论“养心”——郭象养生论的一种解读

郭象注解庄子独辟蹊径,其“性分”学说实是一种独特的养生论,由“生何以能养”而“如何养生”,由“明性”、“无辩”而“两顺”,最终达到“无心”之境界,郭象之养生并非养有形之身体而是无形之“心”,所以郭象养生论之独特正在于“养生即是养心”,而此“心”正是“无心”之两顺。     

古代诗词对桂林山水“甲天下”美誉的促成

桂林山水声誉的渐起和日盛,经历了唐以前的印象初具期、唐代至宋代期间山水"甲天下"美誉的真正确立期以及元、明、清和近代的不断巩固厚重期。在这三个时期中,古代诗词起着十分重要的促进作用。     

税海扬帆写春秋——记广西桂林市国税局局长陈素文

在挺拔的叠彩山下,在秀丽的漓江之滨,20多年来,一直活跃着一个美丽的身影。她在这座世界闻名的旅游城市里放飞梦想,播种希望,满怀着对税收工作的热爱与追求,用自己辛勤的汗水,谱写出动人的篇章;用自己的聪明才智,铸就国税事业的辉煌。她是桂林女性的骄傲,更是广西国税人的骄傲。她就是曾荣获全国税务系统“三八”红旗手、全区税务系统     

道家的喝茶养生

我国的传统茶文化,源远流长,极具内涵意味又外延广泛,它决然不只是一套又一套的说辞,以及不断花样翻新的文艺表演。如果茶道只是读了一些文字就都能说的“语言”,或是可以简单付诸形式的各种“表演”,那么这个“茶道”本身,也就并不是那么弥足珍贵了。     

为国聚财尽显国税新风采——桂林市国家税务局“十五”工作回眸

“十五”期间,桂林市国家税务局以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,树立和落实科学发展观,大力推进各项税收工作, 取得了显著成效,共组织税收收入85亿元, “十五”期末的国税收入比“九五”期末增长了77％,年均增长12．05％。依法治税工作得到进一步推进,深化税务行政审批制度改革,     

符号学视角下中原“福”文化的当代设计表达

中原“福”文化内涵丰富,是当下文创设计创意的重要灵感来源。不同时期中原“福”文化有不同所指。中国传统文化、造物理念、地域文化的融入,从河图洛书到青铜纹饰,从秦汉以来汉画像砖上的瑞兽到唐宋牡丹纹样,中原地区出土的大量实物图形符号都体现出强烈的祈福求吉思想。一部中华造物史就是一部“福”文化发展的历史,也映射了不同时期人们祈福的心路历程。“符瑞”是中原“福”文化诉求的核心所指,根源性、连续性是中原“福”文化的特点,其图形表现与展示方法也为当下文创产品设计提供了优秀范例。用符号学的方法重新审视“福”文化,寻找当下幸福所指,“福”文化将继续成为联系全球华人的共同精神信仰与纽带。     

希伯来族长故事的叙述模式

《圣经》中的希伯来族长故事主要包括《旧约·创世纪》中亚伯拉罕、以撒和雅各三位族长的人生经历、性格特点及社会角色,它们看似独立实则存在着寓意丰富的潜在关联。文中认为希伯来族长故事采用了＂复合渐进型＂的叙述模式,即在神的应许、族长的困境与得福及族长继承人的挑选这三个层面上逐步推进情节的叙述模式,这个叙述模式蕴含着以＂选民＂...     

“福”文化：新时代文明的价值意蕴与传承弘扬

“福”文化是中华民族的基因文化。探究“福”文化的形成、发展及演变,梳理现代之“福”与传统之“福”之间的关联性、传承性,以现代理念诠释“福”文化在生命价值实现、百姓日常生活、具体劳动创造中的新时代价值,让“福”文化与社会主义核心价值观有机衔接,赋能经济社会高质量发展,丰富人民精神文化需求,成为人类命运共同体的共同文化支撑,为走好新时代幸福之路提供启示。     

气虚体质及其摄养——简谈体质与养生保健之二

气虚体质是人体九种体质之一。在我们身体内有多种“气”,如元气、宗气、卫气、营气及脏腑之气等。“气”是生命的能量和动力,也可说是生命之根本。本文就气虚体质有关问题及这种体质应怎样摄养简述如下。     

高级礼品 金贵为诚——宝玉贴金艺术品

雕刻着中国唐、宋、元、明、清五代帝王御笔之福。唐太宗李世民国富家兴之“福”;宋徽宗赵佶瘦金体“福”;元世祖忽必烈从政稳固之“福”;明成祖朱棣包容海内外之“福”;康熙天下第一“福”。     

两岸四地汉语共同语的差异与融合——“第二届两岸四地现代汉语对比研究学术研讨会”综述

第二届两岸四地现代汉语对比研究学术研讨会,围绕会议主题两岸四地汉语共同语的差异与融合,就一语两话、现代汉字简繁二体制、两岸词汇融合的趋势、台湾汉语口语觉得说的词汇化、台湾两岸词典的编纂、台港澳标准书面语汉语的共性与个性、两岸辞书编纂中的语音问题、两岸华语指示、两岸四地现代汉语语言要素的差异与融合、语文政策、汉语教育学的建立等具体问题进行了比较深入的讨论。     

广西粤方言“完成体”的表达形式

广西粤方言中的桂平市城区、南宁市区、玉林市区等方言点“完成体”的表达形式大体上相同,一般都用“VP·标记成分＋（O／C）”,所异者为其中的标记成分,其中桂平话多以“北”或“开”为标记,南宁话多以“哂”为标记,玉林话则多以“开”或“了”为标记。相比较而言,桂平话有其自身的特点。     

论广西文学的家园意识与生态情怀

浓厚的家园意识与生态情怀是广西新时期文学的主体内容。对家乡故土的眷念,对生存家园的牵挂,使得“还乡”主题和“家园”情结成为作家重点表现的内涵。此外,在生态关怀上,广西文学作家本着对家乡山水的挚爱,自觉地投身于生态文学浪潮之中,为故园的绿色生态讴歌,对破坏生态环境的种种行径进行无情的鞭挞与揭露,表现了作家悲天悯人的情怀,展现了广西各族人民追求“天人合一”的和谐生态理想。     

广西少数民族地区地域文化的特点

广西少数民族的地域文化是生活在广西境内的11个少数民族在长期的历史发展过程中共同创造的文化,属于"那文化"的范畴。广西的"那文化"经历了漫长的发展演变过程,在与汉文化的交流、融合中形成了自己的独特风格,这种风格的主要特征可以概括为农业社会的文化、自主创造的文化、开放兼容的文化。     

孟子“以意逆志”的语义学诠释——基于修辞理解角度

东汉以还,众多学者对孟子的"不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之"进行了注释、疏解,但仍然众说纷纭,莫衷一是。从修辞理解的角度看,"文"、"辞"、"志"、"意"固然是准确理解孟子"不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之"的关键,而"逆"更是关键中的关键。它包括了"自下而上"与"自上而下"两个方向的解读过程,涵盖面广,表现力强,可用"推求"对应之。"以意逆志"的过程,实际就是融"意""志"为一体、由已知而未知、"推陈出新"的理解、阐释过程。     

情系三农播种希望——记广西区种子公司党总支书记、总经理文信连

广西壮族自治区种子公司荣获“全国种业五十强”、荣赝“自治区农业产业化重点龙头企业”荣誉称号、被评为全国“三下乡”先进集体。在这些荣誉的背后,饱含着公司总经理无畏的胆识和气魄!他就是2005年自治区劳模文信连。文信连在工作中锲而不舍的精神动力,源于对事业的热爱和忠诚,对社会的强烈责任感和使命感。他为自己定下了“两个坚持”,一是坚持把公司的发展当作自己的责任;二是坚持把农民的需求当作公司课题,围绕着“服务农业,服务农村,服务农民”的核心开展工作。     

广西百色“四地一带一枢纽”建设所需旅游管理高技能人才培养研究

文章选取百色四地一带一枢纽建设所需旅游管理高技能人才培养为研究对象,首先分析了百色市四地一带一枢纽建设对旅游管理高技能人才的迫切需求,然后分析了百色的地方院校在百色四地一带一枢纽建设所需旅游管理高技能人才培养中存在的现实问题,在此基础之上,提出百色四地一带一枢纽建设所需旅游管理高技能人才培养对策。     

养生的“逆向”法则

累了休息,渴了喝水,有病求医,这是人们多年来形成的习惯。若人们固守这一生活模式,其结果往往是“亡羊补牢”。虽说不晚,但毕竟已给身体带来了危害。近年来,医学界有人倡导一种与人们的生活习惯相反的逆向养生法,即不累也休息、不渴也饮水、无便也如厕、无病也求医。实践证明,这也是一种积极、主动的养生方法。     

安静地“绕行”——内蒙古诗人曾烟的诗歌意象略论

曾烟是新世纪以来内蒙古诗坛上比较活跃的诗人之一,她的诗歌写作安静从容,注重自己的生命体验,创建出了属于自己的安静的象征体系。曾烟的诗路历程是从一个尚未消失殆尽的诗学体系中绕行到另一个尚未完全被自己肯定的诗学体系中来,她通过诗歌把诗写的安静和诗学的焦虑完美地结合起来,真诚而准确地记录了所处"绕行"期的诗人的复杂的情绪。     

“红楼梦”里的养生智慧

众所周知,《红楼梦》中的养生方法至今仍值得现代人学习,本文就集录了养生专家们对《红楼梦》的部分研究成果,希望对读者有所帮助——