伊斯兰文化研究的一部新作─《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》评介

伊斯兰文化研究的一部新作─《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》评介马燕西北辽阔的大地孕育了伊斯兰顽强的生命力。在这里，伊斯兰教与回族等穆斯林民族互为一体，相互依存。伊斯兰文化深刻地影响和制约着当地穆斯林社会的政治经济、文化教育及生活方式的各个方面；同时，...     

夏文山与一班人在白沟今非昔比的背后……

昨夜西风凋碧树，今日东风催梨花。白沟又回来了，它以崭新的丰姿，向世人诉说着一度的苦涩和再度的甜美。正如海内外客商和消费者对它的评价：这里的服务是一流的，这里的商品是最齐全的，这里的质量和价格是令人放心满意的。於是，这里就成了年交易额突破６０亿元的知名市场。去年，它的年成交额竟突破了７２亿元，其中，仅箱包市场成交额就达３５亿元，跨入了全国百强市场之列。 夏书记十分自豪地说，美国够牛气的吧？他们的乐器包，也得用中国白沟的；理光、索尼、摩托罗拉等电子产品、照相器材箱包，用的是我们白沟的；独联体国家，也…     

千年古城沧桑巨变——谨以此文献给宿州建置1200年及建市10周年

宿州历史悠久，人杰地灵，素为“兵家必争，群雄逐鹿”之地。陈胜、吴广领导的中国历史上第一次农民大起义就爆发在这里；刘邦、项羽一决雌雄的垓下之战也在这里展开；解放战争时期，伟大的淮海战役更是在这里写下了辉煌的篇章。建国后特别是改革开放以来，宿州的经济社会得到了迅猛发展，人民生活水平不断提高。     

“金陵”系列品牌彰显南京精彩

爱南京，是因为这里的山川河流，这里的一草一木都是一道风景；爱南京，是因为这里的悠远历史，这里的一砖一瓦都记录了一段帝王之都的沧桑往事；爱南京，是因为这里的文采风流，这里的一颦一笑、一诗一赋就是妙手偶得的千古文章；爱南京，是因为这里淳朴、文明、博爱和智慧的人民，这是一个人才济济、英雄辈出的城市……     

董建华主政香港300天

也许不该由我来写这一篇文章，刚刚在立法会选举中投了民主党一票──民主党以抨击董建华先生及他领导下的香港特别行政区政府著称，现在却又坐在电脑前，对董建华“指指点点”。这也就是香港社会奇妙之处──一个多元化的社会，东西方文化在这里交汇，各种不同的价值观在这里撞击；自由商埠，街头抗争无日无之；资讯中心，全世界的传媒都汇集在这弹丸小岛，虎视眈眈；交锋战场，国际金融资本的兵家必争险地……董先生接下的就是这样一块“烫手的山芋”。他接下了，挺身而出，义无返顾，为香港的平稳过渡，为祖国的和平统一，为中华民族的繁…     

星湖花园社区：“安居使者”和“小区总理”

一个还在开发中的小区如果屡获国家级的荣誉称号，那么会怎样？如果在北京。这无疑会被开发商看成难得的机遇，也许还会顺理成章地转化成“获利增长点”。所以在大城市中绝少有获得这样荣誉的楼盘。然而，位于河南省新乡市的星湖花园社区却是这样一个小区。2007年，这里被命名为“全国绿色社区”；在2009年。又被民政部评为“全国和谐社区建设示范社区”；而当地各级政府和社会机构所授予的荣誉更是林林总总。 不过当你走进这个“名声在外”的小区时，就会发现，这里宁静、恬淡。这是一种含蓄呢？还是开发商浪费了某种“无形的价值”昵？     

论编辑的品性作风修养

本文以《江泽民同志视察人民日报社时的讲话》中所提到的新闻工作者要发扬“六种作风”为理论基础，针对编辑工作特点及个人实践体会，提出了编辑人员除了要加强政治、学识、业务方面的修养外，还应加强品性、作风方面的修养。品性与作风，是相互联系、密切相关的。因此，这里将两者结合起来论述。认为，编辑应具备的品性、作风修养是：一、淡泊名利，敬业爱业；二、清正无私，忠于职守；三、认真负责，严谨细致；四、甘愿打杂，艰苦奋斗；五、胸襟旷达，善与人交；六、思想开放，勇于创新。只有两方面的修养都达到较高境界，才能更好地负起所承担的社会责任     

试论公平、竞争与共同富裕

社会主义社会是一个公平的社会。公平既是社会主义社会的一个重要原则，也是我们共产党人为之奋斗的根本目的，这是不言而喻的。但是公平在社会实践上又有着相互矛盾的两种含义：一种是作为伦理领域的公平，是指每个人拥有的社会财富以及其他利益大体一致，通俗地讲是财富均等、结果公平。在这里我们称之为社会公平；一种是作为经济领域的公平，它是市场经济所要求的．是指每个社会成员都有同等的实现利益。取得财富的权利，机会公平。在这里我们称之为市场公平。两种公平观实际上也就是公平与效率。而效率与公平的关系是困扰人类的一个基本…     

利益、互利主义与德性养成

从本原上看，利益体现了人类精神的自律，具有内在的德性意蕴；历史地看，个人利益和共同利益是个人实现自我发展的两个相互关联的方面；现实地看，人类公认的诸多德性在现代社会并没有被边缘化，而是得到了现代经济社会生活实践的支撑和强化；本质地看，互利主义在现代社会是一种具有普遍意义的伦理原则，是从根本上维护集体主义的重要方式。     

在爬坡中 开启留学生活

<正>这里的人们每天都要上下坡，由于地处丘陵，城市的实际坡度会让你真切地感悟到“一坡更比一坡高”；这里的咖啡店比便利店还多，人们钟爱冰美式和同一种味道的酱料……在这里，我遇到了很多处在人生不同阶段的人，他们性格迥异、境遇不同。从他们身上汲取力量，又回馈以温暖，是我在这段留学经历中最大的感触。     

晚清台湾社会的转型及其特征

清代前期的台湾属典型的移民社会。到了晚清，在台湾移民的后裔逐渐取代新移民成为居民中的大多数；居民中祖籍分类意识趋于淡薄，超祖籍的祭祀圈和血缘宗族普遍出现，居民对现居地认同感增强；地方文教的普及和科举的兴盛造就了一个士绅阶层；中华文化及传统道德观念已在台湾扎根。台湾由移民社会转变为定居社会。     

试论邓小平的社会可持续发展观

本文比较系统地论述了邓小平社会可持续发展观的基本内容：（一）人口可持续控制：控制人口数量，提高人口素质；（二）资源可持续利用：合理利用资源，加强环境保护；（三）生活可持续提高：逐步消灭贫穷，提高生活水平；（四）社会可持续进步：坚持全面发展，推进两个文明；（五）建设可持续推进：加快改革发展，保持社会稳定。全面理解和把握邓小平社会可持续发展思想，对于我们更好地实施中国可持续发展战略具有重要的指导和启迪意义     

从这里走进鲁迅世界——评段国超著《鲁迅家世》

本文评述了段国超著《鲁迅家世》的意义，特色和成就。认为，《鲁迅家世》打开了鲁迅世界的大门，从这里可以便捷地走进鲁迅世界；《鲁迅家世》具有资料翔实、思想线索清晰，感情色彩浓烈的特点；《鲁迅家世》的问世标志着鲁迅家世研完进入系统的综合研究阶段。     

“民营管理”社会养老保险模式及其对我国的启示

兴起于本世纪８０年代初期的“民营管理”社会养老保险模式，已引起了世界各国的广泛关注。这种养老保险具有管理民营化、基金资本化、运行市场化、政府干预间接化的明显特征。它可以有效地解决养老保险基金的保值增值，减轻国家的财政负担；极大地调动社会成员参与社会养老保险的积极性；并且有力地促进国民经济的发展。它对我国社会养老保险立法有积极的启示：社会养老保险模式的选择必须从本国的实际情况出发；逐渐引入市场机制；并且使养老基金资本化     

在最好的时节去西藏旅游

这里星罗棋布的高原湖泊清澈、平滑如镜；这里遍布巍巍耸立的雪峰、终年不化的冰川：这里的天空蓝得像蓝宝石一样令人心醉；这里飘渺优雅的白云如洁白的哈达时常静静地环绕在高耸的山半腰；这里有苍凉壮美的自然风光，清新沁人的纯净空气，沉寂安详的茫茫戈壁，牛羊成群的千里草原．青稞飘香的金色河谷．郁郁葱葱的原始森林．浓郁淳朴的民族风情，金碧辉煌的千年古刹……     

从国家属性结构看政府职能优化——观察国家调控问题的宏观视角

国家在对于社会的关系上，至少具有五对属性范畴：阶级性和社会性；独立性和统一性；集中性和幅射性；行政占有性和等价补偿性；自觉性和自发性。在社会主义时期，国家的上述属性都发生了历史性的新变化，只有充分认识现阶段国家属性结构的新变化，对国家问题有一个总体的把握，才能在实践中自觉地实行政府的职能优化，从而正确地发挥国家的调控作用，促进新旧管理体制的顺利交替     

社会学家的典范毛泽东

毛泽东同志不仅是一位伟大的革命家，而且是一位杰出的社会学家。他在革命实践中十分注重社会调查，并寻找到一整套科学的调查方法；在社会主义建设中，他创造性地利用社会冲突理论科学地解决了社会主义建设中的一系列社会冲突问题，极大地丰富了马克思主义社会学理沦宝库。     

竹沟对中原抗战的重大贡献

抗战时期，竹沟是河南省委和中共中央中原局所在地。在这里，刘少奇、彭雪枫、李先念、陈少敏等老一辈无产阶级革命家，高举抗日民族统一战线的旗帜，大力开展敌后游击战争；在这里，诞生了新四军二师、四师和五师。竹沟是中原抗战的中心和战略支撑点，她为中国革命做出了重大贡献。     

西藏，说不完的梦境

西藏，一个永远都说不完的梦境。有人说它幽美，有人说它雄伟，有人说它纯净，还有人说它神秘。到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里。如果从太空遥望。你能看到这里是“世界屋脊”；如果从高空俯视。你能看到这里峰岭相连．苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里；如果站在高山之巅往下看．碧蓝如水的晴空下一片冰雪苍茫，黄绿的草原连着天和地，星罗棋布的碧蓝湖泊和点点白云般的藏绵羊群散布其间。如果你深情地拥抱着这块神奇得近乎神话的土地，用心去看，还能看到什么？     

当今中国现代化进程的主要社会效应

当代中国现代化进程产生了一些新的问题。这些问题或许在反映了社会局部脱序的同时，同样也预示着社会的某些未来的发展趋向，所以不应一般地认定它们只是负面效应。这些效应大体是：1．精神价值系统的现实化与分离倾向；2．党的制度与国家制度衔接过渡部分失衡；3．发展和改革思路的实用化与精英倾向；4．公众利益表达尚未清晰纳入体系范畴；5．社会行为局部失范。