土家族音乐调式及曲式结构分析

我国是一个多民族的国家,各个民族都有自己独特的音乐,然而土家族的音乐发展及调式和曲式都将成为该民族在音乐界值得荣耀的事。本文仅结合湖北恩施土家族的音乐特点进行了详细的论述,在分析土家族的曲调高昂,旋律优美,其形态颇具特色,旋律、调式、调性、歌唱、歌词、衬词等都将成为我国宝贵的文化艺术。     

曲式功能与形态结构互补的音乐分析 ——以门德尔松《e小调小提琴协奏曲》第二乐章为例

每一部音乐作品都是多种音乐语言、音乐元素相结合的产物.对音乐作品进行的音乐分析也应当多样化、多元化.门德尔松的《e小调小提琴协奏曲》是世界四大小提琴协奏曲之一,其中第二乐章是一个抒情而极富门德尔松韵味醇美的乐章.在对其进行曲式形态划分基础上,结合其结构功能的划分,充分挖掘作曲家凸显的音乐语言.     

概述土家族道场仪式音乐——以彭水县土家族道场与音乐的人类学调查为例

土家族有着丰富的民族宗教文化,特别是丧葬仪式——道场。而彭水道场,是融溶了儒家忠孝观、释家轮回观以及佛教思想的一种宗教仪式活动,主要用于丧事祭奠超度亡灵,是彭水丧葬文化的重要组成部分,由于受民族语言习俗的渗溶,极具地域民族特色。在道场仪式当中,几乎都是以敲唱的形式为主,道场中所唱的《满庭芳》、《柳含烟》、《南乡子》等词牌和旋律以及他们的唱腔与仪式形式结合在一起,极具表演性,都是非常有特色的。从道场音乐中,我们也了解到了彭水土家人的生死观。而且,现在已慢慢的形成了一种具有宗教色彩的艺术表演。     

浅析湘西土家族傩戏的音乐特征

湘西土家族是我国中西部地区一个有着悠久历史的少数民族,其民族文化是我国少数民族文化的重要组成部分.其中因土家人民的信仰文化而形成的独具土家族风俗特色的"傩戏"成为了历史文化中一颗璀璨的明珠,它被视为中国"戏剧艺术之源""中国戏剧的活化石".本论文通过实地考察以及书籍查阅,对湘西地区傩戏的音乐特征进行了简要的总结和分析,主要包括音乐结构、唱腔、曲式结构,希望此文对中国传统民族音乐的研究能提供微薄之力.     

当代土家族社会结构的变迁

本文撷取所有制、行业、职业、性别、收入、教育、声望等属性 ,从水平分化和垂直分化两个角度 ,对当代土家族社会结构的变迁进行了定量分析。通过分析指出 ,当代土家族社会结构实际已处于整体转型之中 ,但社会分化程度相对较低 ,并未带来社会失衡和振荡 ;进而指出 ,这种分析是未来土家族社会结构调整之政策取向的基础     

巴渝土家族“非遗”民俗音乐文化元素的创生与转型发展

本文基于巴渝区域视角,对土家族“非遗”民俗音乐文化进行研究,以巴渝区域的民俗音乐为主要研究对象,坚持以史为主,史论结合的立论原则。通过对史料的甄别,择选出巴渝区域最具代表性的喜花鼓、哭嫁歌两种不同类型的乐曲,以此为范例,对该区域内的民族音乐进行梳理及研究。以此得出该区域内的民俗音乐,是培育该区人民民族认同及共同意识的载体。该区域内的民族音乐,产生于人民的交流及交往当中,是历经民俗文化变化而转化而成的结论。并且探讨出该区域内的民俗音乐,对于中国音乐发展史、中国民俗文化的变化史研究具有深刻的意义。     

浅析《布格缪勒钢琴进阶练习曲op100》音乐特征

《布格缪勒钢琴进阶练习25首OP100》受到钢琴学习入门学生们的青睐,每一首作品都有标题,并且形象生动,描绘了不同情绪的音乐特征,是值得入门学生提升音乐性、技巧性的小作品。     

交响乐序曲《红旗颂》曲式思维作品分析

交响音乐是音乐王国中最为丰富多彩的一个重要领域,也是较为高深复杂的一种音乐表现形式,常被人称之为阳春白雪,很多人认为它高不可攀.其实欣赏交响音乐与欣赏其他的音乐一样,都是一种感性的体验,只不过在掌握音乐艺术知识方面要求更广泛.尤其是在交响乐曲式结构思维的了解与把握上.本章选取了中国较为著名的交响乐作品,重点分析了整个作品的曲式结构特征及思维形式,可为欣赏者赏析交响乐作品提供参考.     

潮州筝乐调式特征及发展的研究综述

传统筝乐一直以来都是以地域来划分流派的,因此各流派之间风格特点鲜明.后来随着戏曲、说唱音乐的兴起,依附于当地的乐种作为一种伴奏乐器而存在,在曲、调、音律、音韵的风格方面逐渐形成雏形,又随着与"古筝"这一乐器的融合,再加上伴奏形式方面逐步脱离说唱、戏曲音乐,最终发展而成具有自身特点的独奏表演艺术.经过历代师承以及不断加工...     

渝东南土家族婚姻类型演变分析

渝东南土家族的婚姻类型在自然选择法则、封建政治力量、民族交流融合以及近现代婚姻相关法等因素的作用下经历了由自然因素制约主导到社会因素推动主导,由封建化到去封建化,最终走向法治化、规范化的发展过程。从其婚姻类型的演变轨迹我们可以看出,面对挑战,渝东南土家人选择以包容开放、学习吸收来实现自我婚俗的更新与进步。     

土家族口头传统叙事诗《梯玛歌》的程式语言分析

"口头程式理论"是研究口头传统叙事诗的科学理论方法,能够将不同民族口头传统叙事诗中系列的词语、意义、观念、行为等规范化地总结出来,寻找各民族口头传统叙事诗中所存在的共性,有利于在文化领域里促进"人类命运共同体"的形成。该理论现已被广泛地运用到我国相关的学术研究领域之中。《梯玛歌》是土家族口头传统叙事诗的代表作,其程式化和口传性的特征具有一定的典型性。用口头程式理论对《梯玛歌》进行具体分析,可以更加深刻地理解程式语言的变异性、规律性及稳定性,有助于土家族口头传统叙事诗研究路径的拓展。     

试论中国音乐听众结构的现状与改善工作

对我国音乐听众结构的概况、现象以及本质进行分析,说明不同群体的音乐听众之间的关系,呼吁改善中国音乐听众的不合理结构.     

试论舞蹈音乐结构与舞蹈的融合关系

舞蹈和音乐二者是密不可分的,它们相辅相成,才能让一个舞蹈作品熠熠生辉,给人们留下深刻的印象.一部优秀的舞蹈作品需要音乐来衬托,音乐丰富了舞蹈动作的表达形式,淋漓尽致的反映出舞蹈的表现力,好的音乐能给舞蹈增光添彩,音乐成了舞蹈表演成功和失败的决定性因素,音乐与舞蹈存在着内在的融合关系,舞蹈音乐结构对舞蹈表演的效果具有重要影响,促进了舞蹈表演的发展.     

土家族民间舞蹈的地域性特征及旅游开发价值

在现实生活中,同一地区、同一民族的人往往有共同的性格特征,这除了社会、历史的原因外,还与他们共同生活的地域环境有关,因为一方土地山川灵秀的潜移陶冶,能逐渐形成这一地域人群特有的文化传统、文化心理、文化性格和独特的民族艺术。民间舞蹈的形成、发展也与地域环境有着密     

试论土家族传统孝亲思想的内涵及本质

土家族孝亲思想主要是指善待父母,它的核心内涵是"顺"与"思"。忠君也是土家族孝亲思想的重要方面,它是土家孝亲思想的扩展。土家族孝亲思想本质上是一种生命意识,它是生命意识在亲子血缘关系中的体现。     

肖邦《降A大调叙事曲》(Op.47)的曲式结构特征及演奏诠释

弗里德里克·弗朗索瓦· 肖邦是浪漫主义时期伟大的波兰作曲家、钢琴家.肖邦《降A大调叙事曲》(Op.47)创作于他最高峰时期即巴黎时期,该曲主要通过三个不同的主题来表达爱情美好生活的故事.本文从该曲的创作背景、曲式结构特征以及演奏诠释三方面进行探究,从而更好地诠释该作品.     

土家族“神兵组织”的斗争及神兵习惯法

一、神兵运动的背景辛亥革命后的广大土家族地区,北洋军、黔军、鄂军、川军、湘军等新旧军阀争战不已,此去彼来,相互拉锯,拉夫派款,抢粮劫财,给人民带来深重的灾难和沉重的负担;土匪、溃兵骚乱地方,抢财劫物,杀戮奸淫;加之地主豪绅组织民团,鱼肉乡里,欺压百姓,社会混乱到极点,人民无处安身,不能进行正常的生产生活。在这种情况下,人民只有组织起来,武装起来,用自己的力量保卫自己。于是,神兵运动便在湘鄂川黔广大土家族地区兴起。二、湘鄂川黔神兵运动发展概况1、鄂西神兵神兵起源于鄂西咸丰县黑洞“精灵宫”。清光绪六年(公元1880年)前后,…     

令人迷醉的仫佬族民歌

广西罗城仫佬山乡盛行的仫佬族民歌,是仫佬人用汉语的一种土话——“土拐话”演唱的本民族歌曲。它的体裁虽不丰富,但歌腔种类多,旋律、调式、声部组合以及曲式结构独特。     

关于高平《残余的探戈》音乐结构的探讨

《残余的探戈》（XT）是著名作曲家、钢琴演奏家高平教授于2013年创作而成的钢琴独奏曲。XT可谓是一语双关,既是左手的演绎,也是作品中如同记忆残片般萧索情境的暗示。将视野聚焦于该作品的音乐结构之上,只因作曲家赋予作品传统奏鸣曲式三部性及起承转合的布局时,又与之相区别。     

土家族梯玛传承特征及现状——以湘西卡洛坪彭氏梯玛班子为个案

梯玛,土家族原始文化的典型内容,土家族祭祀文化仪式的主持者。在非物质文化遗产保护热潮中,梯玛的传承具有神圣而重大的意义。本文侧重从传承的角度,以卡洛坪彭氏梯玛的个案调查为支点,对土家族梯玛传承特征和传承现状做描述和分析。梯玛传承呈现封闭性、保守性(或传统性)、神秘而世俗化等特征;传承现状也极其严峻:现有传承人趋于老龄化、传承对象短缺、传承载体濒危、群体信仰度弱化等。