刘基军事思想述评

明朝开国功臣刘基(1311—1375),字伯温,处州府青田县南田(今温州市文成县南田区)人,是我国历史上一位著名的军事谋略家。朱元璋开创明朝,“赞画帷幄之奇谋,恢复中原之大计,往往属之基,故在军有子房之称,剖符发孔明之喻;”(张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》)本文拟就他的军事思想作些初步探讨。(一) 刘基应聘参加朱元璋队伍是在元至正二十年(1360),时年五十。他的主要军事思想在这以前便已基本形成。刘基之所以能     

刘基思想论析

从五十年代以来,论及刘基的文章多认定他是唯物主义进步思想家。本文不同意这个看法。作者从刘基的天道观、心性论和春秋学三个方面剖析,认为刘基多承袭了朱熹等理学家的观点,他的元气论是以理为绝对本体的唯心主义天道观,并以此作为礼义纲常的哲学根据和心性修养的极则。他一面以反对有灵觉的鬼神论,来维护理的绝对性;一面以论说天人感应,借经发义。因此,刘基是唯心主义理学家。     

浅论思想政治工作为经济决策服务

我们所讲的思想政治工作为经济工作服务,首要的一点应当是为经济决策服务。思想政治工作如果离经济决策太远,它的地位和作用就难以显示出来。而任何一项经济决策过程如果不辅之必要的强大的思想政治工作,也难免出现这样或那样不应有的偏差和失误,甚至偏离社会主义方向。所以,我们研究思想政治工作如何为经济工作服务,就不能不研究它如何更好地为经济决策服务的问题。思想政治工作为经济决策服务,首先是经济决策活动内在的客观要求。经济决策是社会经济实践行动的先导,是一种有意识有目的的经济领导活动。它要面对广阔而复杂的国际国内市场,对未来进行选择,确定合理的经济和社会发展目标,寻求实现既定目标的最有利的发展规     

刘基油画作品欣赏

正~~     

从《郁离子》看刘基的社会政治思想

明代开国元勋刘基不仅是足智多谋的军事谋略家,而且是拨乱反正、治国安邦的政治家。对于刘基的经历与思想发展演变过程,及其在历史上所起的作用,拙作《评刘基》已作了论说,本文不再赘述。《郁离子》是刘基传世著作中最重要的一部书。此书共十卷,分为十八章,散为一百九十五条,多则千言,少则百字。内容广泛,从政治、经济、军事、外交乃至思想和伦理,几乎无所不包。行文多用寓言形式,采取比喻和议论相间,叙事富有哲理,发人深思。关于刘基写《郁离子》的动机,据当时人说:刘基“敏欲以功业自见,累建大议,皆匡时政之长     

浅论邓小平民本思想

邓小平民本思想是马克思主义群众观与中国传统民本思想创造性结合的产物。它与传统民本思想存在着继承和超越发展的关系 ,更富有时代性。深刻学习和领会他的这份思想遗产具有重大的现实意义和深远的理论意义。     

孔子人际关系思想浅论

孔子的人际关系思想是基于其对人际关系划分的基础上形成的。本文通过梳理孔子划分的五种人际关系及其道德范式,分析、揭示其人际关系思想的基本特征和蕴含的永恒价值,这是建立现代和谐人际关系和和谐社会的宝贵财富。     

白寿彝史学思想浅论

古往今来，大凡有作为的学人，在治学道路上总是有一种思想上的境界和动力。正是这种境界和动力，使他们能够坚持不懈地追求、攀登，直到光辉的顶点和生命的终结。这些学人，留给后世的，不只是他们的皇皇巨著，还有他们的思想和精神。……     

刘基与瓯越文化精神

有"三不朽"之称的刘基是瓯越之子.他的可贵精神表现为对世事的超越与突破、具有成就大功绩大事业的儒家所提倡的"大勇"之精神;表现为心系天下、为民谋福利、刚正不阿之高尚情操;表现为诚于自己、诚于事业、诚于社会的诚信之人文情怀;表现为通晓天地人之性理,遵循人性物性,主张天地之盗的智慧;表现为学问博洽、经世致用的务实主张.刘基的这些可贵精神与瓯越人"不依不赖、敢闯敢创、务实致富"的文化精神具有很大的承续性,某种程度上是对瓯越文化精神的超越,对当代温州人具有很大启迪作用,对于温州模式从文化上的突破与超越也具有一定的启示意义.     

浅论鲁迅的反帝思想

作为“民族解放的急先锋”的鲁迅,从他投身革命斗爭的那天起,就充满了对帝国主义的仇恨,坚定地站在人民反帝斗争的最前列,运用诗与政论相结合的杂文这一锐利文学武器,向帝国主义进行不屈不挠的斗争。特別是在他成为共产主义者之后,由于在斗争中得到中国共产党的亲     

马克思主义人的本质思想浅论

在马克思主义人的本质思想中,有三个相互联系的界定:自由自觉的活动是人的类本质;人的本质是一切社会关系的总和;人的需要是人的本质。这三个维度,综合体现了人的本质追求和本质属性,是对人的本质的应然规定和实然规定。新时期,中国共产党把"人民对美好生活的向往"作为"我们的奋斗目标"体现了对马克思主义人的本质思想基于国情的理性思考和实践探索。     

浅论艰苦奋斗与思想政治工作

在不同的历史条件下,向群众进行具有不同特点的艰苦奋斗精神的教育,是我党思想政治工作的优良传统。随着改革的不断深入,抛弃旧的观念是非常必要的,但是艰苦奋斗精神是我党的传家宝。到任何时候都不能丢掉。赵紫阳同志最近指出,“我国是发展中国家,办一切事情都要发扬艰苦创业、艰苦奋斗的精神。建设社会主义现代化还要靠这种精神。”在新的历史时期,正确理解它的含义和特点,不断的在职工中进行艰苦奋斗精神的教育,对于促进两个文明建设有着重要的意义。     

浅论邓小平的治国方略思想

治国安邦,是每个执政党和政治家都要面对的大问题。作为一个伟大的政治家、战略家,邓小平同志为了解决中华民族和中国社会主义的前途和命运的大问题,围绕建设有中国特色社会主义这个主题,富有建设性和突破性地开创了一条察民情、取民们、得民心的治国安邦之路。可以这样说,建设有中国特色的社会主义理论既是我们实现现代化战格目标的强大思想武器,也是治国安邦的强大精神支柱。因此,认真学习、深刻领会和运用邓小平理论中蕴含的治国思想,对于指导实践,走上强国富民之路,具有重大现实意义。 一、认清历史、开创新路的治国思想 由于特定的社会历史条件,马克思主义的创始人十分强调阶级斗争和无产阶级专政。因为在当时的历史条件下,无产阶级只有通过革命手段推翻资产阶级统治,并通过无产阶级专政维护社会主义制度,才能使本阶级从资本主义压迫中解放出来。毛泽东同志强调马克思列宁主义的普遍真理必须同中国的具体实际相结合,并领导全党取得了新民主主义革命的胜利,使社会主义中国巍然屹立在世界的东方。新中国建立后,我们党和人民在完成民主革命的遗留任务、恢复国民经济、实现社会主义改造、开始工业化建设等方面,都取得了安邦治国的历在性成就。然而,后来由于对社会主义建设缺乏经验和国际形势的急     

浅论江泽民“拒腐防变”思想

拒腐防变 ,是毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家一直十分关注的大问题。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体 ,围绕在新的历史条件下如何拒腐防变的问题进行了系统的理论探索 ,丰富和发展了毛泽东、邓小平关于拒腐防变的思想。一、江泽民拒腐防变思想的主要内容江泽民关于拒腐防变的论述是多方面的 ,这些论述比较集中地围绕着以下几个方面的问题 :（一）反腐败是关系党的生死存亡的大问题早在１９８９年８月 ,江泽民就在全国组织部长会议上的讲话中强调 :“要同腐败现象、腐败分子进行斗争 ,密切党和群众的联系。腐败现象的蔓延…     

浅论毛泽东以法治国思想

有人以毛泽东曾对斯诺说过:"我是和尚打伞,无法无天"为依据,武断地认为毛泽东轻视法制,反对以法治国,这是有失偏颇的.事实上毛泽东十分重视法制,强调以法治国.     

浅论城市党报如何做好经济新闻报道

在媒体竞争日趋激烈的情况下,如何在保持政治权威性的基础上发挥地方党报优势,从大众化视角寻求更广泛的受众,做大做强经济新闻,达到加强贴近性和提升影响力的目的,已成为党报在经济新闻报道中需要着重研究和解决的问题。本文首先阐述了党报在报道经济新闻时存在的问题。本文针对这些问题提出了做经济新闻要在紧贴时事、解读好经济政策的基础上,采写过程中有所创新,用生动的语言、鲜活的事例将专业的经济事件呈现给读者。最后,本文还指出,要破解党报关于经济问题的新闻报道这道难题,只有培养一定数量既有新闻素养、又有经济专业知识的新闻工作者,深入实际进行采访,而不是简单地把一些政策综合化进行报道,才能使经济新闻报道真正鲜活起来。     

庄子的经济思想

<正> 庄子名周(约—369——286年)宋国蒙(今河南商丘县)人,与孟子同时而稍后。据司马迁记载,他曾管理过漆圆(“漆圆史”)(《史记·老子韩非列传》),可能这个职事做得并不久。据《庄子山木、外物、列禦寇》等篇记载,庄子家贫,穿补钉衣,住在陋基,靠打草鞋生活,有时向人借米下炊。可是他学问很渊博,司马迁说,“其学无所窥”。与稷下学士宋鈃(宋荣子)稔知(见《庄子逍遥遊》篇),与同是宋     

论黄宗羲经济思想

黄宗羲是明末清初的伟大思想家,这一时期是封建社会晚期资本主义商品经济的萌芽时期,也是由以自给自足为特征的农业经济向以手工业生产与商品交换为特征的资本主义经济转型的历史时期。在这样的时代背景下,人的社会主体地位和工商业在社会经济生活中的重要作用愈显突出,同时历史积累下来的一些具体制度也不合时宜地保留下来,与民众的利益和时代潮流相逆行。作为时代的产物,黄宗羲的人性思想表达出一种基于平等价值观的对人的深切关怀,强调人的无形的抽象的利益;他的"工商皆本"、田税和货币等经济思想反映出人在社会经济领域的某种需求和社会长治久安的需要,强调人的具体利益和其可持续性。两者以思考人的利益问题为纽带,共同组成了一个以人为本的具有相同价值取向的思想体系。研究黄宗羲的"工商皆本"、田税和货币政策等经济思想,旨在继承并借鉴黄宗羲作为伟大的思想家为后世留下的宝贵精神财富。     

司马迁经济思想初探

我国史学之父司马迁的《货殖列传》确实是一篇奇文。他以锐敏的观察力,观察现实,总结历史经验,阐发了有创见的经济观点,在当时真可谓独树一帜。一、为商人树碑立传我国封建社会一开始,重农轻商思想也就萌芽了。李悝倡导在前,商鞅推行在后,儒家大理论家荀况在理论上加以阐述,这样,在战国末年就被韩非总结为“农本工商末”的口号。然而真正在全国范围推行这一政策,那还是西汉时候的事。到了汉武帝时期,即汉朝建立七、八十年后,重农轻商的政策更为发展,盐铁官营以及告(?)令的推行就是这一政策的具体表现。司马迁在《平准书》中说:“汉兴,接秦之弊,丈夫从军旅,老弱转粮饷,作业剧