赏读《华夏民族大观》

以人物画见长的董辰生先生，是中国画坛的一员宿将，早在上个世纪60年代，辰生的人物速写便成为莘莘学子临摹的范本，其画名就已蜚声域内海外。改革开放后，辰生在少数民族人物、戏曲人物和佛画等不同艺术领域里同时冷热耕耘。大受读者垂青，行家激赏，使他成为国画界的妙手巨擎。半个世纪以来，辰生以宇宙万物为友，以天地为心，以造化为师，以真为骨，以美为神，以人间关爱为怀，把山泉般的美融进艺术画廊，     

试论藏文文献中的中国国家认同的主体性、系统性与历史性

藏文文献中关于中央政府的历史书写所呈现出的中国国家认同具有主体性、系统性与历史性三大特征。藏文文献中的国家认同以权益认同为基础，以政治认同为核心，以领土认同为标志，以制度认同为保障，以文化认同为纽带，呈现出由自在的国家认同向自觉的国家认同发展的历史趋势。以藏文文献中的国家认同为基础，形成文化强国与社会主义核心价值体系，对于铸牢中华民族共同体意识具有重要的现实意义。     

从儒家非性观念来看扬雄“丽以则”与“丽以淫”

扬雄提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的著名论断，明确指出辞赋具有“丽与则”与“丽以淫”的区别，这一论断符合辞赋创作的实际，并且基本上反映出辞赋发展的总倾向。对于扬雄“丽以则”与“丽以淫”的划分可以追溯到先秦时期儒家的非性观念，无论是作家主体论还是创作论都具有浓厚的儒家伦理观。通过对儒家非性观念的分析，可以更加清楚的认识扬雄“丽以则”与“丽以淫”的本质。     

落实“三个坚持”做好民族工作

对于民族工作部门来说，深入开展党的群众路线教育实践活动，就是要坚持以群众期盼为目标、以群众意见为镜子、以群众评价为标尺，做到一切为了各族群众、一切依靠各族群众，扎扎实实做好新形势下的民族工作。     

民族地区小康建设的机制与途径

所谓资源转换，就是以市场为导向，以效益为中心，以国家发展重点向农业、能源、原材料等产业倾斜以及经济结构战略调整为契机，充分利用区域生产要素比较优势和后发优势，大力培植和强化优势资源产业，高起点利用新技术，提高加工附加值，促进产品更新和换代，形成优势产业和优势产品，从而使资源优势变成经济优势。民族地区产业发展的重点是；     

西气东输·西电东送·北煤南运

“西气东输”被誉为长江、黄河、长城之后的“第四条彩带”。 它以新疆塔里木气田为主气源，以我国中东部的长江三角洲地区为目标消费市场，以干线管道、重要支线和储气库为主体，连接沿线用户，形成横贯中国的天然气传输大动脉。     

巍巍萌诸岭 处处是通途——记蓬勃发展的江华瑶族自治县交通事业

江华瑶族自治县位于湖南省最南端，座落在萌诸岭山腹之中。该县以G207及S326线为主骨架，县乡公路为脉络组成公路网，G207国道纵贯南北，境内里程80.3公里，S326横穿东西，直通广东，总里程96.39公里。全县有县道271公里，乡道139.575公里，村道878公里，乡乡通公路率100％。江华瑶族自治县交通局是主管全县交通工作的政府工作部门，负责县乡道路建养及路政管理、规费征收、行业管理、水上交通安全管理等工作。近年来，该局紧扣“加强民族团结，促进经济发展”这根主线，以交通基础设施建设为关键，以行业管理为重点，以服务江华经济为大…     

一笔一钓写江湖——评吴国恩其人与《亲信》

千古文人侠客梦，以笔为刀剑，以纸为江湖。     

格高出新意 浩然现风骨——品读李保民西部山水画

军旅山水画家李保民先生，数十年来不畏艰辛，以一个西北汉子的热忱和执著行走于山水、漠野之间。体验生活，采风创作，以艺术追求着生命的感悟!是西域的山川、大漠风采赋予了画家阳刚之气与浩然风范。同时，他又以粗犷、奔放、雄浑、博大的山水画，为西域独特的地貌山川注入了深刻的人文内涵和时代精神。李保民先生以他对自然景观的深刻感悟，用自己锤炼的绘画语言书写着他对西域雪山与南疆红岩、荒漠与风雪的诗意感受，     

试论民族关系的调节方式

行政调节、社会调节和法律调节是调节民族关系的三种主要方式。本文认为：在行政方面，我国目前已基本上形成了一个内容丰富、范围广泛的政策调节体系；在社会上，形成了以个人、团体和舆论为内容的民间调节体系；在法律方面，形成了以宪法为基础，以民族区域自治法为主干，以其他专门法律为补充的民族关系法律调节体系。     

两宋政府的少数民族赈济措施刍议--兼论宋朝民族政策的转变倾向

宋朝的社会救济事业在中国古代历史上是较为发达的，对少数民族的赈济是其中一个重要方面。其对西北(北方)地区少数民族的赈济，以安定边地社会为主要目的，方式上以生活性接济为主；对西南及南方地区少数民族的赈济，则是在国家势力南进及对该地区进行经济开发的过程中配合实施的，因此，方式上以生产型济助为主；对东北及北方地区少数民族的救济，则以笼络怀柔为主，方式上以居养安置为常见。这些措施的实施，对于进一步团结少数民族，稳定和巩固社会政治统治，促进少数民族地区社会经济发展，起到了一定的积极作用。从性质上看，两宋对少数民族的赈济仍属传统怀柔政策的延续，但也发生了明显的转变，即从对少数民族上层分子象征性的笼络逐渐转向对少数民族普通民众务实性的物质援助。     

坚定不移走中国特色、新疆特点的科学发展之路

第二次中央新疆工作座谈会以着眼于社会稳定、着力于长治久安为主题，在全面总结第一次中央新疆工作座谈会以来的工作实践基础上，对当前和今后一个时期的新疆工作做出了全面部署，明确提出以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领，以经济发展和民生改善为基础，以促进民族团结、遏制宗教极端思想蔓延等为重点，坚持依法治疆、团结稳疆、长期建疆的战略任务，“走具有中国特色、新疆特点的科学发展路子”，建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆。     

利福塔镇：三县边界盛开民族团结花

利福塔镇位于桑植县西南部，地处桑植、永顺、永定三县区交界之地，全镇辖23个村（居）委会，185个村（居）民小组，4864户，18601人，少数民族人口占88％，是一个以土家族、苗族为主的少数民族集聚镇。近年来，利福塔镇以发展民族经济为中心，以繁荣民族文化、促进民族团结为重点开展工作，让三县边界从纷争不断走向了和谐团结，真正实现了共同团结进步、共同繁荣发展。     

数字艺术CG插画设计研究

在当今世界，随着计算机的普及以及科技的不断发展，数字艺术这个以科技为载体，以人类思维和艺术感觉为导向的艺术表现形式已经无处不在。     

做好调查研究是推动工作的前提

民族宗教工作是一项政治性、政策性很强的工作．近年来，我们以做好调查研究为基础，以办公室为中心建立了承上启下的调研热点信息传递平台，     

高校创建民族团结进步示范校的实践研究--以云南民族大学为例

在高校特别是民族地区高校和民族类院校开展民族团结进步示范校建设，是推进我国民族团结进步事业发展的有效举措。云南民族大学以完善的机制作保障，以教育实践活动为“主渠道”，以各类基地的建设为载体，开辟了创建民族团结进步示范校多层次、立体化、全方位的新途径，对高校的民族工作产生了积极的示范作用。     

津市市坚持“三化”工作机制，妥善处理民族矛盾纠纷

津市市有土家、回、维、苗等少数民族13个，少数民族人口3100多人。近3年来，津市的民族工作坚持以科学发展观统领民族工作全局，以民族团结进步创建活动为契机，坚持“三化”工作机制，妥善处理了各种民族矛盾纠纷，     

声音:团结进步共同繁荣——政协委员访谈录

在全国政协九届二次会议上，委员们以对国家和人民满腔的热忱，以实事求是的态度，以科学探索的精神，以时不待我的紧迫感，对少数民族和民族地区的社会进步经济发展等重大问题，提出了许多富有建设性的意见和建议。他们的声音，将极大地促进民族团结进步事业民建青海省主...     

世界民族热点问题的回顾与展望

从2006年初的民族宗教争端到年末巴以和平出现的微弱曙光，反思2006年的世界热点民族问题，展望2007年的世界局势，对于加深人们对民族问题的认识，认清世界局势，采取必要的应对措施以防范于未然，都具有十分重要的理论意义和现实意义。     

推普模式：诵读舞台诗剧的比较分析——以湖南省第二届和第五届中华经典诗文诵读作品为例

推普模式随推普制度的不断变化而发展，诗文诵读的舞台化推普模式是否适应新时代推普的要求和任务，以怎样的形态实现推普制度。本文通过湖南省第二届和第五届中华经典诗文诵读剧目的比较研究发现，诵读主体的分组，诵读内容的分类，舞台艺术呈现的综合性特征迎合推普的新任务；以语言才艺表演为手段，带动语言的服务能力；以综合性特征兼容多种媒介传播信息，实现推普目的。