中国民间幻想故事中"魔物"话语的文化解读

中国许多民间幻想故事都有“魔物”意象。魔物的使用不能违背禁令 ,于是 ,故事情节往往围绕着如何使用魔物而展开 ,“禁令→违禁→惩罚”成为这类幻想故事相对固定的结构范式。正角的守禁与反角的违禁以及相应的不同后果 ,构成了魔物话语三种不同的表现形态。同时 ,违禁或守禁取决于人物的道德品质。魔物话语展示了民众鲜明的道德倾向性。     

尼日利亚加巴族的死人节

在我们这个非洲国家人口最多的尼日利亚,共有250多个民族。这些民族的文化生活、风俗习惯都各有差异,别有风趣。就拿加巴族来说、民族虽小,但有自己的一套习俗,他们悼念死者的仪式更让人感到离奇。加巴族的人死了,不论是男的还是女的,死者所有亲属都来到他(她)家里,为他(她)举行葬礼。这种葬礼异常隆重。当所有亲属到齐后,就开始敲鼓,随着有节奏的鼓声,众人边歌边舞。歌词是颂扬死者生     

论民族自治法规对法律、行政法规的变通

民族自治法规的本质是对法律、行政法规的变通;自治法规变通法律、行政法规有特定范围,宪法、民族区域自治法、立法法、其他法律、行政法规就民族自治地方所作的规定、只能以法律形式规定的事项不在变通范围之内;自治法规变通法律、行政法规的程度亦应限制,包括目的性限制、原则性限制和不损害国家法制统一性限制等.     

民族性的概念(上)

英语常常由于吸收了来自两个或更多来源的、或多或少同义的词而丰富起来。但用于民族性(ethnicity)或民族主义(nationalism)的分析中的许多词一般含义都不很明确。对于这样一个复杂而又引起争论的题目,所有的名称都多少有些模棱两可,评论者们在表达这些词中的每一个的确切含义时往往不能取得一致意见。因而在一篇有充分权威的文章中规定每个词的“正确”含义可能是很有益的。更现实地说,我们的意图是探讨每个词的指定的意     

中国古代服饰的法律制度初探

中国古代是一个等级身份制社会.历代统治者为了维护尊卑贵贱的等级秩序,在儒家“礼有等差”思想的指导下,把人们日常生活中的许多礼仪规范引入到国家法律制度层面,使中国古代法律呈现出“礼法合一”的特色.服饰制度是中国古代礼俗的重要内容,与人们的生活息息相关,但在许多朝代制定的法典中大都设立了关于服饰制度的篇目,对社会各阶层冠冕服饰的形制、颜色、图案、质地等加以规定和限制,对违犯服饰法律制度的行为予以处罚.     

论藏族人生仪礼中的头饰

藏族在其发展演变的过程中 ,形成了自己的独特的人生仪礼民俗。其中 ,有许多民俗事象是与头发有关或通过头饰表现出来的。具体说来 ,在婴儿的诞生礼中 ,与头发有关的庆祝仪式成了藏族人关爱婴儿的直接表现 ;在成年礼中 ,头饰及头发的改变充当了藏族女子成年的主要标志 ;在婚礼中 ,头饰成为识别藏族女子婚否的主要标准以及陪嫁、迎亲的必备之物 ;头发的改换既是死者进入阴世的需要 ,也是生者表达对死者哀悼、怀念的手段之一。总之 ,头饰是藏族人生仪礼中诸民俗事象的重要组成内容     

第三世界人类学家

虽然文化人类学队伍中有许多来自部落社会的人们,但大部分却是西方社会的。这种情况正在慢慢地开始改变,许多部落社会的男女成员正成长为人类学家。虽然这些人类学家是在西方教育制度下受训练和受教育的,但他们给人类学带来了不同的研究方法,而且往往提出批评。批评西方人类学和人类学家是许多第三世界人类学家著作的一个中心内容。在第三世界人类学家看来,西方人类学家通常是不敏锐、不准确的。他们把西方人类学家使用无文字的、     

提高学生英语专业八级考试中的阅读能力

阅读是英语学习中获取信息和知识的一种手段。对于许多英语学习者来说,阅读更是一项不可或缺的基本技能。在许多英语专业考试中尤其是专业八级考试中阅读的比分不断变化,这使学生对阅读的难度愈难适应。本文论述了怎样从提高阅读技巧和扩大词汇量两个方面提高英语专业学生的阅读能力。     

规则的发生及其背后的成因——以17世纪格鲁派寺院寺规为例

格鲁派寺院的寺规是规范僧人行为的准则。在寺规中对俗人出家入寺成为僧人方面做出了比较详细的规定,其中对部分人群进行了出家入寺的限制。这样的限制与佛教本身的教义似乎“矛盾”。究其原因,与佛教戒律及藏族的“洁净”观念相关,同时,更为重要的是受到了寺院所依附的当时社会政治、经济等因素的影响。研究寺规中对俗人出家入寺的限制性规定,有助于我们理解17世纪的藏传佛教寺院及其所处的时代;同时对寺规的研究也有助于理解规则的制定与其背后所回应社会条件之间的关系。     

社会文化一体化水平

一体化水平论许多人类学家原来从事部落社会的研究,现在正致力于诸如中国、俄国、印度或美国这些当代复杂的社会文化体系的研究。毫不奇怪,他们把本来为部落社会研究设计的方法搬来进行这项新的工作。这些方法在许多情况下无疑是很有价值的,但却不足以剖析在研究现代民族或在现代民族影响下土著民族的文化移入(acculturation)时所遇到的全部现象。目前有一种向长期从事现代社会研究的社会科学和其他学科借用概念和方法的趋势,这种做法可以导致新的多学科方法,是十分健康的科学进步。然而,人类学家们似乎往往轻易地丢弃自     

藏族天葬与古代解剖学

解剖学是研究人体或动植物体器官、组织构造的科学。藏族古代解剖尸体,是从天葬开始的。天葬是我国藏族聚居区最普遍、最流行的一种殡葬方法。它既不同于现代美国开始实行的“天葬”,即通过火箭将死者骨灰盒送入天空;也不同于芬兰的拉斯丁人将死者遗体装在大木笼内,     

西藏历史发展的伟大转折——纪念《关于和平解放西藏办法的协议》签订四十周年

今年5月23日,是中央人民政府和原西藏地方政府《关于和平解放西藏办法的协议》即“十七条协议”签订四十周年纪念日。我作为签订这一协议的原西藏地方政府首席全权代表,抚今追昔,感慨万千。记得当年谈判刚刚结束时,中央人民政府首席全权代表李维汉同志曾经说过:“在座的所有各位,为全国人民,为西藏人民做了一件有益的事情。这些文件的效果是愈向前走愈可以看得出来。西藏民族从此以后就要发生不同的变化,你们诸位对西藏历史写     

搬掉“栏杆”换“杠杆”

编辑同志: 某地盛产苎麻,并有“麻不出境”的禁令,但价钱低廉。于是,麻农们只好冒着风险,“过关斩将”,把麻运往外地销售。对于麻农的这种做法,我们不能简单地斥之为“唯利是图”。这是价值规律在起作用。那种设“栏杆”卡麻农的做法,是违背价值规律和麻农意愿的,其结果往往是不乐观的。明智的做法是:搬掉“栏杆”换上“杠杆”——经济杠杆。放开产品价格,放开流通渠道,让产品自找“婆家”,让市场调节引导生产。在这种经济运行机制和产销新秩序下发展生     

“苗例”考析

《大清律例》中有一规定:“凡苗夷有犯军、流、徒罪折枷责之案,仍从外结,抄招送部,查核其罪。应论死者,不准外结,亦不准以牛马银两抵偿,务按律定拟题结。如有不肖之员,或隐匿不报,或捏改情节,在外完结者,事发之日交部议处。其一切苗人与苗人自相争讼之事,俱照首例归结,不必绳以官法,致滋扰累”。这里所指的以“官法”之外的“苗例”,作为处理苗人之间案件的“准据法”,是清律的一项重要的变通性规定。长期以来,学者们对“苗例”的解释不一,说法颇多,本人根据收集到的清代官书和档案资料,试对“苗例”作一     

金沙遗址出土文物太阳神鸟黄金面具青铜立人的藏文化解读

从藏族古代文化的视角来看,金器太阳神鸟图似乎与斯巴嘎巴和迥瓦风轮的观念有关,斯巴嘎巴和迥瓦风轮观涉及藏族本教的空间时间观和宇宙本体观。斯巴嘎巴是藏语的汉语对音,指空间和时间。迥瓦是藏语的汉语对音,指风火水土四元素。风轮是藏语的汉语意思表达,指“风”为元初原动力的宇宙形成观。在藏语言里,黄金面具实为金面。古藏人非常重视头发及其发型,即便是对死者补妆也是如此,在为死者补妆时,发辫被排在了补妆12点数的首选位置,且头发与绿松石相对应。     

沉重的忧思──永州市民族教育状况调查报告

百年大计,教育为本;国运兴衰,系于教育。作为一项关乎社稷民生发展前途的伟大事业,教育在社会各项事业中的地位是人尽皆知的。对于贫困落后的民族地区而言,实施教育优先发展战略则更为重要和迫切。然而,由于多方面的原因,民族地区的教育往往无法让人乐观。近日,笔者就湖南永州市民族教育状况作了一番深入调查,发现了许多颇具代表性的问题,这些问题让人震惊和忧心。笔者把这份调查报告公布于众,目的是在于引起有识之士乃至整个社会对民族教育的关注,并希望这些问题能在不长的时间里逐步得到妥善解决。永州市地处湘南,毗邻广东、…     

影响请求策略的社会距离因素分析——以新疆哈萨克族汉语学习者为例

请求策略内在维度包括请求策略类型、策略形式、内在限制语和外在限制语,在以言行事过程中社会距离因素规定并影响着请求策略的选择。通过实证方法对新疆哈萨克族汉语学习者请求策略进行语用对比研究,进一步说明言语行为语用策略具有普遍性和鲜明的文化特征。     

从饮食文化看壮侗诸族的亲缘关系

人类和其他动物一样,要维持生命,繁衍后代就得吃东西,所以饮食文化跟人类本身的历史一样源远流长。由于各人种集团居住的自然环境、当地的气候、物产以及他们之间生产水平、文化素质、风俗习惯和宗教信仰的不同,他们食物的构成和收集、生产、制作方法、嗜好等方面必然会有许多差异。这些差异往往是比较稳定,不容易改变的,有关食物的词汇在     

试析嘉绒地区藏族的丧葬习俗

生老病死是客观规律 ,居丧哀悼乃人之常情。本文详细地介绍了四川嘉绒地区丧葬的种类、程序、祭祀、忌讳和习俗以及其所反映的社会形态等 ,揭示了独具特色的该地区藏族的生死观 ,以及几千年来形成的丰富的丧葬文化仪礼。这种仪礼的目的是 :既充分尊重死者 ,更要让活着的人安宁。从而也反映了生者与死者之间割不断的情感     

一位信仰伊斯兰教维吾尔族年轻女性的选择

本文以一个信仰伊斯兰教的年轻女性为例,探讨了她在人生中面对重要抉择的时候她的选择范围、她所做的选择,以及这些选择存在的问题及解决方案。目前,由于阿依努尔(Aynur)的身份是维吾尔族,同时信仰伊斯兰教,这种文化本身就存在着某些因素,限制着她作为一个中国公民的机会选择。本文还涉及了大学的竞争性考试(高考)以及许多生活拮据的家庭面对的问题等内容。