《现代人类学经典译丛》已出书目辑录

第一辑(王铭铭策划,丛书学术编辑委员会编,华夏出版社出版)1.马凌诺斯基《.文化论》,费孝通译,华夏出版社,2002.2.雷蒙德·弗斯《.人文类型》,费孝通译,华夏出版社,2002.3.拉德克利夫-布朗《.社会人类学方法》,夏建中译,华夏出版社,2002.4.埃文思-普利查德《.努尔人》,褚建芳阎书昌赵旭东译,华夏出版社,2002.5.马凌诺斯基《.西太平洋的航海者》,梁永佳李绍明译高丙中校,华夏出版社,2002.     

从P.T.1071、P.T.1072看唐代吐蕃社会的亲属结构

敦煌古藏文写本P.T.1071《狩猎伤人赔偿律》、P.T.1072《法律文书》记载的内容,包含有吐蕃社会的各等级于狩猎时为他人所误伤或误伤他人,或本人或他人陷于犛牛身下,本人或他人或救或未救而导致伤亡时,所应负担赔偿之权利义务等,以及吐蕃社会各等级身份所庇荫亲属的称谓、亲属范围等,显现出当时吐蕃上层社会的亲属结构。文章先考证P.T.1071、P.T.1072的年代,以确证其是否属于唐代吐蕃时期的产物;其次解释分析P.T.1071、P.T.1072记载内容,重点关注所涉及的亲属称谓与亲属范围;再以吐蕃碑刻所载相关内容,印证P.T.1071、P.T.1072的记载,力图呈现唐代吐蕃上层社会的亲属结构。     

论中国西部少数民族妇女民间工艺现代化过程中教育缺失问题

中国妇女民间工艺创作者受教育水平在东西部地区有着明显的差异.这种差异对西部少数民族妇女的创作产生许多不利影响.造成西部少数民族妇女教育缺失有主客现等原因.因此解决问题也需要多管齐下.国家要切实重视扫盲工作.政府应大力支持艺人的创作,民间组织要发挥应有的作用,与此同时.创作者本人应该加强自我教育,积极开拓人生.     

内蒙古自然资源生态环境保护的新视角——私法保护

内蒙古具有丰富的自然资源.近年来,自然资源生态环境遭到严重破坏.为此,内蒙古自治区颁布了许多相关的法规.但是,单纯公法的调整手段暴露了很多缺陷.通过私法保护内蒙古自然资源生态环境具有理论和实践上的可行性.     

大学生宿舍文化建设浅论

ineinthetreatmentofhepa tocellularcarcinoma.JGastroenterolHepatol.2002,Suppl3∶ S428 16.GarceaG,LloydTD,AylottC,etal.Theemergentroleof focalliverablationtechniquesinthetreatmentofprimaryand secondarylivertumours.EurJCancer,2003,39(15)∶2150 1…     

去卑监国的败局与屠各刘豹的崛起

东汉中平五年单于羌渠被杀,导致南匈奴内部严重分裂.羌渠子於扶罗部、国人杀其父者与并州屠各,是汉末魏晋时参与南匈奴故地政治角逐的三种势力.建安初呼厨泉凭借袁绍的支持,返回南匈奴故地并重新掌权.平阳战后呼厨泉转投曹操,得以维持其南匈奴共主的地位.并州刺史梁习在任数年,大大削弱了南匈奴的实力.曹操划定五部,南匈奴诸部被进一步分割.去卑监国,则以南匈奴的衰落而告终.嘉平年间刘豹兼并五部,标志并州屠各的崛起.司马氏增置三率、四率,意在利用南匈奴势力瓦解并州屠各的一统之局.去卑子刘猛泰始中出任中部帅,就是出于这一计划.刘豹系并州屠各的首领,与於扶罗子、左贤王某并非一人.并州屠各与南匈奴宗族部落的混编,成为双方政治合作的重要前提.刘豹顶替於扶罗子、左贤王某,进入南单于的继承序列.汉赵史家则在此基础上,伪造了刘豹、刘渊父子的世系.并州屠各与南匈奴之间存在隔阂,刘猛起兵反晋,未能获得其余各部的响应,主要原因就在于此.     

本刊顾问

Advisors of Editorial Board James L.Watson:Emeritus Professor of Department of Anthropology,Harvard University,USA Leonard W.J.vander Kuijp:Professor of Tibetan and Himalayan Studies.Department of South Asian Studies.Harvard University,USA Stevan Harrell:Professor of Department of Anthropology,University of Washington in Seattle,USA Stephan Feuchtwang:Emeritus Professor of Department of Anthropology.London School of Economics,UK Michael Rowlands:Professor of Department of Anthropology.University College London.UK Nicholas Tapp:Researcher of Department of Anthropology,Australian National University Donald Sutton:Professor of Department of History,Carnegie Mellon University.USA     

从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播与影响

有关禅宗在吐蕃传播的资料,主要保存在敦煌汉藏文献中,如汉文《顿悟大乘正理决》,藏文P.T.116、P.T.823等卷子.国内外学术界对此已多有研究.除敦煌文献外,后期的藏文佛教史著对禅宗在吐蕃的传播也有涉及.但大部分著作认为禅宗的宗旨与正统佛教不相符合,只有《五部遗教》等宁玛派典籍对禅宗的态度比较公允,并收录有禅宗的原始材料.鉴此,《五部遗教》对于研究汉藏佛教关系史及禅宗在吐蕃的传播历史极有参考价值.     

基于Web of Science的旅游目的地品牌研究综述——兼谈对西藏建设重要的世界旅游目的地的启示

基于Web of Science的文献检索与分析显示,国际学术界对“旅游目的地品牌”的研究始于2000年,2005年以后相关研究逐渐增多.来自美国、中国(大陆)及英国的研究者贡献了较多的文献.在该领域中较为活跃的研究者有Butler.R,Cai.LA,Dehuang.N,Gartner.WC,Therkelsen.A和Woodside.AG等.国际学术界对旅游目的地品牌的研究一般都是在目的地营销的背景下,立足于目的地品牌建设,以某一地理层面的旅游目的地为对象而展开.相关研究业已深入到目的地品牌模型构建的层面.研究中涉及的方法主要有:结构方程模型、准实验方法、分类回归分析、典型相关分析及叙事分析等.关于“西藏建设世界旅游目的地”的相关研究,目前尚无公开发表的文献,后续研究有望从本文获得某些启示.     

从经济视角看土族文化传承

拥有悠久历史和独特文化传统的土族是中国西北的一个少数民族.土族是青海省独具文化特色的文化旅游资源之一.本文在对土族文化简单介绍的基础上,深入剖析了土族文化所面临的问题并提供了解决方案.本文共分为四部分.第一部分,着重介绍土族的由来,分布,信仰等.第二部分,作者描述了亲身体验土族的非物质文化遗产得出的感受,以及发现的土族所存在的问题.第三部分,作者在互助县彩虹部落附近所做的调查问卷,以具体化数字的形式让读者更加清晰土族的现状.第四部分,解决方案.作者从经济角度针对土族所面临的问题提出解决方案,并询问了有关传承人以及普通的土族人民对相关方案的可行性打分.     

在美国结婚

小时候申请加入红小兵,都是先同学选,后老师批,然后填表,再报审,等发榜.我那次是在发红榜的时候,发现自己的名字左看右看都没出现在榜上.没敢问老师,回到家里我就哭了.第一批红小兵,报上去的候选人里只有我一个人没有被批准.从那以后我对申请报批一类的事情总是心有余悸.     

试析吐蕃统治敦煌时期的基层组织tshar--以Ch.73.xv.frag.12和P.T.2218为中心

本文把敦煌藏文文书Ch.73.xv.frag.12和P.T.2218中关于tshar的记录和有关唐朝军队中的基层组织"队"的记载进行了比较,认为两者之间存在着一定的相似性.由于敦煌地区长期存在"队"的组织,作者进一步认为tshar实际即对应于唐朝的"队",是吐蕃统治敦煌以后对原来当地的组织方式的一种借鉴.考虑到汉文史籍对吐蕃军队中的"队"的记载,吐蕃亦有可能在统治敦煌以前即已在自己的军队中设立了类似唐朝的"队"的组织.     

西藏第一个基层党组织:克松乡党支部——丹巴见参、乌金次仁口述记

一、第一个基层党组织的诞生 (丹巴见参口述) 我叫丹巴见参,1938年4月1日出生在拉萨的一户裁缝家里.作为手工劳动者的差巴,裁缝生意时好时坏,全家过着有时相对宽裕、有时拮据的生活.我依靠父母攒下的钱,断断续续上了几年私塾.十岁时,第一次上私塾.由于家里生意不好,加上差役加重,无钱付学费,上学一年后就辍学了.此后的两至三年内,我有时外出打工,有时在家做裁缝活.后来,家境有所好转,又供我上了两年私塾.以后,家境日趋衰落,我不仅不能上学,为了生计,还得到墨竹工卡宗的牧区放牧.     

新中国民族团结的理论与实践

民族团结以民族平等为前提和基础,是民族平等的表现和结果.民族平等和民族团结是中国共产党的一贯主张和追求,是中国共产党民族理论政策的宗旨和目标.民族区域自治是维护和发展民族团结的基本政治制度.民族区域自治是中国共产党人对马克思主义民族理论的重大发展.民族区域自治制度在中国的实践卓有成效,表现了巨大的优越性.所以,坚持和完善民族区域自治制度是维护和发展民族团结的关键.     

论学术期刊的可读性

可读性是一种出版物便于阅读和吸引读者的特性.提高学术期刊的可读性应该从三个方面入手一、实际些,再实际些.从内容、语言、学术研究的角度来说.二、独特些,再独特些.从新颖、特色、形式、艺术性的角度来说.三、学术含量高些,再高些.     

表述的民间信仰与族群认同——以四川贵琼藏族的羊年会为例

民间信仰的多重表述,是在特定情境下进行的.这个过程是在地方、精英、政治、经济、文化等因素参与和影响下动态产生的.本文以文献为主、结合田野调查.考察了四川省贵琼藏族地区羊年会文本的多样形态,分析了为何被表述为"这样"的原因,讨论了多样性的羊年会与贵琼人的关系.本文认为,多样化的羊年会文本里,都有共同的、不变的信仰核心贯穿其中.羊年会成了贵琼人内部文化认同的重要内容.而不同的考察者在特定情境下.受多种因素影响,将民俗事件存在的羊年会,一次性地文本化为民俗事象.而形成了多样形态的羊年会.考察这种文本化的民间信仰时,我们要详加考辨文本背后的情境性因素,方能体会到民间信仰在书写过程中,被遮蔽了的即时的和鲜活的因素.在田野考察中,我们应该将民间信仰详细全面地记录下来.而不是将文化事件虚脱成一张文化之皮.     

交流与融合--关于巴塘汉族的个案分析

巴塘是四川藏区腹心地区一个藏族聚居县,隔金沙江与西藏相望.康熙五十八年(1719年)开始,汉族进入巴塘.这些汉族基本都与当地藏族妇女通婚.使汉藏民族结成了世代相依相辅,经济文化相互影响的血缘关系.特别是在巴塘地区,一半以上的藏族都是藏汉结合的后裔.这些人在生活中既保留了藏族的各种习惯,又继承了汉族的各种风俗.巴塘汉族在藏区的生存与发展,基本是在对当地文化的接纳、交流和融合中进行的.这也是在藏族聚居的腹心地区中,汉族居民的一般选择.     

中国房地产市场供给模型实证研究

本文分析了我国房地产市场供给状况的影响因素,并在此基础上构建了房地产企业的供给模型并对其进行实证分析.实证结果表明:1.在我国,房地产的当期价格对房地产的供给影响不大,而房地产开发商对房地产价格预期的升高则会促使其增加房屋的供给量.2.土地交易价格,也即房地产成本的高低对房地产供给的影响不大.3.金融机构一年期的贷款利率水平,即信贷政策会影响房地产开发商的房屋供给量.     

脑室内尿激酶灌注治疗严重脑室出血

目的:探讨脑室内尿激酶灌注治疗严重脑室出血的治疗效果.方法:对12例自发性脑室出血采用脑室引流及尿激酶灌注治疗,常规脑室额角进行穿刺,脑室内注入5ml溶1万单位尿激酶的生理盐水,2～3次坩.灌注后夹闭引流管2～4小时后再开放,连用3～4天.引流管放置3～7,平均5天.如脑室引流液逐渐澄清,临床症状稳定,可闭管观察24小时,临床症状无恶化,拔除引流管.结果:12例中治愈7例,好转3例,死亡2例.治疗有效率83.3%,病死率16.6%.未发现再出血与颅内感染.结论:我们认为脑室引流、尿激酶灌注治疗自发性脑室出血,具有高效、安全、操作简单的优点.保证引流通畅是获得较好疗效的关键.     

论岑毓英

年轻时的岑毓英就以自己所学报效祖国.22岁开始,岑毓英就走上了保家卫国的道路,并开创了自己辉煌的人生.历史选择了岑毓英,他肩负起历史的重任挽救云南省于危亡之中.他除掉的只是少数的暴乱者,却拯救了广大的劳动人民.重整台湾防务,抚恤民情,他的一言一行都体现了他强烈的爱国主义精神.在中法战争中,他率部在临洮赢得了重大胜利,给法国侵略者沉重的打击,这极大地鼓舞了士气并为镇南关大捷奠定了基础.他依图勘界,为维护我国边疆完整和祖国的尊严做出了贡献.在西南民族地区,他兴建学校促进少数民族地区的发展.