论政党价值观的领导力

政党价值观的领导力尤为重要,但是没有引起社会和学界和重视。政党领导力源自于组织领导力的共性的合理延伸,在领导力问题中凸现价值观的地位和作用是领导理论的发展使然。政党价值观的领导力,是政党通过价值观所实现的影响力。与政党领导力的其它获得形式相比,政党通过价值观方式获得的领导力具有来源的内核性、施行过程的合法性、影响力的深刻性和发挥效力的持久性等特征。与企业等其它组织价值观的领导力相比,政党价值观的领导力具有强烈的政治性。从政党领导力的来源、作用过程和效力结果来看,政党价值观是政党领导力的灵魂。     

高校基于中国传统文化的和谐管理思想

和谐管理是以我国传统文化的和谐思想为指导,结合西方先进的科学管理制度作为辅助手段,协调了传统文化层次与管理实践的矛盾,制定出的一套完整可行的适合我国国情的组织管理体系。通过和谐管理,组织可以实现全方位、多层次、大范围的和谐状态,促进整个社会的稳定和进步。和谐管理的思想精髓是“相济”为“和”、以“和”为贵、“和”而不“同”。高校和谐管理由内部和谐、外部和谐两部分组成。高校内部的和谐包括局部和谐、岗位和谐、教职员工和学生和谐三个层次。高校外部的和谐包括品牌和谐、市场和谐和社会和谐三个层次。实现高校和谐管理的思想需要实施行为规范、领导自律、利益驱动、精神风貌、员工培育、高校形象、凝聚力、高校创新等八个管理工程,同时还需要建立动力、压力、约束、保证、选择、环境影响等六个机制。     

中国梦科学内涵的三个层次

中国梦的科学内涵具有丰富的思想内容和严密的逻辑结构,分为三个层次:第一个层次是其基本内涵,将国家、民族、个人相结合,赋予不同层次的内涵和追求,即国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦第二层次表现在逻辑结构上:将中国的发展置于历史、现在、未来的时空坐标中,从历史长河探寻发展的规律,从世界层面来看追求的是和谐、和平、合作、共赢,从国家层面要求处理好国家、民族与个人的关系,个人层面强调个体的责任担当。中国梦第三层次体现的是其精神实质,即将中国、世界、人类发展相结合,阐释了中国、世界和人类的关系,将共产主义、中国特色社会主义、人类社会发展相结合,深刻揭示人类社会发展规律。中国梦的本质就是中国特色社会主义。     

培育和谐心态构建和谐文化

人们的文化心态和价值取向,直接影响着整个社会的和谐与稳定。针对构建社会主义和谐社会个人培育和谐心态的要求,分析了心态对人生的影响力存在着积极与消极两方面,讨论了和谐心态的内涵与意义,认为和谐心态是心理健康的基础,是实现社会主义和谐社会的心理要求。探讨了培育和谐心态的路径就是善待自我、善待他人,做到身心和谐,促进人际和谐,达到社会和谐。     

乡村社会力量何以可为 ——基于晋南地区老年协会礼俗实践的考察

基于晋南 P村老年协会礼俗实践的考察,从外部资源获取、活动空间拓展、主 体性获得等方面对乡村老年协会的快速发展做了系统解释,并基于嵌入理论,从“环境嵌 入—组织嵌入—双边嵌入”三个层次分析了老年协会礼俗实践的行动逻辑.结果显示,老年 协会良性发展有三方面的原因:一是通过对传统礼俗的发掘与利用获取外部资源;二是在合 法性认同、组织价值与意义建构中不断拓展活动空间;三是依托礼俗活动获取稳定的经济来 源,进而获得组织的自主性.老年协会依循政策变化与老人自觉意识觉醒成立组织;通过嵌 入地方组织和乡村政府,构建起组织认同、扩大组织对外的影响力;同时与村两委实现双边 嵌入,获得持续不断的行动力,促进老年协会的稳定发展.基于此,提出乡村社会组织培育 的三个基本条件,即获得组织合法性和经济独立性、实现社会公益和互益、有持续的行动力 来源.     

德鲁克管理思想中的人本主义追求

人本主义是贯穿德鲁克管理思想的一个基本追求。这一追求从以下三个层面展开 :管理的核心和最终目的在于它对人的意义 ;组织与个人的和谐关系是达到人本目标的实践基础和条件 ;自我管理是人自我实现的根本途径。通过对上述三个基本信念及其具体体现的分析可以发现德鲁克人本主义管理思想呈现出四个极有启示意义的特点 :有机的系统性、鲜明的实践性、睿智的和谐性和不懈的发展性     

赵忠英蓝天红尘六十年

在他眼里,飞行分三个层次:初级阶段就是"飞程序",按照数据和标准去实现飞机的起飞、落地;第二个阶段已经融会贯通了,在程序里面加上你个人的灵性,要体现出个人性格,让飞机、蓝天和技术之间与自己有个交流;第三个层次则是"天人合一"的境界。     

社群主义视角下的民族关系和谐研究——兼论“淡化民族意识”与“强化公民意识”

国家相对于民族群体而言,是大社会组织与小社会组织之间的关系,也是国家与社会之间的关系,民族群体内部的和谐是构成国家和谐的基础;民族群体为个体责任感培育、道德意识构建、秩序维护、情感滋养提供着现实而生动的场域,这不是现代化需要解构的社会组织,恰是对解决现代化中的个人归属与认同及构筑更大的社会内聚力持续有影响的情感依托。并非如有的学者所认为的那样,淡化具有群体特征的民族意识、宗教意识,参与公民身份下的社会关系构建,将有助于民族关系和谐。     

领导力的当代发展及开发路径

领导力在领导系统中是一个根本性、战略性的范畴,是领导者凭借其个人素质的综合作用在一定条件下对特定个人或组织所产生的人格凝聚力和感召力,是保持组织卓越成长和可持续发展的重要驱动力。当今时代,领导力已经成为综合领导能力不可缺少的构成因素之一,集中体现为建立在远见卓识和积极沟通基础之上的内在影响力。领导力开发的多元路径主要包括培养个人特质、构筑核心团队、建立信任关系、活化领导方式和树立品牌形象等。     

论党的领导力在生态文明建设中的重要作用

中国共产党具有卓越的领导力。我国的生态文明建设只有充分发挥党的领导力才能取得丰硕的成果。这一领导力着重体现在与生态文明密切相关的理念、实践及制度三个方面。党在理念层面的领导力引领生态文明朝着实现社会主义富强民主文明和谐美丽的现代化强国的目标乘风破浪;党在实践领域的领导力为实现人与自然的和谐共生披荆斩棘;党在制度维度的领导力为构建美丽中国保驾护航。     

建设民主政府是构建和谐社会的保障

民主政府能促进社会的和谐,而社会的和谐又需要一个民主的政府.民主政府与社会的和谐之间存在着必然的内在联系.当前,构建一个和谐的社会是中国共产党领导下的政府建设的一个重要目标.作为实现该目标的重要组织者和执行者,建设民主政府,广泛调动人民大众的力量,充分尊重人民的创造性和各方利益,妥善协调人民群众的内部矛盾,这样才能保障社会和谐局面的实现.反过来,和谐社会的构建又促进政府的民主建设,相得益彰.     

构建以人为本的社会主义和谐社会

社会主义和谐社会的战略内涵应遵循马克思主义基本原理,充分体现以人为主体的社会结构和社会关系,因此,社会主义和谐社会从内容上讲,应当包括人与人之间的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐以及人自身的和谐,其本质内涵充分体现以人为本。这与马克思主义对和谐社会最高理想状态的描述:人的自由而全面发展、自由人的联合体相吻合。     

和谐社会从虚拟性探索到现实性追求

本文认为和谐社会与社会和谐不同,它是一种理想的社会模态,社会和谐则是这种理想模态的外在表现;和谐社会的首要特征是社会公正,体现为社会成员之间平等、公平的关系,它以公有制为前提和制度基础,离开这一点谈和谐社会是不现实的.社会主义公有制的建立奠定了构建和谐社会的前提和基础,实现了千百年来人们对和谐社会的探索从虚拟向现实性的转变.     

论儒家思想在高校和谐校园构建中的价值

和谐是儒家思想中的精髓。在当前我国构建和谐社会的大背景下,进行高校和谐校园建设意义非同一般。在构建和谐校园过程中,需要运用儒家关于和谐思想的论述,从三个方面努力实现校园的和谐:一是校园的人际和谐,包括师生之间、教师之间、生生之间的和谐关系;二是校园的环境和谐,即校园的硬件环境与软件环境的和谐;三是校园的管理和谐。践行儒家和谐思想,可以达到实现整体校园和谐的目的。     

和谐人格与和谐社会

和谐人格是人格内部不同要素之间的对立和统一。人格内部的各种成分只有通过自我对其进行有机整合,个人才能保持与现实环境的协调一致,形成良好的健康心态。和谐人格、和谐社会是一个相互依赖、相互促进、相互融合的过程。通过加强人格修养、营造和谐社会环境、加强健康文化建设等途径培养人们的和谐人格,有利于更好地促进和谐社会的建设。     

论统筹区域发展与和谐社会建设——构建和谐社会的区域视角

从区域的角度看,统筹区域发展是构建和谐社会的必然要求。只有通过统筹区域发展,全面解决区域发展中的落后病、膨胀病、衰退病等区域问题,并不断协调区域经济关系、进行区域整合,最终才能缩小区域差距,实现区域经济的帕累托最优,达到区域和谐的目的,为和谐社会建设打好坚实的区域基础。     

美育在和谐社会建构中的作用

美育的直接效应在于塑造和谐的人。这种效应是通过净化人的情感，摆脱人的本能欲望，超越利害关系，提升人生境界实现的。美育通过塑造和谐的人，沟通人们的心灵，活络人际交往，有力地促进人与人、人与社会的和谐。美育还通过培育人与自然的亲情，重建人与自然的原初统一，大大有助于人与自然的和谐。可见，美育对构建和谐社会具有不可低估的重要作用。     

“普遍和谐”思想与国际关系

“普遍和谐”思想的内涵是“自然的和谐”、“人与自然的和谐”、“人与人的和谐”、“人自我身心内外的和谐”。将其引申到国际关系领域,倡导“普遍和谐”思想对促进全球可持续发展,推动世界各国“共存共赢”,共建和谐世界,创造中国伟大复兴的平台,将有理念上的积极意义。     

组织内部危机源:基于和谐管理理论的分析

基于和谐管理理论所主张的组织运行过程,从组织日常运行的角度,分三个阶段并分别从领导、认知和机制等方面识别了组织的内部危机源:在主题形成阶段,包括领导对组织内外部环境的洞察能力,领导对所获信息的判断力,以及其与成员的互动模式三个方面;主题实现阶段,包括领导在特定主题下对合理耦合方式的选择,以及成员对这种耦合方式的理解;调适与反馈阶段,组织的危机来自于组织的路径依赖特性对其应对环境变化的阻碍。     

论多重视野下的和谐新农村建设

建设和谐新农村既是构建和谐社会的重要内容,也是新农村建设的重要目标。和谐新农村是农村富裕和谐文明与农民当家作主的内在统一。建设和谐新农村要重点围绕“组织要素”和“利益要素”问题,以民主化、民本化的要求改革乡村两级的治理结构,以均等化、一体化的要求提高农村经济社会发展水平。建设和谐新农村当下可及的多重视野是,确立一个大前提,从政治上重新认识农民;坚持一个大原则,把权利还给农民;重建一个大基础,将“三农”植入新的法律环境;竖起一个大标杆,重建社会主义道德规范;拓展一条大途径,发展壮大县域经济;倡导一个大理念,祛除消费主义影响。