浙东运河古桥设计地域性特征和聚落环境的解构研究

浙东运河是大运河流域中桥梁资源较为丰富的水域。本文以浙东运河水系的古桥梁群为例,运用聚落环境对桥梁设计进行地域性解构,通过水系关联、地貌气候、人文特征等一系列分析来解读浙东运河古桥梁的设计形态特点,在此基础上全面考量浙东运河古桥设计的地区性特征,从而揭示其设计、选址的科学性和人文性。为浙东古桥梁的进一步研究和保护提供参考。     

研究古丝路上族群跨国流动的经验推动“一带一路”的发展

古丝绸之路上的族群流动,曾促使一些帝国崛起;也曾使一些国家民族间构建起利益共同体而放弃战争;还有经贸、科技文化跨国交流而使文明共享和民富国强的经验,如此等等.这类古丝路的人文宝藏,如果进行深入研究发掘,对今天一带一路建设会起举足轻重的作用.本文试图选择一些有关史实进行这方面探讨.     

林屋平话人的人文特征

南宁市郊的林屋村平话人一方面有着和先前形成平话人相似的人文特征,如土著化倾向、相对保守封闭、尚农善耕;另一方面,又有着后来者独有的一些人文特征;其人文特征在当前市场经济的冲击和作用下也发生着变化.     

古木雕格扇门《朱文公家训》探析

清代古木雕格扇门《朱文公家训》以朱子治家格言为主题,配以《二十四孝图》《八仙人物故事》和《吉祥神兽》等内容,制作精美,雕琢精细,具有很高的艺术价值和历史价值.文章从基本概况、教育意义、艺术特征等方面探析古木雕格扇门《朱文公家训》的艺术特色.     

西域丝路契约精神：武内绍人“中亚出土古藏文契约”的研究

武内绍人(Tsuguhito Takeuchi)专著《中亚出土古藏文契约研究》出版发行以来,在国际敦煌西域学界引起广泛反响.这部著作对于中亚古藏文契约进行全面收集整理并进行研究释读,其中对于古藏文契约种类格式的研究成果突出.武内绍人还根据契约内容格式努力还原吐蕃统治敦煌西域时期当时的历史文化“语境”.这些对于敦煌西域研究的学术研究方法有着一定的启示作用.此外,西域丝路的“古代契约”精神对于现代中国诚信社会与法制人文建设也具有特别重要意义.     

本土知识与人类学传统

本土知识进入当代视野,与人类学传统有着深刻的联系.第一,早期人类学的人文反思为本土视角的出现、本土知识的再发现奠定了基础.第二,战后人类学关注发展问题丰富了本土视角的内涵,照亮了本土知识的价值和意义.第三,人类学文化研究的观点和方法形成本土知识的方法论基础,并使人类学成为沟通本土知识和科学知识的桥梁.     

论美学在桥梁设计中的应用

当今建筑的桥梁已不单纯作为交通线上重要的工程实体,而且常作为一种空间艺术结构物存在于自然界和社会之中.纵观世界各国的大城市,它常以工程宏伟的大桥作为城市的标志和骄傲.桥梁是一种空阀艺术结构物,它不仅本身要美观,还要与自然界、社会、周围的环境相协调.因此美学在桥梁设计中显得尤为重要.     

发展水电 促进民族经济

巴东县地处长江三峡,大巴山、巫山、武陵山三大山脉,长江、清江两大河流横贯全境.丰富的水力资源,为巴东县民族经济的发展提供了良好的条件.巴东在以小水电开发带动经济全面发展的实践中,探索出了一条新路.巴东县的水能蕴藏量达23.72万千瓦,可开发的16万千瓦.以长江为界,江北发源于神农架的沿渡河水系和江南的泗渡河水系,成为全县水电重点开发区.     

平西人的人文特征

平话人是华南汉族的古老族群之一.这一由中原汉族迁徙而来的族群,在对异地环境漫长的适应与发展过程中,在保持了对汉族身份认同的同时,与当地族群的互动、融合,形成了独特的人文特征.平西人,这些处在城市化潮头的平话人不仅面临着生存方式与农民身份的转型,其人文特征也呈现出新的特点.     

试析沅陵傩文化的人文特征

湖南沅陵巫傩文化历史久远,特色鲜明,各种文化因子的互动和融合,使其傩文化具有原始、诚信、情义、娱人、人性和世俗等人文特征.     

传统图案语境下的沈阳旅游产品开发

沈阳是辽宁省省会,位于浑河北岸,浑河古称沈水,水南为阴,水北为阳故称沈阳.沈阳是全国著名的历史文化名城和首批中国优秀旅游城市,主要名胜古迹有故宫、两陵、新乐遗址博物馆、叶茂台辽墓等.宗教景观有南关天主教堂、太清宫、清初四塔等.近代景观有"张氏帅府""九一八"历史博物馆、蒸汽机博物馆等.此外还有一些自然景观和特色美食.随着旅游业的发展,旅游产品作为一种高附加值商品日益受到关注,是城市形象的物化表现.依据沈阳地域和文化特点,设计与开发出具有沈阳特色的旅游创意产品既可以体现沈阳的历史性还可以传达更为深厚的隐性地域文化特征和人文内涵,更好地再现沈阳.     

龙江漆画的艺术语言的审美特征

龙江漆画冰雪题材深受当地人文和地理因素的影响,使得其艺术风格具有鲜明的地域性,正是这样的独特的漆画文化为我国漆画的发展增添了几分别样的味道.分析龙江漆画艺术语言的审美特征,除了对漆画的工艺和类别进行简单阐述,还着重对龙江漆画的艺术风格进行了深度解剖,最后对龙江漆画冰雪题材透露出来的人文情怀的精神境界谈谈自己的认识.     

论新型师生关系的确立及其构建

考察了当前师生关系的类型与特征,进而提出了一种新型的师生关系--人文型的师生关系,它具有平等、民主、开放、和谐等特征,并就如何构建这种新型师生关系进行了探讨.     

清代黄河上游城镇空间距离特征

清代是黄河上游区域甘青宁三省区城镇体系形成和完善的重要时期,对该时期本区域府县行政等级体系的发展和稳固起到十分重要的作用.以省府为中心地的各府县城镇空间布局特征,符合这里自然地理条件和人文社会环境,有其合理内核.     

古木雕格扇门《朱文公家训》探析

清代古木雕格扇门《朱文公家训》以朱子治家格言为主题,配以《二十四孝图》《八仙人物故事》和《吉祥神兽》等内容,制作精美,雕琢精细,具有很高的艺术价值和历史价值。文章从基本概况、教育意义、艺术特征等方面探析古木雕格扇门《朱文公家训》的艺术特色。     

西藏山南地区雅鲁藏布江旅游开发模式初探

西藏的高原河流众多，其中最大的河流——雅鲁藏布江发源于喜马拉雅山北麓，自西向东横贯西藏南部，而后向南流至边境，流域面积共240480平方公里，全长2057公里。流域内人口稠密，是西藏最为繁荣的地区。雅鲁藏布江中游山南的辫状水系、沙丘地貌和藏族宗教文化，使这里成为自然和人文旅游资源丰富异常丰富的地区。     

西藏山南市洛扎县古碉楼建筑初步研究

西藏洛扎县境内现有大量的古碉楼遗存,其年代久远、特征鲜明,具有较高的建筑学与考古学研究价值。通过对边巴乡美秀村、杰玫村、雪迦村古碉楼的田野调查,作者梳理了这些古碉楼的类型,分析了它们在分布、选址、功能、形式、结构、构造等方面的特点及影响因素;并对比林芝、川西两地碉楼,初步探讨了洛扎碉楼的地域特征。     

政治文明与人文素质教育

人文素质教育是高校培养社会主义政治文明建设者的重要途径.当前,中国高校人文素质教育和大学生的人文素质都存在着诸多问题,对大学生政治素质的培养和提高有着不良影响.因此,加强高校人文素质教育,当务之急是改革人文素质教育内容和课程设置、加强人文素质教育师资队伍建设.     

解构纳西古乐神话--对一项民族文化资源转化为文化商品的人类学分析

纳西古乐神话是在丽江致力发展旅游业的社会形势和宣科先生的鼎立宣传形成的.在由资源转化为商品的过程中,作为文化商品的纳西古乐与曾经是纳西人生活一部分的丽江古乐已经有了本质的差别.纳西古乐神话只是文化资源市场化运作中一种营销手段、一种宣传结果.我们必须把作为商品的纳西古乐与原生的音乐相区别,不能让前者以后者的名义妨害了后者的生存.为此,必须整合市场、政府和民众三方面力量,而政府有关部门应该在其中发挥主导作用.     

裕固族传统服饰基本特点之浅议

裕固族虽然人口少，但由于其广阔的地域和复杂悠久的历史变迁，其丰富多彩的人文基石再现了裕固族乃至古代游牧民族在北方这一神秘舞台生产生活过程中的思想方式和审美观念；民间歌舞、民间故事记载了裕固民族与大自然抗争，与其他民族共生存的珍贵历史画卷；民间习俗、宗教信仰体现了裕固族崇拜自然、保护生态环境的生活意识；裕固族语言，保留和遗存了大量的古突厥和古蒙古语，具有极其重要的科学研究价值。可以说，