良,主张并要求贤明的立法者在破坏一切的暴力革命基础上重建美好的社会。立法者的革命哲学是建立在否定传统和经验基础上的,这种自负的抽象化做法在其大规模的乌托邦社会工程中蜕变为扼杀个性和自由的极权主义。本文试就立法者的革命哲学产生社会效应的原因、理论根源及其蜕变为极权主义的缘由作了初步的探讨。法国大革命的思想先驱者卢梭的政治思想带有明显的革命和乌托邦的幻想色彩。卢梭认为文明的缘起以及良好的人类制度取决于人的发明或设计:卢梭谴责任何形式的社会改良,主张并要求贤明的立法者在破坏一切的暴力革命基础上重建美好的社会。立法者的革命哲学是建立在否定传统和经验基础上的,这种自负的抽象化做法在其大规模的乌托邦社会工程中蜕变为扼杀个性和自由的极权主义。本文试就立法者的革命哲学产生社会效应的原因、理论根源及其蜕变为极权主义的缘由作了初步的探讨。     

高级领导干部丧失信仰、腐败变质是苏共亡党的最关键因素

作为曾经是世界上最大的社会主义国家执政党、有着1500万名党员的苏联共产党一夜之间失去统治地位的教训极其沉痛。在2000年12月法新社评出的20世纪共产主义世界的十大事件和新华社评出的20世纪世界十件大事中,俄国十月革命和苏联解体都名列其中,     

现阶段发展民族动画产业的几点对策

20世纪80年代以来,在日、美动画的大举进攻下,由于自身艺术水准不高,观众定位不准;加之管理体制落后,政策扶持不利,产业化进程缓慢等原因,造成我国民族动画业丧失了昔日的辉煌。加强动画故事原创,准确定位受众,提高艺术水准;培育动画生产的市场主体,合理配置资源,拓宽投资渠道,建立一条完善的动画产业链,是振兴民族动画产业的可行路径。     

论安部公房小说中的“战后日本都市化”——以三部曲中的“失踪”为中心

20世纪60年代是安部公房文学创作的转变期,其笔锋由对非现实世界的描写转向了超现实主义手法,其中以＂失踪＂为题材的创作引起了社会各界的广泛关注。有＂失踪＂三部曲之称的长篇小说《砂女》、《他人的脸》、《燃烧的地图》均以都市为小说舞台,将＂失踪＂的主题演绎得淋漓尽致。安部三部曲之所以以＂失踪＂为题材,归根到底同安部与都市、国家的关系密不可分,其中包括安部在殖民地的体验及其对日本都市化的见解。     

动画：不能低下高贵的头#br# ——高畑勋动画美学试探#br#

摘要： 高畑勋是日本著名动画人，制作了不少动画电影作品，但他导演的许多大制作影片都不能收回成本。这是因为高畑勋坚持动画作为绘画的一种形式，需要艺术化的线条表现而不是程式化的赛璐珞动画；排斥那种使观众“沉溺”其中的主观视点表现方法，更多使用带有间离性的纵深表现方法；规避时尚的情色、暴力表现，讲述日常、民间的故事。这使其作品带有了淡雅的趣味，呈现出他个人独特的美学。     

近代波兰由强变弱诸因素分析

17世纪中叶以前的波兰曾经堪称东欧强国,其疆域和当时的俄罗斯相差无几。但是从17世纪中叶以后,波兰国家渐渐由盛转衰,趋向没落,在18世纪的最后30年,遭受数次被瓜分以至亡国的命运。波兰是在内忧外患的综合因素作用下由强变弱的,复杂的民族宗教纠纷是近代波兰遭受列强入侵的重要原因;“农奴制第二版”直接导致了近代波兰的经济落后;封建贵族专权致使波兰中央政府的衰弱和国家政治的混乱;“自由选王制”是波兰近代亡国的祸患;俄、普、奥的三次瓜分是直接导致波兰亡国的外因。     

本土动画存在的问题与对策思考

20世纪80年代中后期,日美动画的涌入对我国动画市场形成强势冲击,本土动画产品出现了数量增加,质量滑坡,精品少见,观众流失的困难局面。目前,针对本土动画模仿多原创少、重数量轻质量、缺乏技术与艺术创新、产业链不健全等问题,必须从人才培养、加强创新、落实政策、完善产业链等方面入手去解决。这样才能有效提升本土动画作品的竞争力,为青少年提供更多的优秀动画作品,保障动画产业的健康发展。     

“革命加恋爱”小说模式重窥

滥觞于20世纪20年代末的“革命加恋爱”小说,有传统“才子佳人”小说模式的影子,又在其中注入了现代革命意识。大致来说,其主题形态可分为“革命战胜爱情”“革命与爱情交融”“革命衍生爱情”三类,其话语模式也有失度的革命话语建构、虚夸的浪漫主义表达、鲜明的“男权”中心话语等类别。“革命加恋爱”小说创作模式中的女性并未因革命而真正实现个人解放,其在“男权”话语中的弱势地位、失语状态或极端抗争方式等,仍在昭示着革命时代的女性解放任重而道远。