塑造豫剧《马丕瑶出京》中马青霞的情感体验

豫剧《马丕瑶出京》是以马丕瑶生前的最后两年生活轨迹为时代背景,艺术地再现了甲午战争前后这个特定历史时期的矛盾冲突。它在尊重历史真实的前提下,丰富必要的情结、细节,进行艺术的描绘,我在该剧中出演、塑造了马丕瑶的小女马青霞。对我来说,塑造马青霞是个非同一般的挑战,既是一个难得的机遇,也是一次艰难的跨越。     

《三国演义》在封建社会的审美接受──以刘备的人物形象为例

在中国古代文化传播方式较为单一,书籍也是珍贵的物质传媒媒介,但这些不利因素也只是减慢了《三国演义》的传播速度,其蕴含的巨大艺术价值在历史的长河中逐渐显现,最终传播者与被传播者唤醒了"客我"与"主我"的内在交流,读者在传播的过程中参与了形象的再塑造,切实拉近了文化与被传播者的密切联系.     

论咏叹调《主人,请听我说》的演唱技巧

意大利作曲家贾科莫·普契尼在自己的作品《图兰朵》中成功塑造了"柳儿"这一艺术形象,在世界歌剧艺术中具有较大的影响力。在塑造"柳儿"的形象时,普契尼倾注了大量的心血,进行了细致的刻画,使这一形象具备了独特的艺术魅力。尤其是《主人,请听我说》这一唱段更是整部作品的精华。本文主要剖析了这一唱段的演唱技巧。     

论咏叹调《主人,请听我说》的演唱技巧

意大利作曲家贾科莫·普契尼在自己的作品《图兰朵》中成功塑造了"柳儿"这一艺术形象,在世界歌剧艺术中具有较大的影响力。在塑造"柳儿"的形象时,普契尼倾注了大量的心血,进行了细致的刻画,使这一形象具备了独特的艺术魅力。尤其是《主人,请听我说》这一唱段更是整部作品的精华。本文主要剖析了这一唱段的演唱技巧。     

一位西方艺术家眼中的中国

正作为一位摄影艺术家,我常常思考如何让我的旅程塑造我的艺术,如何将我见证的面孔和地方刻印在我的影像之中。这个故事正是关于过去十年间我的多次中国之行,留给我的不仅仅是印记,同时也改变了我对人生的看法。我首次拜访中国是在北京奥运后的2009年秋天。我的旅程包括了上海、北京、成都这些旅游胜地。然     

“三言”中女性形象的形象学解读

封建社会男尊女卑的传统女性观反映到文学作品中,其女性形象大都是男权意识形态的产物.女性形象从诞生的那一天起就决定了她被想象、被塑造、被再现的"他者"命运.然而,在"三言"的一百二十篇小说中,对女性形象的描写却一反历史常态,塑造了众多姿态各异、光彩照人的新的女性形象.在形象的塑造和表现的过程中,塑造者的观看行为及其情感态度决定塑造对象的意义呈现.     

意大利深厚历史文化背景下的设计创新

文艺复兴发源地的意大利,遗留下来的艺术作品包括绘画、雕塑、建筑等随处可见,意大利可谓是露天的艺术博物馆.意大利人生活在这样的艺术环境中,他们慢慢品味着这样的艺术大餐,耳闻目染,似乎每一位意大利人都成为了天生的艺术家.但是,历史终究是历史,它留给人们的是可供瞻仰和借鉴的历史艺术成果,意大利人没有躺在前人缔造的成果中固步不前.时代在发展,大众艺术的展现形式也在改变,艺术在生活的各个方面以不同的、新的方式展现出来.     

论戏曲化妆对人物形象的精准塑造

中国的戏曲文化最初只是表达喜悦、悲伤等情感的无意识动作,戏曲艺术历经汉、唐、宋、金等盛世朝代得以形成完整的文化艺术形式。现代从戏曲中能够看到更多的文化和历史内容,也能够从中体会到更多的情感和人的特性。而化妆所进行的人物形象塑造使得人物的形象也更具个性与情感,表现也更为丰富。本文主要对戏曲艺术中化妆对于戏曲人物的精准塑造进行讨论与分析。     

陶瓷雕塑课程中陶塑教学的思考

2016年3月6日在李克强总理在《政府工作报告》中提出工匠精神,为中国的未来发展指明方向.工匠精神是指"精雕细琢,精益求精"的精神理念.时代呼唤着工匠精神的回归和当代艺术表现的重塑,也呼唤着艺术教育重新审视当代的教学方法和教育形式.陶塑艺术在石器时代便已产生,随着历史的推移,经历了秦、汉、唐的博大与盛繁,记录了我国各个时期艺术风尚的流变,为精神、为技艺,本应在当代艺术教育中得以延传和推广.本文以"陶瓷雕塑课程中陶塑教学的思考"为研究对象,通过对目前陶瓷雕塑教学进行阐释和分析,进而从理论教育和塑造实践两个方面来探索具体的教学方法.望通过本文的研究,能对陶塑教学提供新的方案和方法,推动艺术教育事也的发展.     

普通高校艺术教育对学生的人格塑造

艺术教育的目标是培养学生完善的人格,健全的人格品质.艺术教育对学生培养正确的审美能力、创新能力、艺术修养以及高尚的思想修养有着重要的作用,高校艺术教育应提倡民族艺术、减少艺术教育中的功利性,为学生的人格塑造提供良好的教育环境.     

岑瑛墓石刻艺术研究

从艺术审美和历史文化的角度对岑瑛墓石刻艺术进行探讨,阐述壮族文化艺术呈现的创造性和包容性的特点.认为岑瑛墓石雕造像是明代广西土司官墓中的精品,具有重要的历史文化价值和独特的艺术创造力,在广西、特别是壮族历史文化中都占有重要地位.     

论戏曲化妆对人物形象的精准塑造

中国的戏曲文化最初只是表达喜悦、悲伤等情感的无意识动作,戏曲艺术历经汉、唐、宋、金等盛世朝代得以形成完整的文化艺术形式。现代从戏曲中能够看到更多的文化和历史内容,也能够从中体会到更多的情感和人的特性。而化妆所进行的人物形象塑造使得人物的形象也更具个性与情感,表现也更为丰富。本文主要对戏曲艺术中化妆对于戏曲人物的精准塑造进行讨论与分析。     

高职院校公共艺术课程教学模式的探究

公共艺术课程是为培养社会主义现代化建设所需要的高素质人才而设立的限定性选修课程,对于提高审美素养、培养创新精神和实践能力,塑造健全人格具有不可替代的作用.各个高职院校为响应国家号召,纷纷开设了公共艺术课程.但传统的艺术教育理念不够完善,使高职院校的公共艺术课程在整体教学方法和教学手段上比较落后,教学模式的实践也远远落后...     

新酥油花

藏族人民用糌粑和調合各种顔色的酥油作为原料,塑成各种各样的花卉、人物、山水和楼閣,叫做酥油花,这是藏族人民特有的一种艺术。据說,这一艺术形式已有五百多年的历史。藏族人民很喜爱本民族的这种艺术。他們在酥油花的制作上表現了自己的智慧和技巧,使得酥油花的塑造技术不断提高。青海寺的酥油花是最有名的,每年灯节,总有好几万人到塔尔寺观花。过去酥油花的内容大多取材于宗教故事,塑造出来作为佛象前的供品。可是这張照片所介紹的酥油花再也不是引人脫离現实生活和現实斗爭的迷信傳說了,从这里我們可以亲切地感触到藏族人民嶄新的精神面貌     

回族舞蹈——中华舞林艺苑中的一枝奇葩

回族舞蹈作为回族文化的有机组成部分，从一开始就参与着中华民族的文化创造，并在中国历史的坎坷进程中完成着本体的塑造。这种塑造过程，深受本民族文化内涵的影响，使回族舞蹈在形式、艺术特点以及审美情趣上表现出鲜明的民族个性，成为中华舞林艺苑中的一枝奇葩。     

浅议山东地区陶俑在中国历史上的价值

纵观历史在国家强盛、经济发达的同时,必然会带动艺术思想的解放和进步.陶瓷等工艺品充分展现了文化的奔放、旺盛的生命活力.在古陶瓷艺术中陶俑艺术的地位非常重要,它是古代陶瓷艺术的体现,能够为现代陶瓷艺术和雕塑艺术的发展提供借鉴和帮助.     

史学家对工布朗吉土司形象的构建

历史文献中,19世纪中叶康区中部瞻对地区的一位名为工布朗吉的土司的形象经历了从一个惹人生厌的幸福与和平的破坏者到悲剧性的农奴起义领袖,再到追求私利的军阀的过程.工布朗吉形象被建构的过程说明对历史人物形象的塑造通常是一个复杂和矛盾的过程,意识形态的侧重点、官方文件的倾向、当代政治的语境以及当时学术研究所关心的问题都对工布朗吉形象的建构施加了影响.历史叙述依靠当时流行的叙事方法在一个叙事结构中来塑造历史人物.而这些叙事结构反映了那个时代所关心的问题.     

分析台词对舞台人物塑造表演的重要性

语言是人类日常生活中表达情感、传递讯息最直接、有效的工具.对于源自生活而高于生活的戏剧舞台表演艺术来说,语言则被转化为台词,继续扮演人物角色表达内心、抒发情感、交流思想的传播工具与手段.因其直观、形象的艺术感召力使台词既是舞台人物形象表演的灵魂,也是衡量演员表演艺术水准的标准之一,更是对塑造人物形象、形成典型人物性格、展现戏剧主题、烘托戏剧气氛,甚至整台演出的艺术效果,以及对拉近观众,让观众更加贴切地理解剧作家笔下的人物形象都起到至关重要的作用,因而成为舞台表演的重中之重.本文将围绕台词与舞台典型人物塑造、戏剧主题的展现与表演效果之间的互动关系展开论述,从而展现台词对舞台人物塑造及舞台表演的重要性.     

《水浒传》人物塑造艺术分析

小说通常以塑造人物性格的方式来反映社会生活,《水浒传》是最具代表性的作品之一.该小说中重点描写了一百零八名英雄人物,作者通过其鲜明的人物性格特点描写,生动地展现了当时社会人民的生活现状.本文通过对《水浒传》与同期的小说作品进行对比分析,以揭示其人物塑造的艺术特点.     

中国传统服饰艺术元素在动画角色设计中运用研究与思考

中国传统服饰艺术凝聚着中国传统文化艺术与哲学思想内涵,其蕴含深厚审美理念和艺术表现手法,是动画角色设计创作取之不尽的智慧宝库.作为动画设计者应研究和借鉴本民族优秀的传统服饰艺术,将传统元素与现代元素融合,塑造更多具有中国民族特色的优秀角色形象.本文从理论分析、案例研究将中国传统服饰元素与动画角色服饰设计语言结合讨论,阐述中国传统服饰元素在动画角色设计当中的价值与意义.