新形势下如何助力民营企业家参与志愿服务

本文根据现状与趋势,通过参与热情越来越高、志愿活动越来越频繁、服务门类越来越多、辐射地域越来越广、声势影响越来越大,描述了五大趋势,归纳了"六个难":协调审批难、经费保障难、需求对接难、资源整合难、业务提升难、团队凝聚难。另外讲述了建议与对策。     

《民族理论与政策》课程“三化”改革的历史背景

回顾了《民族理论与政策》公共必修课本土化、生活化与现代化建设的历史背景,解释了"三化"改革的前提原因。这门课程在民族院校开设时间长、规模大,但长期以来的自身建设整体落后、积重难返,形成了教纲、教材、教学三方交织的教改难题。教纲之难,在于民族理论脱离中国实际,教材之难,在于难补僵化教纲的先天缺陷,教学之难,在于难阻课程日益滑向边缘。这三重难题造成的课程形势越来越严峻,从而导致课程的"三化"改革。     

一村一幅画一院一处景——郧西县湖北口回族乡民族新村建设见闻

"远上寒山石径斜,白云深处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花."诗人眼中的美景.往往是艺术化了的精神物象和意境.而千百年来,大山深处的山民们,一直与山兽为伴,挣扎在行路难、吃水难、种粮难、上学难、看病难、娶亲难等诸多艰难困顿中,甚至有的女人嫁进山后,一辈子再未出山…… 2010年4月,记者来到湖北口回族乡龙王滩民族新村.     

做好城市民族工作的“两同五化”孝感样本

中央民族工作会议指出,改革开放以来,我国进入了各民族跨区域大流动的活跃期,做好城市民族工作越来越重要.湖北省孝感市委、市政府高度重视民族工作,针对当前城市民族工作存在的城市接纳少数民族群众难、少数民族群众融入难、少数民族流动人口服务管理难、民族工作协调难等四难问题,积极探索城市民族工作的新路子,着眼于各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题,推进城市民族工作社会化、制度化、规范化、法治化、精细化建设,创新了城市民族工作服务管理“两同五化”新格局,使孝感市成为各民族和谐共处的美好家园.     

为“农家书屋”叫好

<正>近日,张家界市委、市政府下发了"关于加强农家书屋工程建设的实施意见",这是张家界市委、市政府为了切实解决该市广大农民"买书难、借书难、看书难"问题,提高农民整体素质,为广大农民群众普及科技知     

如何提高英语初学者听力水平

在英语学习中,听、说、读是三个基本要素,以"听"为首,但英语学习者都觉得"听力难",这对英语学习者而言是个"死穴".文章对如何提高英语听力水平提出了几点建议.     

《山海经》与东夷古史研究——以鸟崇拜为中心

<山海经>中保存着上古东夷地区大量珍贵史料,学界缘于对<山海经>神怪"谬悠难信"的认识,未能对相关史料寄寓的东夷上古史迹予以充分的重视.将<山海经>所记东夷地区原始宗教中鸟崇拜史料与文献、考古和民族志资料进行多重互证,揭示了<山海经>相关史料编撰的古老渊源.     

“直过民族”与精细化治理模式

"直接过渡"政策曾是解决特殊地区民族发展问题的成功典范,但因为没能处理好"特殊性"和"普遍性"的关系,缺乏对"直过民族"历史发展进程的跟踪总结,经过近60多年的发展,"直过民族"发展问题已经成为扶贫攻坚的重中之重、难中之难。本文首先概括介绍了"直过民族"与"直过区"的特殊情况,其次对发展成就和存在问题进行了归纳和总结,最后在边疆公共事务治理的视野下提出了"精细化治理模式",该模式是"直接过渡"理论在新时期的继承和发展,是党和国家"分类指导、政策帮扶"的延续与集成。     

党史与民族理论学牵手的创新之作--评何龙群著《中国共产党民族政策史论》

学术研究之难,难在创新.凡学者都知道和了解创新之难.党史专家、广西民族学院何龙群教授知难而上,从党史的视角切入,撰写出版了<中国共产党民族政策史论>(人民出版社2005年11月版),完成了党史与民族理论学牵手互动的学术创新.     

创新与守衡

<正>民族理论与政策服务于民族工作,既要务虚又要务实。在这个领域进行研究,也就是要探索"民族问题"的虚虚实实。虚与实相依,实与虚相随,而"民族问题无小事",论文难写也难发。难写,在于务虚处守大义难找创新点,而缺新意写论文乏味如嚼蜡;难发,在于务实处求创新难免失平衡,刊面上重平衡审稿防过敏。与此相关,本期民族理论与政策专栏的四篇论文,均为各具新意的陈年老窖。众所周知:"民族问题的实质是阶级问题"论断一     

中小企业怎么活？

改革开放之后,＂船小好调头＂促成了中小企业的迅猛发展,千帆竞发的壮观场面让政府和全社会都欢欣鼓舞,弄潮其中的中小企业更是各显神通,涌现了一批又一批＂创富英雄＂。时至今日,中小企业的发展却出现了越来越多的难题,融资难,招人难,开发产品难,规模发展难……     

影视剧中 "古镇形象"对古镇社区的影响 ——对丽江古城和大理龙下登村的案例研究

当下,在影视剧中植入古村镇以衬托故事情感基调的手法越来越普遍.古村镇作为一个文化场所,依赖影视剧的大规模受众能力,吸引了大量的游客前去观光游览.而影视剧塑造的"古村镇形象"与古村镇现实之间往往存在着一定的偏差.这种偏差对古村镇的原生形态与传统文化形成了冲击.如何在满足"他者"的体验追求、促进社区经济发展的同时,保护并传承古村镇民族传统文化,保障民族利益,是一个值得深入思考研究的问题.     

她们的眼睛她们的视觉——公共艺术中的女性艺术家

女性主义艺术将现代主义中的"自我的独白"替换成对话——艺术与社会的对话、艺术家与观众的对话、现在的女艺术家和过去艺术家对话,她们创造了一种社会性.因为女性主义艺术就是来自社会,她们可以很从容地在艺术中加上"公共"和"社会"的内容.在20世纪末,公共艺术领域中女性艺术家的贡献越来越突出.如果说公共艺术是一个社会的舞台,那么女性艺术家则是令人不能忽视的演员.她们用自己的对白来诉说时代的变迁,追逐历史的脚印.     

新闻报道平民化特点与实现路径探求

现代信息技术的飞速发展,人们获取信息的方式越来越多样化,当前处于信息爆炸的时代,新闻报道的发展中其平民化趋势也越来越明显.这种报道方式逐渐改变了传统政令性的报道,使得老百姓成为报道的聚焦点,在一定程度上也强调了民众的话语权.本文主要结合新闻报道平民化发展的特点,对其发展路径进行了分析.     

全球化趋势下的现代汉语教研现状

全球化趋势下,汉语在世界上越来越受到人们的重视,为此,提出了当前在汉语教研中存在的一些问题,主要是语用语境问题、词类问题、句子分析问题以及保持语言的纯粹性问题.     

当代西方国际移民理论述略

在20世纪的最后25年里,跨国移民经历了深刻的变化.发展中国家向发达国家移民的趋势越来越明显,亚、非、拉已经取代欧洲成为主要的移民迁出地.移民越来越全球化,移民成分也越来越多样化,以改变身份为目的的新移民最为突出,非法迁移已越来越引起人们的关注.这表明,当代国际移民正在进入一个新阶段.实践出理论,国际移民的新变化引起了理论工作者的高度关注,使得当代国际移民的新理论层出不穷.对西方国际移民理论进行评述有助于我们把握中国跨国移民的规律,以便更好地参与国际移民研究的对话.     

鼎罐寨的"愚公"们

鼎罐寨是湘西自治州花垣县董马库乡板栗村的一个自然寨,寨里有25户人家,共120人.地形为四周高、中间低.这里有"来到鼎罐寨,难揭鼎罐盖"之称,言下之意是边远偏僻、交通不便.进入21世纪,它的穷困面貌一直没有大的改变,即使来了客人,也难得吃饱饭.     

共产党员不能信仰宗教

十一届三中全会以来,党的宗教政策不断得到贯彻和落实,宗教设施和宗教活动逐步恢复正常,各宗教的神职人员和信教群众各得其所,全国宗教事务基本上保持着健康稳定的态势.值得注意的是,近年来,也出现了一些问题,其中共产党员信教问题,显得尤为突出.在信教党员较多的地方,基层党组织出现了“党员难集中,会议难召开,活动难开展,党费难收缴”的不正常现象.宗教活动与党的活动争人、争时间、争地盘,严重损害了党的形象,腐蚀了党员的意志,给基层党组织的建设和“两个文明”建设造成了很坏的影响.     

二战后民族分裂国家统一模式略议——"统一环境"与"统一成本"的视角

二战结束后国际社会上出现了德国、朝鲜、越南、也门等民族分裂国家.以主权统一原则为标志,民族分裂国家的统一进程可以分为"武力统一"、"吸收统一"、"政治优先一体化统一"、"经济优先一体化统一"四种模式.以"统一环境"与"统一成本"为分析视角,本文认为在当今全球化趋势日益增强的环境下,"武力统一"模式已不符合时代潮流且将造成巨大损失;"吸收统一"模式与"政治优先一体化统一"模式会面临很大的阻碍且成本较高;相比较而言,"经济优先一体化"模式所受到的内外阻力最小且成本最低,因而是当今时代的最优统一模式,对尚未统一的国家具有一定的启示意义.     

我们“獭皮李”世家

我们的世家如今是一个普通的家庭,没有显赫的门楣,没有惊人的业绩,即使与你毗邻,也难引起你丝毫的好奇和关注.但我们的血液里印证着"海上丝绸之路"那一段历史,我们祖先——阿拉伯人的特征.我们"獭皮李"世家的祖先曾先后定居在泉州和南京的水西门一带.随着朝代更迭,政治经济文化中心的北移,我们的祖先大约在二三百年前迁至北京.祖