信仰异化的社会心理动因

信仰是人的本质需要，然而，由信仰所衍生的迷信、邪教和恐怖主义等异化形态始终困扰着人类。无疑，社会经济因素是使信仰产生异化的根本原因，但我们也不能忽视信仰异化的社会心理成因。文章就试图从集体无意识、末日情结、施虐倾向与受虐倾向等社会精神现象入手，剖析信仰异化的心理动因。     

论信仰异化的心理机制

分析了信仰是人的本质需要,社会经济因素是使信仰产生异化的根本原因,我们不能忽视信仰异化的内在心理机制.从集体无意识、末日情结、施虐倾向与受虐倾向等精神现象入手,剖析信仰异化的心理机制.     

大学生职业倾向与心理资本关系研究

以广州地区651名高校大学生为研究对象,采用 Holland职业倾向问卷和大学生心理资本问卷,调查大学生职业倾向与心理资本之间的关系。得出结论：（1）实际型、调查型、社会型和事业型四种职业倾向类型与心理资本呈非常显著相关;（2）调查型职业倾向、事业型职业倾向正向预测心理资本;常规型职业倾向、艺术型职业倾向负向预测心理资本。     

动画片对中国儿童暴力性倾向的影响

目前我国流行的动画片,尤其是来自欧美和日本等西方国家的动画片,相当一部分具有较高的暴力倾向。这种具有暴力倾向的动画片通过电视、影碟和卡通画等方式传播,对青少年儿童的社会心理和社会行为产生了较大的影响,使得他们日常生活中的暴力倾向明显增强。这个问题没有受到审查机构、媒体以及家长或老师的重视,以致孩子们在接受动画片的影响时缺乏应有警觉。     

市场经济条件下信仰异化形成的多维透视

作为一种以观念价值形态存在的社会文化,信仰是人生的精神支柱,是人存在之求生存和求意义的和谐统一。社会主义市场经济体制的建立推动了经济社会的发展,也使信仰危机成为社会转型期困扰中国大众的一个焦点问题。信仰异化是信仰危机的非理性表现形式。在市场经济条件下,经济生活的变迁是信仰异化形成的社会经济因素;多元文化的冲撞是信仰异化形成的社会文化因素;寻求发展的焦虑与紧张是信仰异化形成的社会心理因素。     

农村居民参与村委会选举的心理倾向研究

本研究依据村民作为社会行为主体的主动性和独立性,将村民参与村委会选举的心理倾向归纳为四种模式,即动员式心理模式、依附式心理模式、自觉式心理模式和热衷式心理模式,并根据调查结果统计和分析每一种心理倾向的特征,在此基础上对村民行为的理性做了一定的剖析,结论认为村民心理倾向均是一定理性层次的体现。     

民族认同心理对行为倾向的影响研究——基于滇越边境越南难民的实证调查

对随机抽取云南省河口瑶族自治县岔河难民管理区391名越南难民所做的针对民族认同心理及行为倾向问卷调查和研究表明:越南难民的民族认同心理由本民族认同、中华民族认同和原属国认同三个层次构成,且受到职业、民族、受教育水平、汉语水平等因素的影响;越南难民的民族认同心理与社会冲突情境下的行为反应倾向之间存在着显著的相关,即本民族认同、中华民族认同及原属国认同均与行为倾向各维度之间呈极其显著的正相关或负相关。为此,地方政府有必要采取有效的措施消除越南难民的身份认同困惑,增强其适应地方文化的能力,促使越南难民顺利地融入地方社会,从而有效地减少其消极的个人行为或社会行为倾向。     

消费者信仰倾向对其低碳消费的影响研究

文章以具有信仰倾向的消费者和普通消费者这两个独立样本进行对比研究。经过数据整理、独立样本T检验,研究结果表明,没有信仰倾向和具有信仰倾向的消费者之间的生态价值观和环境态度有显著差异,低碳消费态度和低碳消费意愿没有显著差异。同时,研究也部分证明了不同学历消费者的生态价值观有显著差异。     

新生代农民工市民化倾向及其影响因素研究——以上海市X区为例

基于人口迁移的选择性理论,采用抽样调查及数据统计分析方法,从个体特征、经济、心理和社会因素的角度,探讨新生代农民工市民化倾向及其影响因素。研究结果表明,新生代农民工市民化倾向不是很明显;在诸多影响因素中,年龄、城乡收入差距、城市生活满意度、与城市居民的交往和组织支持等因素对新生代农民工的市民化倾向有显著影响。     

郁达夫小说创作非理性倾向成因及当代启示

事物的荣枯兴衰都有其内在的质的规定性,作为郁达夫小说创作的非理性倾向,其形成的原因主要包括时代精神、民族心理、社会环境等背景因素,性格、气质、感情等创作心理因素,外来文化思潮的冲击因素以及美学思想美学追求的制约因素,它们汇成了郁达夫非理性创作倾向的浩淼界域,郁达夫小说创作的非理性倾向对当前的文学创作有一定的启示意义.     

马克思与马尔库塞异化理论中人的分野

马克思在《1844 年经济学哲学手稿》初步探讨了人的本质问题,把人的类本质归结为自由自觉的劳动.在此基础上,马克思详细阐述了异化劳动理论,分析了异化劳动的四层内涵,并指出只有消灭私有制才能扬弃异化.马尔库塞在《单向度的人》中同样提出了他的异化理论.马尔库塞把人的本质归结为爱欲,把人的异化看作是人丧失了批判性和否定性,认为只有通过总体革命才能扬弃异化.尽管马克思与马尔库塞异化理论有一定的共通性,但是二者在异化的前提一人的本质、异化的内容以及扬弃异化的方法等问题上都存在着异趣.     

现代性的信仰维度--论近年思想界对"五四"、"文革"的反思及误读

近年思想界以现代性的视野对"文革"与"五四"进行反思时伴随着误读的现象."五四"、"文革"与现代性"信仰"之间各自形成了某种"异化"而又迥异之关联,前者是对信仰的误读,后者则是对信仰的亵渎.亵渎信仰,"文革"不可能在现实世界中催生出现代性因素;误读信仰,"五四"科学主义、进化论式的现代性诉求亦值得反思.崛起于20世纪80年代中后期的"新启蒙"思潮已孕育着现代性反思的萌芽,即以人性为基本评判准则的人文诉求."立人"的命题在今天理应赋予符合时代内在需求的新的内涵,即夯实现代性的人性论基础,切实获得现代性的信仰维度,从而通往人的自由和超越.     

信仰的彷徨：五四时期费觉天思想研究

五四时期的费觉天曾作为社会改良主义者,却最终公开背离,反对改良主义的主张;其思想貌似马克思主义,但是却反对马克思主义者所主张的阶级斗争学说和唯物史观。其思想主流既非社会改良主义也非马克思主义,游离于社会改良主义与马克思主义之外,可见其“信仰的彷徨”。     

后危机时代中国模式的意识形态建设

经过了全球金融危机的强烈冲击,世界经济开始缓慢复苏,随之进入后危机时代。在危机中焕发出蓬勃生机的中国模式也将面临着新的挑战。特别在意识形态建设方面,中国模式还存在着政治信仰危机、主流意识形态疏离等诸多问题,这需要我们自觉划清马克思主义与反马克思主义的界限,正确对待非马克思主义的各种思想意识形态,积极建设具有广泛感召力的社会主义核心价值体系,不断推进中国模式意识形态与时俱进。     

农村基本经营制度的异化及其根源

农村基本经营制度在其实施过程中已经发生了制度异化,这种异化是通过主体异化、组织异化、机制异化三条途径完成的。制度变迁及理性选择理论可在很大程度上解释农村基本经营制度异化的根源所在。要稳定和完善农村基本经营制度,必须从培育现代农民、提高农民组织化程度、重构农民间的利益联结机制三方面着手,以期通过外部力量的介入对农村基本经营制度的异化进行矫正。     

无明本性与昭明德性--论熊十力形上信念的抉择

熊十力先生的思想有一个由佛归儒的过程.依据熊先生晚年著作<存斋随笔>,通过对儒佛两家两个原创概念"昭明"与"无明"的分析,认为熊对儒佛二家思想在学理上的抑扬根基于其形上信念的抉择在佛家以"无明"为人与世之根本特征和儒家以"昭明"为人与世之根本特征的形上信念抉择中,熊先生亲近了后者,疏远了前者.这种相对的亲近与疏远而不是绝对的执着和抛弃根源于宇宙人生证验的二重性,它决定了熊先生学兼儒佛而归于<易>的基本立场.     

“中国梦”视域下高职学生理想信念教育探析

“中国梦”与理想信念教育在内涵维度、目标维度和价值维度上具有内在契合性。高职院校大学生在理想信念上存在概念淡漠、方向偏航、标准异化、实践乏力等现象。为此,在“中国梦”视域下加强高职学生的理想信念教育,需要更加贴近学生实际,增强教学的针对性;需要整合各类资源,创新教育模式;同时要搭建好实践平台,使理论更好地联系实际。     

《美国的悲剧》中主人公的人性异化

在《美国的悲剧》中 ,作者通过主人公为追求金钱、情欲和地位 ,逐步走向堕落 ,最后泯灭人性地杀害女友的故事 ,谴责了贪图享受的极端利己主义 ,揭示了在失去理想信念后 ,面对金钱的腐蚀、情欲的诱惑、政治的操纵 ,个人的奋斗只能带来人性的异化 ,最终走向毁灭     

《生死疲劳》:莫言讲故事的民间写作

莫言以旁观者的身份建构"差异",以疏离姿态呈现反抗意识和众声喧哗之势。《生死疲劳》的叙事出于民间立场,在疏离的意义上寄托了对于人性的观照。平行的参照空间的设置,用以审视和解构人类社会的逻辑。莫言得益于"因"和"成",其"法"就是"疏离",就是对于惯常思维和僵化日常生活的批判和超越,以反其道而行之的疏离之式制造了反审判的架势。莫言以反现代的方式塑造现代,以朴素、本真的信念凸显浮泛虚伪、随波逐流的现代丑恶。不同于政治之"红"和情色之"黄",蓝氏男人打造了半个世纪的理与情的纪念碑。莫言在现世和轮回之间建立了互为注解的关系,而故事本身就是一个轮回。