论元代伊斯兰教在中国传播的原因

元代是中国伊斯兰教传播的黄金时代。大量穆斯林涌入中国并散居各地是伊斯兰教随之传播和发展的根本原因,元代统治者宽容的宗教政策是伊斯兰教得以生存、传播的必要的客观条件。伊斯兰教与中国主流文化的宽松契合适就了其传播的有利的文化背景。传播中,穆斯林保留了伊斯兰教外来特色的民族宗教,这使它避免了为中国文化所同化,维护自己的独特性并延续至今。     

拓宽对外贸易渠道 促进青海经济发展

本文提出，为了促进青海经济发展，应从商业贸易、资本贸易、劳务贸易以及国家的财政投资等方面入手，并充分利用民族宗教感情和地缘优势，与西亚北非的穆斯林国家进行多方位的经守合作和对外贸易。     

民族宗教园地理论之树常青——纪念中共十一届三中全会召开35周年

改革开放以来,在民族宗教工作中,中国共产党人把马克思主义民族宗教的基本原理同中国具体实际相结合,继续走自己的路,探寻具有中国特色社会主义的民族宗教工作的路子,发展了马克思主义的民族宗教理论和政策。     

英国私立教会中小学发展状况与特色研究

在英国的私立中小学中,基于种族或宗教原因而产生的私立教会学校在基础教育中扮演着特殊的角色.以英国私立教会中小学中较有代表性的私立穆斯林学校和基督教福音派学校为例,多元文化主义与右翼势力的合力决定了前者的历史轨迹,财政难题则成为后者由盛转衰的关键.穆斯林学校最显著的特点在于坚持男女分校等穆斯林传统,以此保持自己的民族宗教特征并进而培养穆斯林儿童的自信;基督教福音派学校的最重要特点则在于其将宗教贯穿于学校生活的各个层面,将基督教教义、基督教文化融入到知识道理中传递给学生.然而由于资金、政策等问题的制约,导致私立教会学校在发展中存在着软硬件各方面的困境,政府扶持是改善这种状况的关键所在.     

于做好高校民族宗教工作的思考

民族宗教工作是高校工作的重要组成部分,必须以党的民族宗教政策为指导,坚持围绕中心,服务大局,科学谋划,狠抓落实,切实把高校民族宗教工作抓实抓好。近年来,高校民族宗教工作出现很多新情况新问题,及时研究解决这些新情况新问题是学校党委的重要职责,也是实现学校又好又快发展、建设有特色高水平大学的重要内容。     

于做好高校民族宗教工作的思考

民族宗教工作是高校工作的重要组成部分,必须以党的民族宗教政策为指导,坚持围绕中心,服务大局,科学谋划,狠抓落实,切实把高校民族宗教工作抓实抓好。近年来,高校民族宗教工作出现很多新情况新问题,及时研究解决这些新情况新问题是学校党委的重要职责,也是实现学校又好又快发展、建设有特色高水平大学的重要内容。     

30年来党的民族宗教理论和政策的新发展

十一届三中全会以后,以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体开始时民族宗教工作战线进行拨乱反正.第三代中央领导集体在新时期发展了党的民族宗教理论和政策.以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体,在实践上和理论上进一步发展了党的民族宗教理论和政策.     

“哲玛提”文化模式:理解回族社群文化的一种理论框架——以巍山回族“哲玛提”为例

"哲玛提"是回族穆斯林形成并赖以生存的基层社会组织,是人们理解回族社会的窗口。"哲玛提"文化模式并非否认回族社群的文化多样性,而意在提供一种准确把握回族社群宗教本质的理论框架,是从公民社会视角理解当代少数民族宗教社群的尝试。笔者以云南巍山回族"哲玛提"为个案,基于穆斯林社群的世界同一性与地方异质性,发展与调适等理论前提,从认同边界、核心领域、行为模式、经济制度、体制保障五方面,对回族"哲玛提"社群文化模式的基本结构和内容进行建构与阐释。     

习仲勋主政广东期间的民族宗教工作思想与实践

1978年4月至1980年底,习仲勋奉命主持广东工作。这一时期,富有统战工作经验的习仲勋,深知民族宗教工作在统一战线中的地位,以及对社会的安定与团结所带来的影响。因此,习仲勋甫一主持广东工作,就把处理民族宗教事务摆在重要位置,在短短的两年多时间里,他抓住时机大刀阔斧地开展了大量有益有力的民族宗教工作,为广东开创改革开放的新局面奠定了政治基础、组织基础和群众基础。     

武汉民族宗教研究会成立

为推动武汉地区民族宗教理论研究的深入开展,一个由在武汉的10多所大专院校、30多个部门单位的理论研究学者和实际工作者组成的“武汉民族宗教研究会”,于1988年11月在汉口成立。研究会的宗旨是:以社会主义初级阶段的理论和党的基本路线为方针,以初级阶段的民族宗教问题和城市民族宗教工作为主要研究对象,探讨初级阶段民族宗教问题的规律、性质、特征及内涵。为新时期民族宗教工作的展开和社会主义两个文明建设服务。研究会聘请武汉市人大主任黎智、副市长高顺龄、市委统战部部王功安为名誉会长,推举武汉市政协民族宗教委员会主任、民族宗教局局长范守方为会长。中南民族学院副院