外国古怪税收

丹麦 联合国粮食和农业组织的研究称，侣％的温室气体可以追溯到牲畜令人厌恶的“副产品”，丹麦税务委员会进一步追查元凶，认为一头牛平均每年因打嗝、放屁排放4吨甲烷，而同样的时间里，一辆车的排放量仅为2．7吨二氧化碳。因此，丹麦向每头牛征收110美元的“胀气税”。在其他国家，为了解决这一问题，英国科学家为牛设计了一份“环保食谱”，爱尔兰人试图缩短牛的生长周期，德国人则发明了一种阻止牛打嗝的药丸。     

英汉写作中论述视角差异的社会因素探析

中国人和英美人在撰写文章时，他们的论述视角都深深地受到来自各自社会因素的影响，这一影响又波及到了主体视角和归属视角。在英汉写作中，主体视角和归属视角的使用差异均是历史文化、社会习俗和思想动机等社会因素交互作用的结果。对这一语言现象的研究，不仅有利于提高中国学生的英语写作水平，而且有利于促进跨文化国际交流事业的发展。     

借钱法则：三借四不借

有一则寓言，一头驴子和牛是朋友，牛负责耕作田地，驴子在家干杂活。一天，耕牛对驴抱怨耕地的辛苦，驴子就出主意让牛装病，以逃避第二天的耕作。第二天，主人看到牛病了，就牵出驴子套上犁继续耕地，可怜的驴子脖子的皮被磨破，四肢沉重而肿胀，驴子干了一天活，傍晚回去时连头都抬不起来了。     

物权法车位归属条款之司法解释评析

物权法车位归属条款在立法方法上偏离了立法目的,规范其语言缺陷是车位归属条款司法解释出台的缘由。这一司法解释将判定车位空间归属依据回归了区分所有权的基本法理,但使物权法车位归属条款的功能有所弱化,需要协调两者之间的关系。车位归属司法解释本身也存在一些歧义,因而在适用中需要作出进一步解释。     

政府间事权划分模糊性解决的民主协商路径

政府事权划分法定化是建立现代财政制度、实现国家治理现代化的前提。事权划分形式法定存在局限性，法律只能对事权划分进行大致规定，各层级政府与其职权范围不可能形成一一映射式的对应关系，政府间事权归属模糊在所难免。规范性文件将政府间事权争议交由上级机关裁定的规定，与事权法治化的要求并不十分契合。上下级政府就归属模糊事权展开民主协商，是转型期政府加快理性成长、促使事权明晰的一种认知活动。这种共识达成辅以必要的制度安排与程序配套，能够克服由上级政府单方决定划分模糊事权归属的认知局限，促使上下层级政府在相互制约和监督中就事权恰当归属达成妥协，进而增强双方履行各自事权职责的预期与责任意识。政府间归属模糊事权民主协商，与事权法定并行不悖，是事权规范化、法律化的内在要求。     

我国宗教财产归属问题探讨

宗教财产的归属问题既是政治问题，也是法律问题，终归要在法治的轨道上通过对宗教财产归属制度的重构加以解决。依据民法财团法人理论，宗教财产应归属于宗教法人所有。鉴于宗教财产所有权是一项重要的民事权利，应在民法典中予以明确规定。     

论涉己态度问题--从心灵哲学与语言哲学的视角看

一般认为，涉己态度对传统关于态度及其归属的解释框架提出了挑战，即它引发人们重新考虑态度内容的本质及态度归属的语义解释问题。对此，文献中主要提出了三种解决方案———弗雷格式的解释、三元关系的解释和自我归属的解释。研究发现，这三种解决方案都存在问题，并且涉己态度的特殊性以及涉己态度报告在自然语言中的存在性也值得怀疑。鉴于此，论文提出涉己态度问题需要结合态度及态度归属研究领域的其他难题以及自然语言中的相关语言事实来进一步研究。     

历史岂容黑白颠倒──评“台湾法律地位未定论”

台湾岛内“台独”分子，为达到分裂祖国的目的，重弹台湾主权归属“法律地位未定论”之老调。对此，本文从多方面进行了有理有据的剖析与论证，评述台湾归属中国是天经地义的。     

话题“习惯”导写与佳作精评

[文题设计] 阅读下面文字，根据要求作文。 父子俩住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦!”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦!”牛应声而动。     

国有企业实行现代公司制度中的产权界定问题

国有企业实行现代公司制度中的产权界定问题袁寒松曾建豪在实行现代公司制度中必须分清产权归属，明晰产权，弄清国有资产的来源，有利于设置合理的股权结构。而我国现行国有资产管理中最重要的问题就是产权归属不明，产权归属不明表示产权界定不清，即所有者及有关的他人...     

《说文解字·牛部》渊源深厚的牛文化研究--古人对牛类人性的认知

牛文化是农耕文化的核心，在中国古代诸多典籍中，记录了丰富多彩的牛文化的内容。其中多数已被历史的尘沙所掩埋，成为后来者所无法了解和理解的部分，而牛文化又牵扯着汉文化的方方面面，《说文解字》对“牛”部字作了较系统的整理，对其深入系统地分析挖掘，以求呈现中华牛文化的完整内容。     

“孺子牛”一解

“孺子牛”一解王清淮鲁迅《自嘲》一诗，注家众多，但一直没有注解得很准确，其中“孺子牛”一词误解尤其严重。成了定论的解释认为：“千夫”指国民党反动派，“孺子”指人民大众，鲁迅甘顾做人民大众的牛。附带的证据是，鲁迅曾自称：我好象一只牛，吃的是草，挤出的是...     

利用常数变易法解一类非线性微分方程

常数交易法是一种应用十分广泛的方法。本文利用常数交易法来求解一类非线性微分方程，同时将一些常见的非线性方程也归属了这一类型。     

《尹文子》真伪及学派归属考辨

关于《尹文子》一书的真伪及学派归属问题，历来看法不一，迄今尚无定论。本文认为，该书虽残而真，并非伪书，应属名家     

《晋书·三国名臣颂》赞语分属识误

中华书局74年版《晋书》收录袁宏《三国名臣颂》一文,对名臣赞语的归属,明显有误,涉及陈群、夏候玄、王经、张昭、鲁肃五人,往往以此人之首赞移诸彼人之末。本文从三个方面对此作了辨证:1.《三国名臣颂》一文收入《文选》,唐五臣注已明确提出赞语归属。2.从名臣史实以确证赞语归属。3.《颂》体要求押韵,从押韵字更可证赞语的归属。     

对我国夫妻财产制度的思考——论继承及赠与财产之归属

婚姻财产制度，主要是一国关于夫妻财产所有权问题的法律制度，它涉及夫妻婚前和婚后所得财产的归属、管理、使用、收益、处分以及债务的清偿、婚姻终止时财产的分割等一系列问题。现就婚姻存续间继承和受赠与的财产归属问题，从夫妻财产的发展历程，我国立法的缺陷等作出简要分析，以期使我国的相关立法更趋合理。     

从“厥词”的语法归属看现汉双音词的形成

“厥词”近年来使用频率非常高。“厥词”主要从成语“大放厥词”中分离出来，其原义为“其词”，是一个短语。但随着历时的发展，“厥词”已很难用“其词”来解释了，其语义有了新的发展且更具整合性，可理解为“谬论”、“狂言”等。因此，我们认为，“厥词”已经词化，其语法归属应该是词，而不再是短语。为此，我们从“厥词”的语法意义、语法功能特点及其语法归属三部分来论述这一观点。这一过程符合许多现汉双音词形成的规律。     

小偏方

如果在广州美院设一个笑花评选（看清楚了，是笑花，不是校花），非黄小牛莫属，这个22岁的漂亮女生长着一张可爱的娃娃脸不说，还有着要命的搞笑思维。 黄小牛原名叫黄珊珊，但大家认为这个很淑女的名字不适合她，她天天牛哄哄的，应该起一个牛B点的名字。黄珊珊同学立马同意，说，以后就叫我黄小牛好了，比较适合我牛哄哄的脾气是吧？大家高兴，我就喜欢……     

《（婚姻法〉司法解释（三）》房产归属论

尽管《（婚姻法〉司法解释三》对夫妻离婚时财产归属做了明确、详尽的规定,但依然在房产归属问题上存在可能引发的问题：婚后一方父母赠与房产的规定问题;婚前一方个人按揭买房的房产归属问题。因此,在分割房产时遵循公平原则,通过加强对弱势一方的财产救助和加重对过错方的财产处罚完善《（婚姻法〉司法解释（三）》。     

从生成语法角度看蒙古语引语归类问题

传统语法里，习惯把蒙古语引语当作句子成分在句法里研究。但经笔者观察发现，其实对引语的归属问题还有很多分歧，甚至有些书籍内部就出现了自相矛盾的解释情况。根据上述情况，笔者试图从生成语法的角度对传统语法在引语的归属问题上不太明确的现象进行分析并解决。