浅谈民族文物的调查与征集

民族文物直接映射出一类民族物质和精神文化的遗迹,具有显著的民族特色,透过不同层面印证着民族近现代社会发展进程,包括不同类型社会生产和生活模式等,如今已经被作为研究民族历史,尤其是少数民族历史的实物资料。关于民族文物,其涉及门类众多、内涵丰富,且保留较高的文化品位特性,尽管说当前民族文物保护工作取得一些成绩,不过依然任重而道远。在此类背景下,笔者决定针对民族文物内涵、民族文物调查和征集的原则,以及日后具体的征集保护措施,加以探讨。     

浅论如何提高民族民俗文物展览的效果

近年来,我国更加重视民族民俗文化的建设和教育.民族民俗文物是民族发展中的宝贵历史文化遗产,具有丰富的历史价值、文化价值和艺术价值,对社会具有积极的教育、借鉴作用.社会教育是民族民俗文物的基本功能之一,进行民族民俗文物展览是重要手段之一.文章将对如何提高民族民俗文物的展览效果进行探讨,以期促进我国民族民俗文物展览的策划和执行,增大展览受众范围,提高文物的社会教育效果,为我国的民族民俗文物展览事业提供一些参考和启示.     

民族博物馆藏品征集探析

少数民族地区有我国传统文化中璀璨的历史文化遗产,需要现代社会通过多种方式进行有效的传承和弘扬,民族博物馆是进行民族历史文化藏品以及民族风俗展示收藏和展示的有效途径,其藏品征集是进行文化藏品收集的有效途径,本文通过对民族博物馆藏品征集进行深入的探究,分析结合地区实际地域文化情况进行民族藏品征集、迎合未来文化发展趋势进行产品征集以及进行非物质文化遗产项目的收集使其得到保护和继承等措施,旨在促进民间博物馆藏品收集工作水平的提升,进而促进民族地区的民族文化实现可持续发展.     

努力推进民族博物馆事业

正确认识民族博物馆事业的重要作用民族博物馆事业肩负着展示、传承、弘扬民族文化,凝聚民族精神的重任以文物为主体的各种馆藏资料,是少数民族文化的内容、特点和发展历史等内在因素的物质载体,通过它们,少数民族文化的内涵得以生动、具体、直观的展示出来。进而,人们通过馆藏文物等资料的展示,了解一个民族,了解一个方面的历史,了解一种精神。相对于以社会普遍接受或认同的文化内容、文化形式存在并传播的一般文化,少数民族文化表现出来相对的独立性。对少数民族文化自身发展来说,这种独立性一方面成为少数民族文化得以保持其特殊性的内在…     

国立博物馆征集工作的现状与文物征集一些思考

文物征集工作是博物馆中一项非常重要的基础工作,博物馆筹建与发展如何才能开展好文物的征集工作至关重要。目前,大部分国有博物馆(纪念馆)藏品征集的途径主要有社会征集、考古发掘、专题征集、标本征集几种形式。社会征集又包括调拨、移交、收购、捐献和馆际交流等具体方式。这些方式在过去年月里,对陈列、科研以及社会教育等业务活动的开展起了主导作用。利用数字博物馆将民间收藏家、民办博物馆的文物资源重新整合,开拓一条创新而具有活力并可持续发展的文物征集与研究的道路。加强与民办博物馆合作,将地方文物精品文物重新整合,加大开发"数字博物馆"力度,利用社会庞大的文物数据资源做到文化资源共享,定期开展系列优质文物文化论坛活动,充分发挥博物馆的社会功能,让文物真正活起来。     

国内民族类博物馆掠影

中国民族博物馆是国家民委直属事业单位,是我国目前唯一的国家级的民族博物馆。１９８４年 １１月开始筹建,１９９５年５月正式批准成立,并已在北京西长安街划定馆址。 博物馆的主要任务是抢救、征集、保护民族文物,成为民族文物的收藏中心;研究民族文物及传统文化,成为民族文化的研究中心;进行民族传统文化陈列和各种专题展示,成为民族文化的展示中心和爱国主义教育基地;收藏与民族文化有关的文献、影视等资料,成为民族文化的资料中心。中国民族博物馆现收藏有民族文物３０００多件（套）,包括各民族的生产生活用品、服装服饰、…     

浅论如何提高民族民俗文物展览的效果

近年来,我国更加重视民族民俗文化的建设和教育。民族民俗文物是民族发展中的宝贵历史文化遗产,具有丰富的历史价值、文化价值和艺术价值,对社会具有积极的教育、借鉴作用。社会教育是民族民俗文物的基本功能之一,进行民族民俗文物展览是重要手段之一。文章将对如何提高民族民俗文物的展览效果进行探讨,以期促进我国民族民俗文物展览的策划和执行,增大展览受众范围,提高文物的社会教育效果,为我国的民族民俗文物展览事业提供一些参考和启示。     

铸牢中华民族共同体意识视域下广西少数民族文物的征集：问题与对策——广西少数民族文物征集系列研究论文之三

少数民族文物是实证各民族共同缔造伟大祖国的重要一环,是展现中华文化“博大精深”的重要载体,是讲述各民族交往交流交融史实的重要物证,其对铸牢中华民族共同体意识具有重大意义。从中华民族共同体视角看,当前广西仍存在县级博物馆不重视少数民族文物的常态化搜集、市级以上博物馆缺乏征集古代民族文物的意识、民族学田野调查方法在征集过程中运用不充分、各级博物馆对民族文物的征集过于注重独特性等问题。因此,必须在高度重视少数民族文物征集的同时,转变文物征集的认识论、方法论和实践论：一是明确少数民族文物的时限与外延;二是坚持民族学田野调查方法的运用;三是注重少数民族文物的共性与时代性,以更好地发挥少数民族文物在铸牢中华民族共同体意识中的价值和作用。     

浅谈渔猎民族文物的征集——以赫哲族为例

以赫哲族为例,论述了渔猎民族文化征集的特点,范围和内涵.     

阿伊努民族文物的初步调查

北海道是阿伊努民族的居住地之一。本文介绍了北海道阿伊努民族的文化遗存———民居、用具、服饰等民族文物及其文化内涵,反映了该民族的悠久历史、多神信仰、民俗文化,揭示出古代北方渔猎民族的亲缘关系,北海道周边区域文化对阿伊努文化的影响,阿伊努人与通古斯人共同的文化特征。     

狩猎文化看黎族

狩猎是一种原始而古老的生产方式,也是一种原始而古老的习俗,曾经在人类文明的进程中发挥过重要的作用。本文以中国民族博物馆馆藏黎族狩猎工具为基础,结合古籍文献、田野调查资料、社会历史调查资料以及上世纪80年代中国民族博物馆赴海南岛进行文物征集的有关材料,运用民族学、人类学的有关方法对黎族狩猎工具的演变、狩猎方式、分配方式进行阐述,继而分析、探讨与狩猎相关的社会活动及习俗、与黎族宗教的关系以及狩猎文化的社会功能,力图真实、客观地揭示狩猎文化曾在黎族传统文化中的重要影响。     

浅谈新时代革命纪念馆文物预防性保护的思考

我国历史文化悠久且内涵丰富,革命文物作为历史文化的重要组成部分,在历史文化传承中具有无法取代的重要意义.而近些年来,随着经济的发展以及拉动内需的需要,我国旅游事业也在不断发展,红色旅游不仅能促进人们的旅游体验的提升,还能将其中具有的革命精神进行传承和弘扬,并推进革命文物的保护与开发.历史革命纪念馆,在进行文物展示和文物...     

尊重知识,尊重人才,做好少数民族文物工作

中国共产党和人民政府十分关心民族文物工作。建国以来,中央和地方的文物工作领导部门和民族工作领导部门,在保护、管理、征集和研究、整理民族文物方面,作了大量工作;民族文物战线的许多专家、学者和技术工作人员,付出了辛勤的劳动,使我国的民族文物工作取得了巨大的成就。到目前止,各民族地区的重要历史遗迹,均已分级列为保护单位,实行了有效的管理和保护;全国各文博单位和高等学校、研究机关,共收集了重要的民族文物二十多万件,并大都进行了妥善的保管。有关的文博单位还举办了多次民族文物陈列展览,对我国的社会主义精神文明建设作出了贡献。     

全国少数民族文物工作会议呼吁书

我们伟大的祖国是统一的多民族的文明古国。各民族人民共同创造了光辉灿烂的文化,具有光荣的革命传统。各族人民在缔造祖国的历史进程中,都曾作出重大贡献。各民族都有悠久的历史、灿烂的文化、自己的习俗。他们在各个时期所创造和留存下来的文物,是整个中华民族文物的重要组成部分,是我国优秀的历史文化遗产的重要内容。少数民族文物是反映少数民族的物质文化和精神文化,具有历史、艺术、科学价值的实物资料。这些民族文物,能够帮助各族人民认识自己的历史和创造力量,提高和增强民族自信心和自豪感,激发各族人民的爱国热情和革命精神,有利于民族团结和祖国     

牦牛青铜器与牦牛文化

1973年在甘肃省天祝藏族自治县哈溪镇出土了我国第一件重达80公斤的牦牛青铜器.1990年这件牦牛青铜器被国家文物局鉴定为国宝级文物.本文以较翔实的历史资料和民族学资料为佐证,结合藏族历史、宗教文化等对这件民族文物的考古价值和历史文化价值进行了探讨和研究;揭示出青铜牦牛与藏族的图腾崇拜、历史习俗以及宗教信仰之间的渊源关系.     

中国少数民族面具艺术造型的背景影响因素浅论

面具,是人类物质文化和精神文化相结合的产物,并非单纯的实用或祭祀用品,随着历史发展,更多不可复制的历史文化艺术内涵被赋予其中,使面具变为艺术品广为流传.中国各族不同的民族性格、历史渊源、文化底蕴等,都影响着其面具作品的造型,诉说各民族自己的故事.     

博物馆可移动文物预防性保护项目工作的开展——以广东民间工艺博物馆为例

文物承载着人类社会发展过程中遗留的悠久历史和灿烂文化,做好文物保护工作,使文物更长久地保留下去对于中华民族坚定文化自信、提升民族凝聚力具有重要意义。如今,文物预防性保护已成为文物保护工作者的共识,本文以广东民间工艺博物馆可移动文物预防性保护项目的开展为例,简介广东民间工艺博物馆通过本项目的实施在文物保存环境监测与调控方面取得的技术提升,旨在为其他文博单位的文物预防性保护项目的实施提供参考。     

博物馆文物名称英译问题与对策分析

随着社会的快速发展,外来文化对于本国文化的冲击不断加大,弘扬民族文化成为当代文化建设的主要内容。博物馆是大量珍贵文物的集中场所,而这些珍贵的文物是我国优秀的民族文化和社会文明发展流传的一个缩影,同时也是有效推动我国文物行业以及旅游业发展的重要资源载体。博物馆的文物是我国优秀文化向世界展示的重要媒介,为了更好地促进我国文化向世界的传播,就必须做好博物馆文物名称的翻译工作,降低不同文化之间的障碍,促进文化的交流与融合。因此,本文就博物馆文物名称英译问题与对策进行了简要的论述和分析。     

畜牧文化与哈萨克语言

文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展……随着民族的产生和发展,文化具有民族牲,通过民族形式的发展,形成民族的传统.具有数千年历史的哈萨克族,一直都是从事游牧养畜业的.就是在廿世纪九十年代的今天,哈萨克族仍然是以畜牧业为主,因此,在哈萨克族漫长的历史生活中,处处都渗透着与蓄牧业有关的文化内容.文化与语言是有着密切联系的一个完整的统一体.文化包含着语言,而语言则是表达文化内容和形式的一种重要的符号和工具.任何一个民族的文化都是通过有声语言和无声语言来表达的.因此,任何一个民族的语言,都会用不同的符号表达该民族文化的内涵.具有悠久而丰富的畜牧文化的哈萨克族语言中,有关畜牧业的词语,以及同畜牧业有关的词语组成的各种用语、俗语,比起其它民族就显得特别丰富,特别形象,特别动人.     

中国百越民族研究的又一硕果--林蔚文《中国百越民族社会与文化》评介

2005年5月,中国社会出版社出版了林蔚文研究员的新著《中国百越民族社会与文化》,全书36万字,分为百越民族历史概述;人口、土地与社会形态;原始宗教与图腾神灵信仰;社会生活习俗;文化艺术和百越文化的对外交流与影响等六章。书中还配有几十幅插图和照片。这是作者继2003年出版《中国百越民族经济史》之后的又一部研究百越民族历史文化的力作,值得祝贺。 30多年来,国内学术界对百越民族社会与文化的研究逐渐走向深层次,《中国百越民族社会与文化》正是在这样的学术背景下脱颖而出,显得格外引人注目。作者深入挖掘和充分利用各种文献及文物资料, 结合人类学和民族学的有关资料,通过对涵盖于今中国南方广大地区以及越南等地的百越民族历史文化遗