试论民族博物馆在民族文化传承教育中的作用——以闽东畲族文物馆为例

社会教育是民族博物馆的基本职能之一。民族博物馆应充分发挥文化资源优势,创设良好条件,成为青少年民族文化传承教育的大课堂,并促使学校、家庭和社会形成合力,为民族文化传承事业注入蓬勃生机。     

生态博物馆与民族文化的保护与传承——以贵州与广西生态博物馆群为例

贵州生态博物馆群与广西生态博物馆群是生态博物馆理念在中国的重要实践成果,两者分别被称为中国生态博物馆的"一代模式"和"二代模式"。广西生态博物馆群相对贵州的"一代模式"在具体运作上有了许多创新,模式更为成熟。两者在民族文化保护方面都起了重要作用,也面临许多诸如人才匮乏、旅游业与民族文化保护之间的矛盾等许多问题。     

试论重庆民族教育与民族文化传承的互动

重庆有着丰富的民族文化资源,在经济全球化的冲击下,民族文化的传承受到严峻挑战,但民族教育体系尚不完备,没有担负起传承民族文化的重任。文章在探讨民族文化传承与民族教育互动关系的基础上,分析了如何顺应多元文化生存的需求,培养出各级各类具有民族特色的现代人才,以推动当地民族文化的传承。     

教育在西藏民族传统体育文化传承中的作用

体育是教育的重要组成部分,西藏民族传统体育从产生到发展,始终与教育有着密切的联系,并作为教育的主要手段和内容在历史发展过程中发挥了积极而重要的作用。文章认为,随着全球一体化和信息化的迅猛发展以及现代竞技体育在西藏的广泛开展,西藏民族传统体育的教育与普及渐呈弱势,有些传统项目甚至濒临失传,由此提出教育应在西藏民族传统体育文化的传承中担起责任,以满足当代和后代的精神文化需要。     

学校教育中传承民族文化的路径探析——以北川羌族自治县的学校教育为例

羌族是我国最古老的民族之一,具有丰富多彩的民族文化。我们认为北川羌族自治县在学校教育中传承民族文化具有区位、人才、政策、智力等方面的优势,建议通过调动政府、学校、家长、学生及民间力量等路径来实现在羌区学校教育中有效地传承民族文化。     

教育变迁视野下人口较少民族文化传承路径及其困境——以云南布朗族为例

全球化浪潮使得布朗族如其他绝大多数少数民族一样正面临外来文化冲击,如何有效传承本民族传统文化日益重要。本研究认为,教育是人类文化传承的重要途径;随着社会的发展,布朗族传统教育的模式及其功能发生了改变;民族地区现代学校教育责无旁贷地成为当今民族文化传承的重要场所,尽管它正面临传承与发展的两难困境。     

文化相对论视域下民族文化传承教育

随着经济全球化和现代城市化进程,我国少数民族文化传承,尤其教育在其中发挥的作用引人忧思。文化相对论肇始于19世纪末20世纪初的美国历史特殊论,期间还经历了阐释人类学和发展至今的后现代主义人类学三阶段。本文立足于文化相对论视角,探究民族文化传承的路径,主张构建家庭教育、社区教育和学校教育的平台,共促其发展。     

浅谈教育在闽东畲族文化传承中的作用

当今社会的进步依靠的大多是经济与科技的发展,而经济与科技的发展需要的是人才,人才培养离不开教育。闽东是畲族的主要聚居地,畲族人口占福建省畲族人口的二分之一,全国的四分之一。作为少数民族之一的畲族,它拥有自己的特色文化,这些文化不仅是畲族区别于其他民族的重要标志,同时也丰富了我国多元民族文化的内涵。基于闽东大地上畲族人口所占的比例,我们在培养各类人才时,应该特别重视畲族人才的培养和畲族文化的传承,更好地促进畲族文化的发展。     

舞蹈教育在民族舞蹈传承中的作用探析

众所周知,我国是一个地大物博、民族众多的国家,每一个民族都经历了较长的发展历程,形成了具有自己民族特色的民族文化。随着社会的发展和时代的进步,很多民族为了追求和国际接轨对自己民族文化的发展不太重视,使得很多优秀的民族文化发展空间越来越小,甚至是丢失殆尽,成为历史的印记。民族舞蹈是各族人民智慧的结晶,集中体现了各族的民族文化。民族舞蹈不仅仅是人们表达心情和感情的一种方式,更是对国家优秀文化的一种传承,对国家的发展起着重要的作用。要想实现民族舞蹈的传承,舞蹈教育是一种有效方法。     

民族地区博物馆在非遗保护中如何发挥教育基地作用——以湘西州为例

湘西土家族苗族自治州博物馆要充分发挥馆藏的民俗资源优势,转变教育观念,创新教育方法,采用符合时代特征的教育手段和方式,使本民族的非物质文化遗产得到全面的保护和合理的利用,促进社会经济文化的发展。     

生态博物馆社区民族文化的保护研究——以贵州生态博物馆群为个案

生态博物馆是一种新的理念,主要社会功能是保护社区的文化及文化的多样性。六枝梭嘎、贵阳花溪镇山、黔东南的堂安、隆里,现在还比较完好地保存着民族原生态文化。为了保护和延续这些比较完整的民族原生态文化而建立了生态博物馆。但当前,生态博物馆社区的民族原生态文化消失的步伐也正在加快,文化变迁和异化表现特别强烈和明显。致使民族原生态文化的保护面临着巨大的挑战和严峻的考验。对此,笔者提出要坚持“保护为主,抢救第一”的方针和“有效保护,合理利用,加强管理”建议。     

山地民族教育与本土知识传承——以古苗寨平鳌为中心的考察研究

民族教育是民族地区尤其是少数民族山区经济社会发展的根本动力和优秀民族文化传承的根本途径,本文尝试通过对贵州省一个山地民族古村寨教育及文化传承的调查研究,见微知著,以期对现代背景下我国山地少数民族教育及本土知识传承问题进行探索。     

在民族学校建设民族文化教育基地的选择与构想

加强少数民族文化建设是建设中华民族共有精神家园的客观需要。把民族学校打造成少数民族文化教育、传承的主要基地,要通过缜密规划,打牢基础,形成特色,为民族文化的繁荣发展发挥主力军作用。     

试论民族高校学生对民族文化传承的观察和思考

本文以民族高校学生的作业和答卷为主要材料,探讨了民族高校学生对少数民族在文化传承问题的认识及思考。文章指出,民族高校学生对本民族文化的关注与思考是很有意义的,他们展示了丰富的民族文化现象的个案,对研究少数民族文化具有独特的价值;民族高校的学生来自于民族地区,具有本民族的立场和情感,同时又受过高等教育、见识较广,具有高于本民族的眼光和理性判断;他们对本民族文化传承的观察和思考,已经触及了当今少数民族文化传承中存在的主要问题。     

西南民族大学民族博物馆 羌族馆

西南民族大学民族博物馆是新中国最早建立的民族博物馆之一。其中的羌族馆有释比文化和羌族文化综合两个展厅。释比文化展厅通过实物、模型和图片介绍了勒色——祭坛、神龛、释比法器、释比面具、祭祀馍印、释比祭祀活动、释比戏等,同时也展示了释比保护、传承本民族传统文化的情景。羌族文化展厅中不仅展示了与羌族日常生活息息相关的服饰、碉楼、羌笛、生活器皿、狩猎器具,还展示了我馆的珍贵文物——清代的皮铠甲和用水獭皮包制的清代土司服饰,以及羌民族古老的传统妇女节——瓦尔俄足和羌族服饰中的珍品——羌绣。     

以物为镜,立德树人 ——浅谈博物馆文物的教育价值

本文首先对博物馆文物教育发展趋势及教育价值展开了分析,其次列举了几点当前博物馆文物教育存在的问题,针对上述问题,分别从推进数字化文物教育模式、注重文物教育中的历史背景体现、注重文物教育中的通俗性体现及注重文物教育中的趣味性体现四大维度,对提升博物馆文物教育的可行性实践路径进行了深入研究,并列举了相关实例,以期为相关人员...     

民族生态博物馆旅游可持续发展研究——以广西民族生态博物馆群为例

生态博物馆作为新博物馆学的重要组成,其目的是为了对当地的文化、自然遗产及风景进行"在地"的保护。与传统博物馆注重对文物的收集及展览不同,生态博物馆以自然风景、文化遗产或居民的集体记忆为收藏和诠释的对象,打破了传统博物馆的固定边界,将"地域"概念扩展到博物馆领域。随着旅游的发展,生态博物馆作为重要的旅游吸引物,在促进生态博物馆建设和发展中发挥重要作用,为生态博物馆"在地"文化的保护和发展提供了新的模式。本文以文化空间理论为基础,从生态博物馆的概念模型出发建构生态博物馆的文化空间,提出了生态博物馆文化空间的根本、基础和载体。在此基础上,以广西民族生态博物馆群为研究对象,针对其旅游发展中存在的问题,结合生态博物馆文化空间,提出广西民族生态博物馆旅游可持续发展的实现路径,为生态博物馆建设及旅游发展提供理论借鉴。     

治理视角下民间组织参与民族文化传承的行动路径——以广西歌圩协会为例

民间组织参与民族文化传承是文化建设的组成部分和重要内容,民间组织在参与民族文化传承过程中有其独特的行动模式和发展路径,对民族文化的传承有着不可忽略的促进作用.通过探讨广西歌圩协会的发展历程,分析其参与歌圩文化传承的行动模式、特点及局限性,来剖析民间组织在参与民族文化传承行动中的发展模式及实践意义,在治理视角下讨论民间组织在参与民族文化传承的定位以及未来的发展方向.     

小学教育阶段闽东畲族民族文化传承现状概述

畲族文化璀璨而富有价值,但在畲汉融合、城市化进程加快的今天,畲族文化的传承并不乐观。教育是文化传播和传承的重要途径,不仅能传承现阶段的畲族文化,更能推动古老文化的革新。因此,探讨和研究小学教育阶段的畲族文化传承教育具有重要意义。     

民族文化传承中的数字化影像

在人类社会浩瀚的历史长河中,不同民族、不同肤色、不同文化背景的人们,共同创造了丰富多彩的世界民族文化。伴随当今世界全球化的不断深入,文化作为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素。