棉花烂铃烂桃的原因及综合防治措施

棉花烂铃烂桃的主要原因：一是氮肥施用过多过迟，棉株生长过旺，荫蔽严重，抗病害能力减弱；二是花铃期暴雨或秋霖雨过多，田间湿度大，排水不畅，病菌滋生和侵入。此外，红腐病、炭疽病、铃疫病等，也是危害棉桃，引起烂     

防治棉花烂铃烂桃的方法及措施

引起棉花烂铃烂桃最主要的原因:一是氮肥施用量过大或过迟,常引起棉株生长过旺,荫蔽严重,抗病力大大减弱;二是棉花花铃期暴雨或秋霖雨过多,田间湿度大,排水不畅,病菌的滋生和侵入;三是红腐病、炭疽病和铃疫病等,也是危害棉桃,引起烂铃烂桃的原因之一。为此,在防治上还应当采取综合技术及措施:     

柯布西耶《东方游记》的跨文化叙述

柯布西耶在《东方游记》对建筑的敏锐感觉勾勒了富于异国风情的建筑、风光和文化景观,并且拓展了有关东方世界的文化思索。建筑意象是柯布西耶游记再现东方城市空间与历史的手段,而东方音乐和绘画则在艺术的层面再现了异国城市的历史深度。在此两者基础上,柯布西耶完成了一次跨文化的感知旅行和意识形态旅行。     

棉花烂铃烂桃原因与防治措施

棉花烂铃烂桃,一是氮肥施用过多或者过迟,引起棉株生长过旺,荫蔽严重,抗病害能力减弱;二是花铃期暴雨或秋霖雨过多,田间湿度大,排水不畅,病菌滋生和侵入。此外,红腐病、炭疽病、铃疫病等,也是棉桃烂铃烂桃的原因之一。防治措施是:一、降低田间湿度。棉田三沟配套,是排涝防渍的重要措施。一般要求间隔5米挖1竖沟,沟深33厘米左右,田块四周的排水沟要畅通无     

试析烂柯传说及诗歌的文化意蕴

烂柯传说产生于晋宋乱世,其中蕴涵着“时光易逝”、“求仙慕道”等思想内核,既为当时的道教徒所利用,以神其说;也被后代大量的诗词作品所引用、阐发,成为古典诗词中常见的典故。     

防止棉花烂铃的方法

八、九月阴月多,湿度由于多种铃病病菌繁殖蔓延,直接间接地侵入棉铃而造成烂铃发生。棉花得了烂铃病,每亩少收两三成。防止棉花烂铃,除增强棉株自身的抵抗能力,堵塞病菌侵害棉铃途径外,尚须采取如下方法防御:(一)清沟排渍防烂铃:“雨是棉花的命,又是棉花的病;雨少地旱     

如何防治棉花烂铃

我国棉花的主要生产区，在很多年份的8至9月份，其烂铃现象相当严重，致使亩损失皮棉，轻者5-8千克，重者10千克以上；因烂铃部位多发生在棉株的中下部，所以，造成棉花的霜前花比率变小，棉花品质也会相应下降。     

烂苹果制酒精技术

将不能食用的烂苹果集中起来,制取酒精,是一门废物利用新技术,工艺简单易行。(1)清洗原料:用清水将原料洗净。(2)人缸接种:将原料用打浆机或石闩捣碎成桨。每50公斤原料加0.5公斤白糖     

病烂水果埋树下危害及纠正法

一、浸染危害 梨、苹果、桃、李，杏、葡萄等水果炭疽病、轮纹病、黑星病、灰霉病、白腐病。等病苗孢子。一般可在果树的技干上或土壤中存活2-3年。如果把这些带有多种病苗孢子的病烂水果浅埋于果树下面，待雨季到来时，病苗孢子随蒸腾的水蒸汽散发在果园内，遇到适宜的温湿度，就会再次浸染危害果实，致使大量病果烂果出现．给水果生产带来较大的损失。     

纽柯公司2002年的运作及未来发展

介绍纽柯公司2002年的运作情况和做的几件大事1)扩张与兼并;2)新工艺的采用;3)和外部的合作等.     

贾宝玉崇尚自然的石性特质溯源

在《红楼梦》中,女娲补天和木石前盟的共通之处在于都表现出贾宝玉崇尚自然的石性特质。在女娲补天中,石头经过女娲的锻炼获得了自然赋予的灵性,是贾宝玉在现世中对纯情男女特别是纯情女性产生广泛依恋的原因;但因宝玉的石性特质源自自然精华,不入流俗,所以石性不改。在木石前盟中,宝玉是石,黛玉是木,石与木的意象暗含了宝黛爱情是一种自然本质之爱、天长地久之爱。贾宝玉这一形象的塑造是人的生命与自然生命的对接与融合。     

日本文学中英雄崇拜的雏形——战记物语中的武士道精神

战记物语是日本镰仓、室町时代物语文学的主流，代表了中世纪文学的一种崭新的文学体裁。阐述战记物语形成的原因和过程，以及其中所融入的武士道精神的内涵，展现日本中世纪战火纷飞的豪壮场面，从而更好的认识大和民族精神。     

巫山神女:巴楚民族历史文化融合的结晶

神女神话是巫山本土巴文化的产物,高唐和楚先王在故事中的出现以及神女的"自荐枕席",是楚人征服巫山这一历史变迁的象征性反映。楚人利用民俗文化,把集体表象、原始宗教仪式与精神统治结合起来,从而把巫山神女神话改造成兼容巴楚民族基因的新质文化;宋玉将历史情感化,将原欲审美化,将社会行为心理化,使其历史内容潜隐到文本底层,爱的憧憬和美的追求得以突现,从而使巫山神女神话演变为浪漫主义精神文化。     

从《走西口》看优秀晋商题材电视剧之成功策划

在当前的商贾题材电视剧中，晋商题材电视剧尤为引人注目。而《走西口》的成功，是制作组有明确的目标策划、了解受众要求，正确把握规模、统筹安排等多种因素综合的结果，这对于山西题材电视剧创作能出现更多的精品指出了新的方向。     

走出对童话认识的误区——简论童话的功能

童话的主要作用是教化儿童这一观念具体影响到童话创作、亲子阅读、幼儿园童话欣赏活动。教化是童话的功能之一,童话本质是审美的,童话的功能都应通过审美来实现。童话教化观念的存在一方面受到儿童观的影响,另一方面又与中国传统文化中的文以载道文艺观紧密相连。     

中越民间文化的比较研究

中越文化交流历史悠久。民间文化是民族文化的基层文化。中越民间文化之比较研究 ,具有重要意义。女娲是中华母亲神 ,越南也流传 ,但“越南化”了。“灰姑娘型”故事是世界性的。采录最早的是唐代学者段成式 ,采录了壮族先民李士元讲述的《叶限》。 2 0世纪广西学者采录到壮族《达稼和达仑》、京族《糠妹与米碎姐》 ,越南留学生采录了越南故事《糠妹与粞姐》 ,几篇故事极具可比性。越南阮朝诗人阮攸 ,出使中国后 ,把明末清初小说《金云翘传》改编为同名越南民歌体长诗 ,长诗流入民间 ,化为故事 ,流入中国京族 ,广西学者采录到《金仲与阿翘》 ,这是中越文化交流的硕果。越南采用中国农历。中越春节、端午节、中秋节时间相同 ,节日活动同中有异     

西王母和观音菩萨形象的演变探究

西王母由原始神话中一位半人半兽的凶神,逐步演变成一位才华横溢、气度雍容的女神和众仙领袖,而在印度佛教中原本"威猛丈夫"的观音菩萨,传入中土后逐步演变成一位大慈大悲的女菩萨。西王母和观音菩萨形象的演变有着深层的文化根源,是华夏民众贵柔心理使然的结果。     

中国绘画中存在的方圆结构意识－从《彩陶缸鹳鱼石斧图》谈起

本文从《彩陶缸鹳鱼石斧图》入手,阐述古代中国绘画本身独具的内在结构意识方形和圆形的内在结构意识.     

署名為王洛賓創作的歌曲《老鄉,上戰場》曲調探源

多年來日本電影《蒲田進行曲》的主題曲《蒲田進行曲》(以下簡稱《蒲田》)多被疑為借用了王洛賓的《老鄉,上戰場》的曲調;《老鄉上戰場》(以下簡稱為《老鄉》一直被看作是王洛賓的重要作品之一。經筆者查證,此曲調並非王洛賓原創,原曲應為美國音樂劇The Vagabond King(筆者譯《乞丐國王》)中的"Song of the Vagabonds"(流浪者之歌,以下簡稱《流浪》)一曲中的副歌部分。《老鄉》及《蒲田》的曲調均引自同一母體《流浪》,它們自身之間並無直接聯繫。     

浅析现代童话幻想美的艺术特征

现代童话是儿童文学中幻想性最强的体裁,幻想性是现代童话的基本特征,幻想美是现代童话的审美核心,它对童话的内容有实质性的影响.这里试就现代童话的幻想性美感的艺术表现手法,探析现代童话幻想美的艺术特征的美学意蕴.