“族性”一词在中国的运用

"ethnicity"一词在中国多被译为"族性"、"族群性"或"民族性"等,这几个词条在当前中国的学术论著中出现频率高,使用次数多。但是学者们对于"族性"具体含义的理解却是从者如云,新见迭出。本文对涉及到"族性"一词使用的论著进行了简要梳理,并认为族性的具体含义应是一个族群不同于其他族群的性质与特点。     

“族性”一词在中国的运用

"ethnicity"一词在中国多被译为"族性"、"族群性"或"民族性"等,这几个词条在当前中国的学术论著中出现频率高,使用次数多。但是学者们对于"族性"具体含义的理解却是从者如云,新见迭出。本文对涉及到"族性"一词使用的论著进行了简要梳理,并认为族性的具体含义应是一个族群不同于其他族群的性质与特点。     

浅谈现代化对民俗文化扩布性与传承性的影响

民俗文化是一个社会、民族文化的重要组成部分,经历了时代变迁和社会高速发展,人类社会的进入从工业化时代到信息化时代的现代化社会,对民俗文化也产生了影响.文章从民俗文化的扩布性与传承性阐明现代化对其产生的影响.     

浮雕的艺术语言特性探析

当代浮雕艺术在传承、借鉴、革新中,设计构思、创作主题、工艺技法、材料选择等日趋多元化,同时内涵与外延也逐步拓展,浮雕艺术作品大致体现出空间性、组构性和协合性三大语言特性.     

"花儿"的性禁忌(演唱空间的限制)与性话语表达——二元对立的阐释

从“花儿”的性禁忌(演唱空间的限制)和性话语表达的二元对立模式中,我们可以看到,一方面性的话语被正统的主流文化压抑,另一方面它在民间被鼓励言说。“花儿”是人们在主流性话语抑制之下的一个突破口和情感的释放媒介。     

浅议谨慎性原则及其应用

本文分别从谨慎性原则、谨慎性原则的应用以及谨慎性原则运用过程中的注意问题等三个方面,论述了谨慎性原则的重要性及其在会计确认、计量与报告中的运用.     

一类对称函数的Schur—凸性

在本文中,我们讨论了一类对称函数的Schur—凸性,得到了几个结果.     

关于大学语文课程定位的思考

语文具有工具性、人文性、审美性三种属性。大学语文也是语文,也同样具有工具性、人文性和审美性特点。大学语文应三者并重,三者的关系应该是工具性是前提、是基础,也是目的之一,最终的目的是进行人文性和审美性教育。     

质性研究的方法论再反思

首先从中国历史的独特性、中国现代社会的巨变性和中国底层社会的复杂性分析了质性研究方法的根植性所在,然后揭示了质性研究方法可能面临的种种陷阱和限制,最后讨论了质性研究方法贡献概念的三种方式的利弊。通过对质性研究的方法论再反思,意图推进研究问题与研究方法的紧密结合,克服对"唯方法论主义"的迷恋。     

侗族栖居之所的时空印痕与居所哲学观

以蜚声海内外的侗族居所建筑为例讨论三个方面的问题:(1)"积木以居"与"作为艺术的建筑术的萌芽";(2)居方之所的自我表征与造型物的圣化品格;(3)居所序列的审美特性与生存环境的生成性。讨论的目标是,基于"辨物居方"与"居安其所"的生态环境生成性与共创性这一本源性根由,分析居所序列与时空维度之间存在的哲学性关系问题。     

“定义”性与“注释”性——文化思维模式与人类学实践模式关系试析

本文从利奇与费孝通关于中国人类学研究的论辩出发,尝试性地分析了现代西方文化的“定义”性特征和中国传统文化的“注释”性特征对西方人类学与中国早期人类学的不同影响,认为中国早期人类学家即便曾采用西方人类学的某些研究方法或理论模式,由于在对待这门学科的前在立场及思维模式上存在差异,在人类学的学科实践上走向了不同的方向,即中国早期人类学家把西方社会科学知识作为一种认知手段来重新注释、解释整体性观念下的“中国”——此“中国”并非仅仅是民族国家系列中“一国”的政治地理概念,它还包含着从自身历史与文明中承继而来的对生命及世界的整体性看法。     

论主体间性视阈下音乐审美性价值与功利性价值的统一 ——由"幼儿音乐教育以审美为核心"引发的思考

幼儿音乐教育长期以来被等同于幼儿审美教育,审美性价值成为幼儿音乐教育中最重要的价值诉求.从主体间性理论来看,过分地强调审美性价值无疑是主体性思维的体现,这种思维方式必然导致幼儿音乐教育中审美性价值与功利性价值关系的失衡,这也使得审美音乐教育哲学受到了实践音乐教育哲学的批判.而从主体间性视阈出发,将会为两种音乐教育哲学,...     

壮侗语民族的创世神话及其特征——盘古神话来源问题研究之五

包括壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族在内的壮侗语民族是华南珠江流域的原住民族。壮侗语民族中有丰富的创世神话,包括开天辟地创世神话、化身创世神话和洪荒时代兄妹结婚再造人类神话,这些创世神话具有原始性、共同性、普遍性、体系性、序列性和延续性的特征。壮侗语民族创世神话的这些特征与考古学发现的这一地区从旧石器时代到新石器时代以至文明时代都有古人类活动,并且与他们所创造的文化序列性及一脉相承性相吻合,也说明了壮侗语民族是这些神话的创造者。这些神话可能就是盘古神话的主要来源。     

外国留学生常用错的一组副词——“一直“和“总“

副词是汉语词汇中的一大类别,在语言表达和理解中起着重要的作用。有些副词对于外国留学生来说,如果仅仅是一般性的认识,似乎没有太大困难,但是要想能准确运用,就不是那么容易了。本文鉴于外国留学生错用率极高的一组副词”一直”和”总”,从可互换和不可互换两个方面来分析它们之间的关系并揭示了它们的不同。     

族性及族性张扬--当代世界民族现象和民族过程试解

"族性"尽管是一个外来语,人们对它有不同的理解,但它在汉语中的涵义应该是明确的,即指能够构成各种族类群体的基本要素,包括血统、语言、传统文化、祖籍地、宗教、种族等."族性张扬"是当代世界民族现象和民族过程的基本特征,以族性为中心的阵营组合和竞争的加剧、基于族性的传统文化的着意弘扬、"政治族性化"的日渐盛行、原生族体的"碎片化"及大范围扩散等构成"族性张扬"的具体内容."族性张扬"有着全球化的背景支撑,因而也是世界宏观民族过程的一个阶段性内容.     

论《史记》历史叙事的文学性特点

以文学的视角审视<史记>的历史叙事,分析了<史记>历史叙事的文学品格,概括了<史记>历史叙事五个方面的文学性特点:故事性、虚饰性、抒情性、多层面性、通俗性.认为叙事是记述性作品写作必不可少的手法,但不同的作品其叙事又有着不同的品格,历史著作是历史品格的叙事,文学作品是文学品格的叙事.     

物质的氧化性、还原性及其强弱的比较

不同物质的氧化性、还原性不同。判断物质的氧化性,还原性的方法有多种,只要掌握规律,在处理问题上就会得心应手。     

关于一个数列收敛性的讨论

讨论了当常数C取所有不同实数时，数列的收敛与发散性。     

族群理论与中国的族群研究

族群是当代社会科学研究的一个重要主题,文章评述了西方族群理论的发展历程及中国族群研究的状况,分析了族群理论应用于中国实际的必要性与可行性,并针对当前我国族群研究中存在的问题提出了初步的看法。     

“风险”中的男客:关于风险感知与行动的多维度理解

将社会学、心理学、人类学视角应用到对性产业中男客风险感知与应对的研究中。在其风险感知中,对家的秩序的维护,推动男客主动选择和建构性病的风险;在风险管理中,直观思维、时空脱域和对本土医疗资源的熟悉,构成个体层面对风险的心理解读。而宏观上,有限的抽象思维能力、快速的社会变迁、生涩的本土健康服务,将这一群体置于风险的社会结构之中。