承德避暑山庄文物保护工作的开展及相关阐述

河北承德避暑山庄作为曾经帝王的行宫,在清代时期就受到历代皇帝的欢迎。每逢夏季,皇帝都会到承德避暑山庄避暑。承德避暑山庄被称为中国四大名园之一,开工到竣工足足花了90年,历经了康熙、雍正及乾隆三朝。由于引发联军侵华,咸丰帝曾经带着大臣们到承德避暑山庄避难。清朝的衰败也导致了山庄的败落。现已经纳入世界文化遗产名录,是我国的5A级旅游景点。经历过历史洗礼的承德避暑山庄,其周围的寺庙已经成为了我国规模最大的皇家寺庙群。     

避暑山庄的文物保护与管理的发展趋势

承德避暑山庄是中国保存最完好最大的皇家园林,是清朝皇帝夏季避暑理政的"圣地",也被称为清朝皇帝的"夏宫"。它与北京的颐和园、苏州的留园和拙政园一起并称中国四大名园,被列入世界文化遗产名录。本文主要叙述承德避暑山庄文物保护与管理的现状、存在的问题和管理发展趋势。     

避暑山庄的文物保护与管理的发展趋势

承德避暑山庄是中国保存最完好最大的皇家园林，是清朝皇帝夏季避暑理政的“圣地”，也被称为清朝皇帝的“夏宫”。它与北京的颐和园、苏州的留园和拙政园一起并称中国四大名园，被列入世界文化遗产名录。本文主要叙述承德避暑山庄文物保护与管理的现状、存在的问题和管理发展趋势。     

山庄边的承德人

承德避暑山庄及其周围寺庙群1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,现在承德是中国首批历史文化名城、首批中国优秀旅游城市。300年前,清朝康熙皇帝第一次来到这里的时候,当地还是只有十几户人家的小山村。随着避暑山庄及其周围寺庙群的崛起,承德成为清代北京以外的第二个政治中心,城市和经济都迅速发展起来。 到2002年,承德市实现国内生产总值200亿元,财政收入16.4亿元,城市居民     

浅谈承德避暑山庄文物的保护与旅游开发利用的关系

承德避暑山庄曾是清朝皇帝的夏宫,也是世界上最大的皇家园林。近年来,随着避暑山庄旅游开发事业的蓬勃发展,保护文物与旅游开发日益受到各方面的关注,如何处理好两者的关系,促进文物保护与旅游开发协调一致发展,这是摆在文物保护工作者面前的一个全新的课题。本文针对这一课题,以承德避暑山庄的文物保护和开发利用的实践为例展开探讨。     

浅谈承德避暑山庄文物的保护与旅游开发利用的关系

承德避暑山庄曾是清朝皇帝的夏宫，也是世界上最大的皇家园林。近年来，随着避暑山庄旅游开发事业的蓬勃发展，保护文物与旅游开发日益受到各方面的关注，如何处理好两者的关系，促进文物保护与旅游开发协调一致发展，这是摆在文物保护工作者面前的一个全新的课题。本文针对这一课题，以承德避暑山庄的文物保护和开发利用的实践为例展开探讨。     

夹山悟禅

前不久,我去了一趟满身禅味的夹山。 一走进夹山灵泉禅院,便发现这禅院与我曾经到过的一些寺庙大体相同,不外乎红墙金瓦、雕梁画栋,不外乎经声琅琅、烛烟袅袅。但也有不同之处,一般的寺庙都建在一山之顶,譬如五台山的菩萨顶,张家界的宝峰山都把寺庙修在山顶以“笑傲群山”。然     

避暑山庄稀世文物珍品

当您置自承德避暑山庄及周围寺庙恬静秀美的园林山水、辉煌壮丽的皇家寺庙里,徜徉在多民族文化的宝库之中时,一定会被这里浓浓的多民族文化氛围所感染,这里不仅有仿拟中国版图的地形地貌和融汉蒙藏艺术风格的大型古建筑群,而且还随处可见清康熙、乾隆诸帝用满、蒙古、汉、藏、维吾尔文字题写的匾额碑刻,更有那些凝结着中国古代各族劳动人民智慧的文物珍品,成为世界文化遗产中熠熠闪光的奇葩。     

知识荟萃

胡笳,最早流行于我国北方游牧的少数民族中,距今已有两千多年的历史了。历史上,中原地区称北方少数民族居住地区为“胡”,称其人为“胡人”;而“笳”,是指一种吹奏乐器。胡笳,也就是胡人吹奏的乐器。元代成吉思汗率部征战疆场,战事纷繁,胡人常在马上“鸣笳思乡”。经查阅《元史·礼乐志》、《清会典》、《承德避暑山庄清代宫庭、寺庙音乐》、《赤峰雅乐》等历史资料,参考赤峰市元     

走进山门

凡到过中国的人几乎很少有不到佛寺去参观;凡中国的老百姓,也很少有没到过佛寺的。中国大地上这么多佛教寺庙,本身就已经给我们显示了佛教的影响。其实,“佛教征服中国”这种现象并不是如今才有的,自从古代佛教进入中国以来,中国文化中就有了许许多多的佛教痕迹了。就说寺庙吧,南北朝时代就已经遍布中国,我们只要看     

山庄故事

我仔细地进行过打量:这里没有天安门城楼那样雄伟;这里也不象颐和园那样气派;但这里曾经发生过许多许多事情…… “避暑山庄”。我站在这四个笔触干净质朴的大字门下,仿佛看见了那遥远、遥远的大清王朝。 “热河行宫”是避暑山庄的初名。园子建到第8年,康熙皇帝御书“避暑山庄”四字的匾额,加之“热河”当时又改叫“承德”,就这样后来改名承德避暑山庄。     

藏传佛教寺庙管理制度化与法治化的历史和现状

历史上,藏传佛教寺庙管理在不同时期形成了相应的内部管理制度,对藏传佛教的发展传播起到了至关重要的作用。受政教合一制度的影响,寺庙管理从早期的堪布主导的管理制度演变为教派领袖主导的管理制度,再发展到活佛主导的管理制度,体现佛教教义和学经教育的内在需求的同时,也受封建割据势力和地方政权、部落、土司等世俗政治的影响,对藏传佛教的存续和发展产生了积极和消极双重作用。新中国成立后,寺庙管理制度开启了历史新纪元,步入了民主化、法治化的轨道,寺庙管理实行了自我管理、民主管理、依法管理,为藏传佛教与社会主义社会相适应提供了制度保障。文章围绕吐蕃时期藏传佛教寺庙的修建以及相应制度的建立、后弘期和政教合一时期进一步发展和完善寺庙管理制度、新中国成立后崭新的藏传佛教寺庙管理制度的建立等方面,对藏传佛教寺庙管理制度化、法治化的历史与现状,进行了较为系统的梳理与归纳。     

关于在扎什伦布寺进行社会主义条件下寺庙管理试点的总结

一九八五年十一月我提出了《关于在扎什伦布寺进行社会主义条件下寺庙管理试点的建议要点》.有关各同志都认为“这种试点是很有意义的,需要认真的实事求是精神和民主作风”。希望“我在试点中集中大家的智慧和集体的经验,总结一套适应社会主义条件的寺庙管理制度”,并且指出“这也是当前我国宗教工作中需要研究的一个问题”.此后,即在扎什伦布寺正式开始了试点工作,到现在一年零八个月了.这次我来到日喀则,于七月十五日开始进行试点工作的总结。在听取了扎寺民管会和刚坚公司(寺庙的     

试论承德避暑山庄的太后寝宫和宫廷音乐

承德避暑山庄史建于康熙年代,又名为热河行宫,是清朝的第二个政治中心。避暑山庄初建之时,康熙帝便为其母后建造了松鹤清越建筑群落,象征着其母长寿安康,而随着满清入主中原,汉族文化的不断传入,避暑山庄的太后寝宫也不断汉化。此外,由于清代对于宫廷音乐的重视,所以,避暑山庄的宫廷音乐在我国多民族统一的国家形成过程中,也发挥着特殊功能。基于此,本文主要分析承德避暑山庄太后寝宫的建筑发展和宫廷音乐的传承问题,进一步探索其传达的文化内涵。     

雍和宫:百年大佛重开光

金秋10月,驰名中外的藏传佛教格鲁派寺庙——雍和宫,举行了近百年来最为隆重的一次弥勒大佛开光庆典。雍和宫是北京最大的喇嘛庙,建于康熙33年(公元1694年)。原为清朝第三代皇帝雍正即位前的府邸,乾隆就是在这里降生的。雍正三年(公元1725年)升为行宫,改名雍和宫。乾隆九年(公元1744年),乾隆为缅怀雍正皇帝的业绩,维护西藏、蒙古     

试论承德避暑山庄的太后寝宫和宫廷音乐

承德避暑山庄史建于康熙年代，又名为热河行宫，是清朝的第二个政治中心。避暑山庄初建之时，康熙帝便为其母后建造了松鹤清越建筑群落，象征着其母长寿安康，而随着满清入主中原，汉族文化的不断传入，避暑山庄的太后寝宫也不断汉化。此外，由于清代对于宫廷音乐的重视，所以，避暑山庄的宫廷音乐在我国多民族统一的国家形成过程中，也发挥着特殊功能。基于此，本文主要分析承德避暑山庄太后寝宫的建筑发展和宫廷音乐的传承问题，进一步探索其传达的文化内涵。     

民主改革前四川藏传佛教的寺庙经济

迄至本世纪50年代中期，四川藏区和国内其它藏族聚居区一样，仍处于封建社会发展的初期，大部份地区虽然已经实行封建领主制，但都还不同程度地存在着奴隶制的残余。当时的藏传佛教寺庙，以地租、高利贷、差税、经商、代牧牲畜、化缘、收取布施、吃绝业等多种方式剥削广大农奴，形成了资本雄厚、规模可观的寺庙经济。这种寺庙经济与汉区佛教寺庙经济有显著的区别，其性质实际上是极少数上层僧侣操纵的一种特殊的农奴制经济。寺庙，是以神权的外衣包裹着的农奴主经济实体，具有典型的阶级压迫、剥削的特征。在社会封闭、经济发展十分落后缓慢…     

浅析西藏寺庙的教育功能

西藏的寺庙是西藏文化最聚焦的地方,不单纯是宗教场所,还承担着教化育人的社会功能。本文阐述了西藏寺庙教育的由来和寺庙的组织制度,对西藏寺庙建筑模式的特点进行分析,比较了西藏寺庙建筑与现代教育建筑的共同点,突出了它的教育功能。     

佑顺寺关公殿:藏传佛教最早的关公崇拜探源

既有研究认为,关公信仰正式进入藏传佛教体系始于乾隆时期,并和雍和宫改建有关。文章指出,康熙年间敕建的辽宁省朝阳市佑顺寺,始建时即有关公殿并保存至今,表明关公崇拜正式进入藏传佛教体系不晚于佑顺寺落成的1707年。文章梳理佑顺寺藏传佛教石雕、朝阳市地方志和清末海外汉学家在佑顺寺的研究记录,表明佑顺寺从规划到传承,始终是藏传佛教在东北地区重要的传经和藏经寺庙。朝阳市位于东北、漠南和京畿地区交界,地处清朝统治北方地区的核心位置,北京白塔寺的主持喇嘛卓尔济负责筹建佑顺寺并担任首任主持,在此前后,朝阳也成为藏传佛教经文译为蒙古文的重要地区,后世乾隆等历代清朝皇帝往返盛京(沈阳)途中也都在佑顺寺驻留,这些都反映了佑顺寺在清朝敕建藏传佛教寺庙体系中的重要地位和作用。清朝通过佑顺寺等敕建藏传佛教寺庙的布局,在蒙古、东北地区和京畿地区建立起藏传佛教体系的多个节点,正反映了清朝将藏传佛教“国教化”和“王朝化”的思路。而佑顺寺中专门建成的关公殿,体现着清朝借助藏传佛教来管理国家,吸收不同民族和地区文化的特点,也反映了藏传佛教的开放和包容。     

承德避暑山庄的建筑特色分析与阐述

中华民族的发展历史悠久,智慧的先民们为我们留下了许多灿烂的文化,古典园林艺术更是我国传统文化宝库中的瑰宝。承德避暑山庄作为清代皇家的御用山庄,融合了许多优秀的建造工艺,它以独特的艺术魅力吸引着无数的中外游客,是中华民族文化遗产中的一颗闪耀的明珠。