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相似文献
 共查询到17条相似文献,搜索用时 125 毫秒
1.
在全面调查大亚湾红树林现状的基础上,讨论了红树植物的区系组成、群落的外貌和结构、群落的主要类型和分布、部分种群的生物量、群落的演替,并阐述了大亚湾红树林生态变化的原因。  相似文献   

2.
珠江口红树林氮磷的累积和循环研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文在测定珠江口红树群落生物量和生产力的基础上,进一步测定红树群落各组分的氮、磷含量,计算群落氮、磷的贮量、年存留量、年归还量、年吸收量、周转期和富集率,以了解珠江口红树林氮、磷元素的累积和循环状况,为珠江口红树林资源的保护和利用提供科学依据  相似文献   

3.
本文在测定珠江口红树群落生物量和生产力的基础上,进一步测定红树群落各组分的氮、磷含量,计算群落氮、磷的贮量、年存留量、年归还量、年吸收量、周转期和富集率,以了解珠江口红树林氮、磷元素的累积和循环状况,为珠江口红树林资源的保护和利用提供科学依据。  相似文献   

4.
珠江口红树群落钠的累积和循环研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文在测定朱江口红树群落生物量和生产力的基础上,进一步测定红树群落各组分的钠含量,计算群落钠的贮量、年存留量、年归还量、年吸收量、周围期和富集率,以了解珠江口红树群落钠元素的累积和循环状况,为珠江口红树林资源的保护和利用提供科学依据。  相似文献   

5.
本研究以近10年红树林研究的数据为基础,结合实地考察与调研,探讨了三亚市红树林碳储量与固碳能力.分析发现,三亚地区现存红树林植物和半红树植物共计20科29属31种,现存红树林总面积为54.0~109.6hm2,生物量总量在6.8~13.9×103t范围内,碳储量为3.0~6.2×103t,净初级生产量为1.6~3.2×103t/a,总固碳能力为0.71~1.44×103t/a.三亚地区红树林群落的有效光能利用率为1.9%,属于高固碳能力和高光能利用率的热带生态系统,固碳潜力巨大且具有较强的提升空间.  相似文献   

6.
本文是广东和海南红树林研究的部分,主要讨论红树林现存生物量。测定结果表明:研究地区红树林现存生物量在23.7-216.8吨/公顷之间变化。其中广东变幅为23.7-139.8吨/公顷,平均86.2吨/公顷,海南变幅为73.2-216.8吨/公顷,平均144.8吨/公顷,后者平均现存生物量为前者的1.68倍。与世界红树林平均生物量130吨/公顷相比较,分别是0.66和1.11倍。  相似文献   

7.
为了绿色的家园——电白县林业发展纪述   总被引:1,自引:0,他引:1  
梁康保 《南方论刊》2008,(10):39-40
十月的水东湾,风景迷人。站在水东海堤上,一阵阵海风扑面而来,眼前美丽的红树林在海风中轻轻地摇摆,蓝天、碧水和红树林相互映衬,绘成一幅诗情画意的图画,成为一道独特的风景线,令游人赏心悦目,流连忘返,这就是电白林业人艰苦奋斗的结果,是电白林业发展史上的一个缩影。  相似文献   

8.
《琼州学院学报》2016,(5):17-22
沿海南省东线高速公路设置13个样地,对其进行植被群落物种多样性调查,并采集样地土壤,测定含水量、p H、有机质、全N、电导率等指标,探讨植被群落物种多样性、群落类型以及α多样性指数与土壤因子的关系.结果表明:样地共调查到植物43种,分属17科41属,其中,禾本科、豆科分占物种总数的23.25%、18.60%.狗牙根、蟛蜞菊、野扁豆、紫茎泽兰在其群落中重要值都在0.2以上.根据TWINSPAN分类结果,将样地植物划分为四个群落类型:厚藤—蕨—蟛蜞菊,狗牙根—蟛蜞菊—假马草,紫茎泽兰—野扁豆—土牛膝,黄花稔.高速公路边坡的α多样性偏低.Margalef指数、Shannon-Weiner指数与含水量正相关,Pielou指数与含水量负相关.Shannon-Weiner指数、Simpson指数与有机质、全N、p H、电导率正相关,与C/N负相关,Margalef指数刚好相反,表明土壤含水量是边坡植被α多样性差异的最主要影响因子.  相似文献   

9.
在中国早期国家的形成中,方国的出现是十分重要的标志,而从分散的聚落向方国的演进过程,则是其最为重要的环节.从聚落群内诸聚落关系的演化到群落的出现,从群落组织体系的形成与群落权力的实现,可以清楚地看到中国早期国家的形成道路,既不能简单地用部落与部落联盟理论解释,也不能一味地套用酋邦理论,而是应当立足于从群落向方国的演进实际,探讨早期中国特有的文明发生之路.  相似文献   

10.
《南方论刊》2011,(7):I0004-I0005
这里有喧嚣与繁华,这里有悠谧与宁静。一边是人潮车阵高楼林立的现代化都市,热火朝天的商战硝烟:一边是翠叠拥秀乌语花香的生态湿地,闲情逸致的生活情趣。她——就是深圳福田中心区和她的红树林。  相似文献   

11.
研究了生长于广东沿海地区,即香港米埔、湛江高桥、大亚湾澳头、稔山、三门岛和恩平洪窑等地的白骨壤(Avicennia marina)、秋茄(Kandelia candel)、木榄(Bruguiera conjugata)、红海榄(Rhizophor stylosa)及苦槛蓝(Hyoporum bontioides)等5种红树植物叶片多酚氧化物酶(Polyphenol oxidase,PPO)、过氧化物酶(Peroxidase,POD)活性,除发现同一地区不同种的红树植物叶片酶活性存在种间差异外,生长于不同地区的同一种红树植物其叶片酶活性亦存在较大的差异。本文对其可能原因进行了探讨。  相似文献   

12.
三亚旅游业的迅速发展给三亚河水体环境带来一定的负面影响,为了解三亚河在三亚市内河段水体中有机物的含量及其影响因素,在整个市内流段自入市到入海口依次设置5个采样位置,于2013年11月至2014年3月期间测定了水体中的透明度、生物化学需氧量(BOD5)、高锰酸钾指数和悬浮物含量(SS).研究发现三亚河水体中悬浮物含量和高锰酸钾指数在1月份和2月份达到最高值,而水体中BOD5则随时间逐渐增大.同时三亚河中游水体的透明度显著低于上游和下游(P<0.05),悬浮物含量也低于上游和下游(P>0.05).三亚河中游水体中BOD5显著高于上游和下游(P<0.05),而高锰酸钾指数从上游到下游逐渐降低(P>0.05).这些研究结果说明三亚河水体中有机物含量受旅游月份影响(特别是1月和2月)及其沿岸分布的红树林的影响.  相似文献   

13.
中国的马克思主义应当重新审视实用主义   总被引:1,自引:0,他引:1  
张之沧 《河北学刊》2005,25(3):51-57
实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的。它并非主张“有用即真理,强权即公道”,而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善美统一的真理观,建立创造性方法论和审美主义人生观。新实用主义则立足协同性、相对性、后现代主义和文化自由论,给狭隘理性以重击。因此,中国的马克思主义应当重新审视实用主义。  相似文献   

14.
制度的本质在于形式合理性和实质公正性 ,它具有规范性和秩序性、合理性和合法性分配、导向性和激励性、协调性和整合性等主要功能。制度的形式合理性与实质公正性发生矛盾时 ,就产生制度的结构性和功能性失效 ,因而需要进行制度创新。制度创新应遵循实质合理性和公正性、科学性和系统性、可操作性和有效性、循序渐进等原则  相似文献   

15.
关于纪检监察制度创新的若干思考   总被引:4,自引:0,他引:4  
在推进反腐败工作和党的作风建设过程中,党的纪律检查和行政监察工作发挥着特殊的重要作用。新世纪新阶段我国纪检监察工作面临着新的机遇,但同时也面临着一些突出问题:一是现行的纪检监察工作体制因缺乏独立性而造成职能“缺位”;二是现行反腐败领导体制和工作机制不能发挥应有的作用;三是纪检监察工作党政不分,以党代政、以党代法的“越位”问题突出;四是在思想方法和思想观念方面,思想封闭,观念落后,视野狭窄,循规蹈矩,创新不足。要改进和完善纪检监察工作应抓好以下工作:一是要构建纪检监察新体制,确保纪检监察部门独立自主和富有成效地开展工作;二是要理顺内部机制,确保纪检监察部门的人员、经费、装备、技术手段能够满足工作的需要;三是要提高案件查处概率,打消腐败分子的侥幸心理;四是要加大处罚力度,提高对腐败分子总体处罚水平特别是要加重经济处罚;五是要深化改革,创新体制,不断拓宽预防和解决腐败问题的领域;六是要加强反腐倡廉的宣传教育,争取人民群众的支持和参与;七是要建立和完善现代反腐败制度,把反腐败寓于各项重要政策措施之中。  相似文献   

16.
关于历史主体性根源的哲学思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
历史唯物主义体系创新研究的最大难点之一,是如何说明历史过程的能动性根源。旧唯物主义立足于客体的角度,唯心主义立足于主观角度,他们都离开了人的存在、人的需要、人的活动,因此都不能唯物地说明历史发展的能动性根源,即没有找到历史唯物主义的真正的“物”。本文从需要与生产、需要与历史、需要的社会性与历史性、需要与利益、需要与行为规律、需要与价值追求、需要与人的全面生产等角度,全面揭示了人类历史能动性根源,以此确立人类历史的生存论基础。  相似文献   

17.
正义是什么:效用、公平、权利还是美德   总被引:4,自引:0,他引:4  
在人类思想史上,正义或公正这个范畴占有非常重要的地位。功利主义者认为正义是效用,罗尔斯认为正义是公平,诺齐克认为正义是个人权利,麦金太尔认为正义是美德。其实正义是属人的,是在人类实践过程中不断生成、变化和更新的。在现代,必须从哲学层面升华正义理论,超越单纯的效用、公平、权利以及传统美德的视野,把人与人的生活意义、人的全面发展与社会关系的和谐完善作为正义理论的主题,并把关注弱者生存权利与约束强者权力意志的正义原则贯注于现实的生活实践。  相似文献   

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