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马克思的"全球化"思想是其民族文化观的理论来源。马克思着眼于人类社会的进步,认为全球化是各民族之间相互关系的纽带,是各个民族及其文化发展延续的基础与前提。马克思以辩证的眼光对全球化的现实作出批判,以积极的姿态审视民族文化从传统的恒定中游离出来的现实命运,认为全球化运动在深刻改变人们传统生活方式的同时,也建构起一种人类公共的认知方式,即世界意义上的文化理解与认同。 相似文献
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民族国家的命运及其民族问题 总被引:1,自引:0,他引:1
全球化造成了对民族国家的冲击和诘难 ,但民族国家将依然是国际体系中的主要行为者 ,民族和国家之间的不和谐只有通过民族国家的不断构建和完善才能解决 ,民族诉求的最大目标仍然是民族国家 ;民族国家面临着错综复杂的民族问题 ,但民族融合、民族文化、民族主义是所有民族国家的共同性问题 ,促进民族融合、鼓励民族文化创新和适应、正确引导民族主义将是解决民族问题的有效途径 ;中国同样面临着民族问题 ,民族人口数量规模上相对人口和绝对人口的增加以及民族分布的广泛性说明了民族问题在中国社会问题中的权重有可能加大 ,另外 ,民族的区域性和区域的民族性既是合理的历史继承 ,但同样对社会流动和整合带来现实的阻碍 ,各民族的共同发展与中华民族凝聚力和向心力的增强是解决中国民族问题的根本出路。 相似文献
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20世纪初 ,列宁继承和发展了马克思主义民族理论 ,形成了列宁的民族关系理论 ,不仅使苏俄较为妥善地解决了国内的民族问题 ,也为其他民族国家解决同类问题树立了典范。虽然列宁的民族关系理论形成已近一个世纪 ,但是 ,它仍然是解决纷繁复杂的当代民族关系问题的指南 相似文献
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作为中国早期著名的马克思主义理论家、宣传家,李达在研究、传播马克思主义的过程中形成了丰富的深刻的独到的马克思主义民族观.其民族思想集中体现在他的<民族问题>一书之中.李达不仅译介了斯大林关于民族概念的权威定义,而且系统完整地向中国读者介绍了在当时苏联形成的马克思主义民族理论. 相似文献
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十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央在带领全国各族人民全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中,高度重视民族工作,提出了一系列新思想新论断新认识,对新形势下的民族工作作出了新决策新部署新要求.其中蕴含了习近平民族工作的基本思想,主要包括四个方面:一是明确我国民族工作的基本依据;二是深刻总结党的民族工作历史经验;三是回应民族理论政策认识上的分歧;四是完善与发展党的民族理论政策.在这些基本思想的指导下,中国共产党谱写了民族理论政策的新篇章、开拓了民族工作的新境界. 相似文献
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再论"民族"概念与民族问题理论 总被引:2,自引:0,他引:2
文章论述了国内外民族概念的提出及使用情况,分析了有关民族、族群等的概念界定,并提出作者自己的观点.探讨了民族问题的概念和当前我国民族问题存在的几个特性,并提出解决当代中国民族问题应注意的几种关系. 相似文献
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我国现阶段民族问题的主要表现形式及其应对 总被引:1,自引:0,他引:1
民族分裂分子的破坏活动、城市化进程中的民族问题、现代化冲击下的少数民族文化存续和发展的问题、民族自治地方和中央政府的关系问题是当前中国民族问题的主要形式.这些问题涉及到国家主权、现代化建设、民族发展、民族治理等主题,需要通过有针对性的举措分别应对. 相似文献
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当代西方民族理论的主要渊源 总被引:2,自引:0,他引:2
本文认为 ,当代西方民族理论与它们的学科分散性特点相对应 ,其理论来源是多元的 ,其中又与早期民族主义理论、自由主义理论、马克思主义以及以涂尔干和韦伯为代表的经典社会理论有着更为密切的关系。文章分别就此做了分析 ,然后指出 ,这些早期理论根植于 18世纪至 2 0世纪初期波澜壮阔的民族运动和复杂的民族问题实践 ,已涉及到当代民族理论探讨的大部分内容 ,对当代民族理论有着直接的借鉴作用。 相似文献
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印度民族问题与民族整合的厘定 总被引:1,自引:0,他引:1
印度作为一个多民族国家要实现真正的崛起,必须理性地对待本国的民族与民族问题.印度的特殊国情在民族和民族问题方面表现为特殊性和复杂性的特点,而印度现行的民族理论和民族政策则存在着明显的局限性.民族整合应成为印度正确处理民族问题的理性选择. 相似文献
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马克思有无生态思想已在中外学界掀起激烈论争,国内学者基本上对马克思的生态思想持肯定态度.人与自然辨证统一、人与自然对立导致生态异化,生态异化最终反映在生态危机上是其生态思想的基本意蕴.民族旅游在马克思生态思想视域下存在对民族旅游内涵认识模糊、对民族旅游活动潜藏生态危机认识不足两大误区.发展民族旅游要根植文化与自然的互动适应意识,制定民族旅游生态补偿相关法规. 相似文献
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当代台湾的“原住民”与民族问题 总被引:4,自引:0,他引:4
当代台湾少数民族和民族问题 ,是大陆民族学界亟须深入研究的课题。本文以 2 0世纪 80年代初开始的台湾少数民族“正名”运动为切入点 ,分析了台湾少数民族经济社会生活的现状和问题 ,就台湾少数民族的政治诉求及其表现在民族问题话语中的误区进行了探讨 ,揭露了“台独”势力利用“原住民”问题分裂祖国的图谋 ,认为台湾一些人对所谓“南岛民族”的炒作实质上就是要宣扬服务于“台独”目标的“泛南岛民族主义”。 相似文献
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以国家为中心,围绕纷繁复杂的民族问题,马克思、恩格斯对19世纪的资本主义民族国家进行了系统的论述。马克思、恩格斯把属于资产阶级意识形态的近代民族主义视域中的民族国家,归之于资本主义民族国家的范畴。近代民族主义造就了民族,促进了近代民族国家的形成。世界主义的资本主义生产及其发展不平衡伴随着民族主义,使资本主义民族国家往往成为导致国际关系乱象的源头。“国家利益”使民族主义更加错综复杂化。基于立国、兴国的根本指导思想的视角,马克思、恩格斯对资本主义民族国家所持的“弃短取长”立场,为我们立足于中华民族共同体的现代化国家,国际秩序与经济全球化等命题,推进中国式现代化提供了深刻的启示。 相似文献
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基于问题相关性特征的认识,民族问题与农村问题具有同一性,二者统一于发展,使得不论作为民族意义还是农村意义的民族乡镇都被卷入到工业化和城市化进程当中.在主体民族或城市主导下,浙江民族乡镇作为一个社会区域结构,使得民族问题与农村问题实质上成了结构性问题,形成了产业结构、区域结构与社会结构等问题的同一.由于农村作为民族传统文化的空间载体,当前的民族乡镇社会主义新农村文化建设,关键是要适时推进传统文化的现代性变革.民族问题和农村问题的根本问题是人的问题,二者的解决必然指向人的问题的解决,这就是以人为本. 相似文献