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《医巫闾山满族剪纸图录》的编撰出版,是对锦州市近年来非物质文化遗产保护成果阶段性的总结,是我市继《中国民间剪纸集成·医巫闾山卷》、《大山的神灵——医巫闾山满族剪纸》等书籍后,又一部系统地、专业化地介绍了医巫闾山满族剪纸艺术形式和文化内涵的重要书藉。书中收录了医巫闾山地区出生年代跨度100多年的110名剪纸作者的750余幅剪纸作品。在编撰《图录》过程中,通过对老、中、青三代剪纸作者作品的收录、整理及文化内涵的阐释和编撰,让人们清晰、客观地看到了医巫闾山满族剪纸在传承过程中的流变和现状,本文是对《医巫闾山满族剪纸图录》编撰工作的小结,并在尊重事实基础上,浅析医巫闾山满族剪纸现状及发展。 相似文献
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本文根据图像学理论,从相遇、相恋、相离三个部分揭示《洛神赋图》图像的自然意义;通过《洛神赋图》的人物、动物、植物的图像分析其象征意义;最后进一步探讨《洛神赋图》的内在意义,揭示出当时的社会内容。 相似文献
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现代派大师马蒂斯说过:"剪纸是表达自己的最简单、最直接的方法".在现代剪纸教学的课程活动中,往往是由教师讲解从古至今以及不同区域的剪纸知识、技术、艺术特色等内容,使学生们能真正认识到剪纸的艺术内涵,并就此产生一定的文化保护与传承的创新意识. 相似文献
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《瑞鹤图》是宋徽宗赵佶最负盛名的代表作之一,现藏于辽宁省博物馆.其画面构图精巧、色调和谐、技法高超,以绢本设色工笔花鸟的形式描绘了群鹤飞舞的画面.这幅作品创作于1112年,时至今日,也仍有着为人所公认的艺术审美价值.但除了艺术价值,《瑞鹤图》背后所反映的政治寓意,也是一个值得探究的话题,本文将就此展开探讨. 相似文献
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线描是中国画最具特色的表现技法之一,白描可以说是线描发展的绝对高度.李公麟在前人白画的基础上,将白描艺术发展成为国画中的独立画科.他所描绘的物象完全以墨线勾勒而不着色彩,线条抑扬顿挫、强劲有力,韵味十足.谈到李公麟不得不提到他的代表作品《五马图》,该作品是根据写生创作的,此作品不仅形象地描绘了马的外形,而且还将... 相似文献
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荐《兰亭序及兰亭修禊图赏析》文／李荣珍最近，吴廷富先生撰写的、由甘肃人民美术出版社出版的《兰亭序及兰亭修禊图赏析》一书，将吴家珍藏传世的明拓长卷《兰亭修禊图》公诸于世，配以廷富先生的研究赏析文章，又用先生擅长的书法艺术表现出来，令人耳目一新，拍掌称奇... 相似文献
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通过对清帝国所绘制的多个版本的<百苗图>的绘制缘由、分类体系、构图方式、人物呈现、风俗描绘、宗教信仰的描述等多方面进行细致的分析解读,说明这一图绘所折射的乃是清帝国关于"他者"的认识与想像.在近代早期进程中,即大约于1500年至1800年之间,不同类型的扩张性国家与帝国,在或经由征讨、或直接殖民、或借助外交而扩张时,收集并记录了即将与之往来互动的人群的信息;并且,对他者的民族志兴趣并非是一个"西方独有的"现象,而是更广泛的近代早期时期的国家建构过程的一部分. 相似文献
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新中国成立后,在党对文物保护工作的重视下,沈阳故宫博物馆从社会相继征集了大量的文物,这些珍贵文化遗存得以永久的保留下去,这也是我们文物工作者的职责和使命。本文从档案的角度来叙述沈阳故宫博物馆入藏高其佩指画《柳塘鸳鸯图》的全部经过,从中揭示了博物馆前辈为征集文物的艰辛。文章并通过高其佩的指画艺术,阐述了其自身的艺术价值。 相似文献
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荆浩《匡庐图》整幅图画构图形成了雄伟的山势,与矮小的树木形成了对应.在欣赏这幅图画时,给人一种身在山中感受到山腰间云雾缭绕的感觉.从其构图来讲,具有一定的复杂性,带给人们的是一种从高至远、从深至远的视觉享受.从图中疏与密、虚与实的构图特点,让这幅传统山水画体现出了视知觉.不仅给欣赏者带来了整体的心理感受,同时还引发欣赏者的心理活动.基于此,针对荆浩《匡庐图》之构图的视知觉分析具有十分重要的意义. 相似文献
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以吴冠中不同时代作品《春曲》《藤花》《花雨》作为分析主题.《春曲》为素白时期作品,《藤花》为艳黑时期作品,《花雨》正值抽象作品巅峰时期,是他抽象绘画成熟作品,三幅墨彩画作为他不同时期的绘画表现.20世纪80年代以后,他以空间的虚实的极端表现、绘画的线条性为主轴及基本色彩的使用,成为作品构图的元素.空间的虚实、形式的点线... 相似文献
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南北朝是中国历史上与周边国家和国内不同古代民族之间关系复杂而多元的历史阶段。从近年来有关梁元帝《职贡图》摹本的新发现,以及青海吐谷浑故地南北朝至唐代吐蕃时期的考古新成果综合分析,可以观察到一个重要的现象,在南北对峙的政治格局之下,南朝与西域各国的交流不仅并未中断,反而通过与川西北高原、甘青一带“西戎”各古代民族之间积极的交往、互动,建立起以长江上游益州、中游荆州为重镇的丝路交通网络,体现出南朝中央的“大一统”国家观和民族观,维系了秦汉以来以中国为中心的“世界秩序”及“朝贡制度”的延续,并对后世产生了深远影响。 相似文献
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在彝族的付拖图里,蕴含了五行及生肖.在《羌族释比图经》中蕴含了五行生肖内容,表现出独特的羌族文化特色,有极为重要的学术价值.因为彝族和羌族的先民都与古羌人有密切的关系,而古羌人与中原先民文化有密切的关系,所以彝族和羌族的五行生肖文化与中原五行生肖文化当有文化渊源关系,只是在后来的传承中,因为传承主体的原因而表现出不同民族特色.因为羌族没有文字对自己的五行生肖文化加以定格记录,所以现在对之抢救和研究显得特别重要. 相似文献
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"百苗图"源流考略--以《黔苗图说》为范本 总被引：1，自引：0，他引：1
“百苗图”是历史背景较为复杂的一种反映贵州古代少数民族的地方文献,其版本众多。据考,它们是源自清人陈浩著的《八十二种苗图并说》。关于其母本的产生历史,学术界纷争不一。《黔苗图说》是贵州省博物馆收藏的一部较为典型的百苗图册页。本文以它为例,试对“百苗图”的源流做一些考证。并认为其母本并非某一时代实地调查的第一手资料,而主要是利用许多地方文献的相关材料编纂成册。 相似文献
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诗歌是文学的灵魂,中国古诗在文学中占有重要的地位。诗歌自身的特点决定了古诗英译之难。文章将对杜牧的《清明》从音、形、意＂三美＂方面进行评析,并浅议翻译中存在的问题。 相似文献
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《兰亭序及兰亭修禊图赏析》的面世，在各界引起极大反响。它同时也标志着回族书法名家吴廷富先生的书艺又进一步。书艺人品，这两个境界在吴先生的身上得到完美体现。 相似文献
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《八十二种苗图并说》成书年代至今争议较大,但多数主张成于嘉庆时期。该书作者和研究者都认为,白仲家、车寨苗、鸦雀苗、黑脚苗、郎慈苗和六洞夷人等族称,为《百苗图》首次启用的称谓。事实上,这些族称在乾隆时期余上泗《蛮峒竹枝词》中已出现,且其所述内容与《八十二种苗图并说》十分相近。这足以说明《八十二种苗图并说》中所发现的新族称是在乾隆时期启用的。《八十二种苗图并说》当成书于乾隆中期。 相似文献
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本文使用图形阅读与历史考证的方法,对国家博物馆的一级收藏品<滇南盐法图>中的第五帧图画"安宁井"进行了研究.第一,对<滇南盐法图>的作者李苾进行了初步的考证.第二,通过图形阅读,对<滇南盐法图·安宁井>提供的信息进行了详细的解读和分析.第三,对云南几十种文献进行了搜集整理,纵向梳理了安宁井从汉代到民国时期的发展历程,为中国科技文献的图画类资料的研究提供了一个具有参考意义的个案研究. 相似文献