共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
2.
3.
谷因 《贵州民族学院学报》1996,(1)
夏历六月初六,是布依族传统节日中最隆重的节日,汉语俗称“六月六”,布依语称“金索厄”,意为“六月节”。民族节日是民族文化的载体,透过民族节日文化表象,常常可以窥见民族文化的底层意蕴。布依族“六月六”节来源很古,千百年来,它积淀了布依族历史文化的诸多层面,蕴涵着布依族古代丰厚的文化内容,对布依族的民族心里曾产生过深刻影响,因此探讨它的来源,对考察布依族文化的历史渊源是有实际意义的。布依族“六月六”节的来源怎样呢?本文试对这个问题作一粗略探讨,以就教于方家。一布依族“六月六”节主要是一个祭祀性节日。… 相似文献
4.
本课教材选自人教版九年级物理(上)。《运动的描述》是《运动和力》的第一节。这一节看似简单,但它却深深地影响着运动、运动和力、机械能的学习,因而理解本节的内容对后面的学习起着重要的作用。 相似文献
5.
鼓藏节是苗族独具代表性的节日,具有其独特的仪式与文化价值。现在世界上只有极少部分地区仍然保留着鼓藏节的传统。苗族鼓藏节具有鲜明的民族传统文化内涵,是苗族人生价值观的展现。本文以高排村的鼓藏节为研究对象,对其起源、仪式过程和它的文化内涵进行探讨,希望能对苗族历史与文化的研究提供一定的参考价值。 相似文献
6.
7.
8.
魏良 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1995,(2)
“忠臣”一词,最初出现于《墨子》,法家对之做了规定性解释,秦朝付之实践,结果失败。汉水秦制,继续实践法家“君臣之术”,造成西汉君臣关系高度紧张。两汉统治者和儒家今文学派试图把法家的“忠节”概念纳入儒家的“气节”范畴,但在理论上并未解决,这一问题直至宋儒才予解决。它在政治实践上的反映就是,从西汉至五代,中央政权的改朝换代几乎都是权臣纂立;而宋以后,这种现象再不出现。“忠节”是一个道德和伦理范畴,不同的时代有不同的内涵。从秦汉至五代,士大夫对君臣关系和忠节的认识基本上仍持原始儒家的观点──“臣择君而事之,有道顺命,无道衡命。”而不是宋儒的忠节观──“死事一主”。因此,对忠节进行历史的考察必须走出宋儒对“忠节”认知的误区。 相似文献
9.
10.
11.
《西方现代派文学研究》评介何云波曾艳兵新著《西方现代派文学研究》(天津人民出版社,1993年3月第1版),分为四大编:作家论、文本论、接受论、社会──文化论,总计22万字。我认为:一本书是否有价值有深度,就看它被一节一节地分解后还是否经得起挑剔检视。... 相似文献
12.
13.
春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节,是中国传统的重要节日。在中国这个历史悠久的文明古国,每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说,反映了中华民族的传统习俗、道德风尚和价值观念,寄托着整个民族的憧憬,因此千百年来长盛不衰。 相似文献
14.
15.
夏日新 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,25(5):133-136
正月晦日曾作为历史上的一个重要节日存在有数百年之久.它最早见于记载是在北魏末年,一直到唐德宗贞元年间才为中和节所取代.正月晦日的节日习俗有水边湔裳、酹酒,祓禊度厄,帝王邀群臣泛舟饮酒.到后世晦日节逐渐演变为至水边宴会寻乐的节日.中和节取代晦日节后,晦日节的一些节俗内容也为中和节所沿袭,一直流传到近世. 相似文献
16.
缩节胺,又名“助壮素”、“周节啶”、“棉壮素”,是一种新型植物生长调节剂,它属于高效、安全、无残毒、无污染的内吸性生长廷缓剂。(一)缩节胺的作用。缩节胺经拌种或茎叶处理进入植物体内,能抑制细胞和节间伸长,可 相似文献
17.
教材版本:人教版《物理》(必修1)第四章《牛顿运动定律》第五节《牛顿第三定律》
教材分析:牛顿第三定律是把一个物体受到的力与其他物体受到的力联系起来的桥梁,它独立的反映了力学规律的另一侧面。它是对牛顿第一、二定律最有效的补充,有了它就会把受力分析的对象从一个物体扩展到多个物体,拓宽了分析思路和解题范围。 相似文献
18.
19.
郭紹虞 《复旦学报(社会科学版)》1959,(10)
本文共十二节,分三部分。前四节重在批判胡适的詩三百言字解;中四节重在說明汉語助詞的特征和它在語句组织上的作用。末四节重在說明助詞和一般虛詞的关系,也即汉語虚詞从全虚到半虚的演化問题。現将全文分上、中、下三期发表。 相似文献
20.
忠节的历史考察:先秦时期 总被引:1,自引:0,他引:1
魏良弢 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》1994,(1)
忠节自秦汉起成为气节的重要内容,宋元以降忠节几乎完全等于气节,成为臧否人物的绝对标准。本文对忠节进行了历史考察:西周及其以前无“忠”字;它出现于春秋时期,是士阶层觉醒的表现,为一种人们内向的自我修养、自我完善的彻底追求,以及由此而产生出的一种自觉的对他人、对社会的责任心和道德行为;战国时期出现了“忠臣”一词,反映了君主权力的加强与士阶层的分化和堕落,由此“忠”的概念也成为人们外向的名分行为的表现。 相似文献