哈尔滨本土文化下的“中华巴洛克”历史建筑研究

哈尔滨近代的建筑发展史中,由于殖民侵略,出现了中西方建筑交融的现象。哈尔滨作为最先被殖民侵略的城市,最先出现了中西方建筑相结合的产物——"中华巴洛克"。这是中国建筑与西方建筑的完美结合,是中国人民智慧的结晶。本文将从客观的角度对哈尔滨的历史文化进行简单的概括。对"巴洛克建筑"的特点进行分析,深入解析巴洛克建筑与中国建筑相结合的特点,中华巴洛克建筑的历史价值与现实价值,中华巴洛克建筑目前的现状与保护措施。     

中国建筑教育中的西方建筑史教科书研究

<正>西方建筑史教学在中国的建筑教育中扮演着重要角色,从1918年北京美术学校开设"西洋建筑史"课程至1980年代初全国统一编写的"外国建筑史"教科书,"外国建筑史"教学在中国建筑教育现代化进程中经历了巨变。教科书是教学中的关键环节,在某种程度上体现了当时的教育水平。"外国建筑史"教科书是在引介和解读西方的建筑史文献中逐渐形成,并在教学积累和独特的社会历史语境中书写而成。其中包含的历史知识、建筑观念以及价值认识,不仅反映了建筑教育的发展状况,也是建筑学科发展的重要体现。     

浅谈长春伪满时期公共建筑的装饰风格

长春伪满时期的建筑装饰往往以中国传统建筑装饰为基础,将日本和西方建筑装饰元素融合进去,将折衷主义建筑装饰手法运用得淋漓尽致,其建筑装饰的表现手法和形式特征上设计师们匠心独运。从而创造出了一系列在实用功能和艺术价值均有较高造诣的"满洲式"建筑作品。     

中国首个独栋四合院别墅项目开盘——"纳帕·尔湾"以品质打造无限升值空间

9月23日,中国首个融合中西方建筑精华的独栋四合院别墅项目--纳帕·尔湾在北京顺义盛大开盘.这是一个绿化面积占总面积超过三分之一、以中国传统四合院理念整合组织北美独栋风格的项目.优越的地理位置和精良的开发建设理念,使得"纳帕·尔湾"在开盘前就已经受到了广泛的关注,业界普遍认为,在现有价位下,"纳帕·尔湾"拥有极强的升值空间.     

蔡叶昭:做出世界好面包 ——记第44届世赛烘焙项目选手

面包是从西方传到中国的.在西方,它有上百年的历史了.照说,做面包,是西方人的强项. 但是,一个中国的"95后"小伙儿不服输,他的志向是:做出世界好面包.他就是第44届世赛烘焙项目的中国选手蔡叶昭.     

关于以西方思潮为线索讲授外国近现代建筑史的再思考

近年来一些看法认为,以西方建筑思潮为线索来阐释的外国近现代建筑史过于简单化。通过讨论今天我们能"教"、要"教"的建筑史应该以借助历史阐释艺术为目标,而另一方面,作为一条线索,西方建筑思潮能引导人们关注近现代建筑艺术演变的特定历史特点,并直接通过这些特点采深入理解建筑艺术。本文提出了西方建筑思潮还是近现代建筑历史最佳教学线索的观点。     

阿拉伯园林艺术初探

阿拉伯中世纪建筑艺术是饮誉世界的东方三大建筑艺术之一,它的辉煌历史,人们早已耳熟能详.融建筑、美术、园艺于一体的园林艺术,更是阿拉伯文化中的奇葩. 一 阿拉伯园林不讲究中国园林的"曲折有致,前后呼应"或"园中有园,景外有景",也不注重西方园林的纯粹写实.它在两者之外开辟了一条新路.阿拉伯人信奉伊斯兰教,他们的宗教思想因而深深地浸渍到园林艺术中,形成了具有理想色彩的"天园"艺术模式.阿拉伯人心中的乐园是"下临贯穿的河渠果实常年不断,树荫岁月相继".<古兰经>中,类似的描绘比比皆是.清澈的水流,累累的果实,繁茂的树木,构成了"天园"的优雅环境.随着阿拉伯帝国的建立,伊斯兰教的传播,"天园"艺术模式从书上搬到了地上.     

从缠足和束腰谈中西服饰的精神需求

在人类服饰发展的历史中,无论西方还是东方都存在着对人体进行服装装饰的实例.本文以西方服装史中女性"束腰"行为和中国服装史中的女性"缠足"现象为切入点,对中西方服饰文化进行比较研究,寻求其中的联系.     

乡土建筑与江南Style——由中国丝绸博物馆海宁分馆设计说起

中文语境中的"乡土"常常被误解为二元概念中的一极,与"城市"、"现代"或"西方"相对。本文以一个实际的设计案例说明。在新建筑的功能迥异于传统生活方式的前提下。当代的中国"乡土"难以是表里如一的。也不大可能是某种静态风格的图解。当代的中国"乡土"建筑不仅要适应本地条件如特定景观特征,它还要重新创造出一种系统性的本地特征,也就是它广义上的"基地"和自身的创作情境,从而也造就了一种新的景观。     

中日近现代建筑发展历程的对照研究

我国近现代~①建筑发展起步较晚,在西方建筑文化影响下,中国在构建自己的建筑发展之路中经历了很多坎坷和曲折。同属东亚文化圈并遭到殖民入侵的日本,在建筑发展历程上经历了从明治时期的全盘西化到二战时期为维护民族自尊与西方强势文化抗争的建筑探索。再到今天兼顾高技术含量和日本文化内涵的现代建筑,日本逐步走上了具有民族性、科技性和创新性的建筑之路。大师辈出。成为引领世界建筑潮流的领跑者。以史为鉴可以知兴衰,我国经历了相似的全盘西化、对中国固有形式的探索以及地域建筑思潮的萌发等阶段。通过对照中日两国建筑发展历程和面对西方强势文化冲击所做出的对自身文化回归的相似轨迹。以期为中国建筑发展之路提供借鉴。     

中国人适合什么样的园林?

如今成都楼市,以欧陆、北美、海派建筑占统治地位,园林则以西方园林风格为主;带有中国民族文化的传统建筑寥寥,东方园林亦不多见,其他城市楼盘的状况也相差无几。中国人究竟适合什么样的园林?在花园式建筑的园林风格上,大的划分包含以中国为主的东方园林和以欧洲为主的西方园林两类。法国传教士在     

论西方传媒在中阿合作中的阻障作用

在西方传媒的霸权语境中,中国和阿拉伯-伊斯兰世界分别被臆造为"红祸"与"绿祸",尤其随着中国的和平崛起以及"9·11"事件的爆发,西方传媒不但借"人权"来贬损中国形象,而且借"反恐"来诋毁阿拉伯-伊斯兰文化.东、西方传媒失衡的发展现状所产生的迥异传媒影响力,最终导致了西方传媒语境中文化帝国主义的畅行无阻,严重阻碍了中阿之间的正常交流与深入合作.因此,中阿双方政府应高度重视软国力,加强对外宣传力度;两国传媒应更加专业化,力争早日发出"自己的声音";有关中阿问题的研究应更加务实,力争使研究和传媒达到互动,最终促成中阿双方的实质性合作.     

消费文化与城市体育建筑符号化思辨

在消费文化中,消费的符号化是最重要的特征.消费文化对人们生活方式和认知方式的影响也反映在了城市空间形象和城市建筑形象中.结合体育建筑的自身特性,提出城市体育建筑的符号化主要集中在类似于城市摩天轮的结构符号化、类似于商业建筑媒介界面的表皮符号化以及类似消费品品牌价值的明星建筑师三方面.结合中国特色社会主义自身国情以及中国体育建筑在消费文化影响下的片面追求符号化现象,进行"适宜的结构表达""理性的表皮设计""正确理解国外明星建筑师"的中国城市体育建筑发展理性思辨.     

本土建筑原创为先——《艺墅世界》首发式暨中国原创建筑论坛召开

2007年9月16日,龙湾别墅会所里热闹非凡,不时传来媒体记者照相机的"咔咔"声,闪光灯也此起彼伏.原来,会所里的多功能厅在举办"艺墅世界,原创中国--《艺墅世界》首发式暨中国原创建筑论坛".龙湾别墅作为唯一一个被收录的中国原创项目,在建筑设计师的镜头下展现了原创建筑的魅力,简约而不失细节之美.其原创精神受到了业内外知名人士的广泛关注.     

优秀的建筑艺术作品使我们的城市改变面貌

我很高兴能参加今天下午的"建筑影响中国--2008中国地产之美"论坛,这次会议首先要感谢全国最重要的建筑专家、评审委员会,还有<安家>杂志,他们做出了大量工作,推出了这么优秀的建筑地产作品.作为<中国建筑艺术年鉴>的编委,我们很高兴.     

孙玉琢稳健派经理人

个人简介: 孙玉琢,北京若森房地产开发有限公司营销总监,工商管理专业毕业.自1995年参加工作以来,一直从事房地产行业.1999年被评为优秀经理人,2004年获得房地产策划师认证证书,2005年获得了北京房地产行业优秀人物奖.2006年,操作的项目获得了中国建设部颁发的"中国建筑文化斗拱奖"、中国保护消费者基金会颁发的"打造和谐新社区重点关注项目"、中国建筑文化活动组委会颁发的"2006年中国魅力楼盘"等多个奖项.     

墨

在中国水墨画中的东方意境和气质写意在建筑的肌理和空间中,透视在西方绘画中是定义观众和围拢他们的环境之间的关键元素,但同时也带来了空间依靠透视而形成的分离,透视中的空间是唯一的,孤立的.不同的场景山水和时间表在中国的水墨画中却是同时表现出来的.     

城市、城市化与中国研究——兼论“乡土中国”与“城市中国”

"中国研究"在西方学术界已走过六十年历史,期间经历了若干次的研究范式反思与重构。但关于中国常被集体性解读为单一性的"乡土中国"这一现象仍未提升到这些反思或重构的学术中心,城市或城市中国是不在场的。它的话语逻辑,仍是西方以及西方学术界对中国研究的霸权。当下,城市拆迁与业主维权等有关城市化运动的两幅图景正在重塑"国家—社会"关系,但遗憾的是,"国家—社会"这一理论框架在海外中国研究中又遭受到了质疑。相对于已形成研究路径依赖的西方学者来说,中国学者对于中国城市化运动在学术上更敏感,将是找回中国研究主体性的一次机遇。     

中国古典诗词与绘画视野下的桥梁之美

桥是跨越水域(江、河、湖、海),水谷或地面空间,供人、畜和陆地交通工具通行的一种跨空建(构)筑物.中国古代桥梁在世界建筑中独树一帜,是技术与艺术完美结合的产物.本文力图在中国传统诗歌和绘画作品中,寻找桥梁与中国传统文化的密切关系,以中国古代哲学思想、西方美学法则为依据,并在中国传统诗词与绘画的视野下论述中国桥梁的自然之美、造物之美.     

天津李纯祠堂建筑艺术特色及其保护策略浅析

祠堂,旧时又称"祠庙"或"家庙",广义的"祠庙"不仅仅指"家祠",还包括祭祀自然神祗的建筑类型(如后土祠、城隍庙等)和追缅先贤的建筑类型(如文庙、关帝庙等).祠庙建筑是中国古代礼制建筑的重要内容之一,有着独特的文化内涵和艺术境界.天津现存的古代祠庙是当时天津地方经济发展和技术水平的见证,是地区民俗文化的重要载体.