天府花开

似这般姹紫嫣红开遍,至如今仍生生不息,此乃天府之“花”也。花在诗中“晓看红湿处,花重锦官城”,诗圣杜甫的千古名句让后人对这个鲜花盛开的城市产生了无限遐想。“蜀地名花擅古今,一枝气可压千林。”宋代诗人陆游盛赞成都之花,他描写成都的梅花是:“当年走马锦城西,曾为梅花醉似泥;二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。”花在途中我是个对花花草草有偏爱的人,从介绍中得知成都的市花是芙蓉(五代时,后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花,命百姓遍植芙蓉,花开时节,满城生辉,成都因此有“蓉城”之称——编者注),一路上便开始留意,呆了几天竟然没发现一棵芙蓉树…     

圣洁时辰0点01分——沉痛哀悼百岁宗师钟敬文先生逝世

20 0 2年元月 1 0日 0点 0 1分 ,是东方星空最灿烂、最清净、最安静的圣洁时辰 ,中国民俗学奠基人、百岁宗师钟敬文先生就在这个时辰于北京仙逝。临走时 ,他老人家说了最后的两句话 :“我还有很多事情要做。我想回家乡 !”他就这样带着他的“宏思遐想”走了 !噩耗传来 ,在我耳边立即响起了老师吟诵的那首百岁绝唱 :历经仄径与危滩 ,步履蹒跚到百年。曾抱壮心奔国难 ,犹余微尚恋诗篇。宏思遐想终何补 ,素食粗衣分自甘。学艺世功都未了 ,发挥知有后来贤。这是钟老在 2 0 0 1年 8月初 ,为自己即将步入百岁高寿吟诵的一首七律 ,题名为《拟百岁自…     

路

我从党支部书记黄国清家里出来,已经是明月当空的时候。夜,是静谧的,静得连我走路的“嚓嚓”的脚步声,都显得格外响亮。我走着,听着,而又想着,不知不觉地被这“嚓嚓”的声音带进了梦样的遐想中,眼前的这条路也渐渐地模糊起来,不再象一条公路,而变成了一条坎坷不平的崎岖小路,在这条路上,也象是走着一个人,他,长着一付高眉骨、大眼睛和一个微突的倔强嘴巴……啊!我想起来了,这是十五年前的路。在瓊崖纵队打下通什镇后的一个夜     

为纳西民族放歌

我们发现,从2002年8月雪山音乐节开始,到2006年6月16～18日的“如果再来20年”纪念摇滚20年(沈阳)大型系列演唱会,在被称为“中国摇滚乐前沿的摇滚之父”崔健的一系列个人演唱会上,有一个纳西族老妈妈一直都是崔健指定的惟一嘉宾。崔健说:“她才是真正会唱歌的人,跟她相比我还是小孩子。她的原生态音乐太天然了,让我非常震撼,是我们很少有机会欣赏到的音乐。因为那是取自生活的一种纯朴的原生态音乐,是我这辈子学不会的……”这位来自丽江的民间歌手名叫肖汝莲,今年已经77岁了。     

薄情

偶尔逛街看到一条秀丽的牛仔裤,试完才问价,打完折还要一千多。我已经存了撤退的心,小姐还鼎力推荐:“这个十年都不会变形。”我笑起来:“那我呢?我能十年不变形吗?”还有一句更残忍的话我没有说:我肯穿十年吗?我的衣柜早就是深宫孽海,无数得不到我宠幸的衣袂在欲哭无泪。拒绝有一种残忍的愉快,仿佛被我轻轻推开的是一个痴情男子,他说:“我十年都不会变心。”但他出现得不是时候,他不能成为我生命中亲密的爱人,就什么也不是。我照样会哂笑而答:“但我做不到。”背叛是怎么开始的?我曾经一时糊涂,花大价钱买下白衣白裤,袖管绣了一团荆棘,才下…     

关于在扎什伦布寺进行社会主义条件下寺庙管理试点的总结

一九八五年十一月我提出了《关于在扎什伦布寺进行社会主义条件下寺庙管理试点的建议要点》.有关各同志都认为“这种试点是很有意义的,需要认真的实事求是精神和民主作风”。希望“我在试点中集中大家的智慧和集体的经验,总结一套适应社会主义条件的寺庙管理制度”,并且指出“这也是当前我国宗教工作中需要研究的一个问题”.此后,即在扎什伦布寺正式开始了试点工作,到现在一年零八个月了.这次我来到日喀则,于七月十五日开始进行试点工作的总结。在听取了扎寺民管会和刚坚公司(寺庙的     

三种“唱法”之我见

不记得从什么时候开始,我国声乐舞台上,有了“美声”、“民族”、“通俗”三种“唱法”之分,这三种“唱法”又被每两年一度由中央电视台主办的青年歌手电视大奖赛予以首肯,就这样流传了下来。 这些年来不断有人对此提法提出异议或是修正。我这里不准备对此进行深     

洛桑,你在哪里?

遥远的西藏对大多数内地人来说都充满着诱惑和向往。30年前,未曾踏出省界一步的我,却与神秘古老的西藏文化有过近两年时间的亲密接触。 1973年,我作为工农兵学员从下放的农村来到衡阳市卫生学校,懵懵懂懂地开始了我的学医生涯。学校是省重点中专,硬件、软件在当时已经是很不错了,对我们最有诱惑力的是毕业以后国家包分配,进了这所学校就意味着我们将来是吃“皇粮”的国家干部。因此,尽管功课枯燥,同学们     

湘西,明天的“大富之家”

“湘西”、“湘西土家族苗族自治州”,今天在报纸杂志上,在人们心目中,已经不再是一个陌生的名词或者模糊的概念了。三十多年的久别之后,从五年前起,我曾三次回到那片生我育我的故土:1979年春天,连人带地都刚从极“左”的灾难中复苏过来,到处听到的是一片怯生生的、渴求温饱的浅谈低诉。1982年初夏,恰是农村实行生产责任制的开始,一方面看得出来某些盎然生意的苗头,另一方面,不必讳言,也还留存着触摸得到的将信将疑的暗影。去年秋天,这是我第三次回乡访问了,就说我那个属于不     

苗族“蘑菇大王”又念“丝瓜经”

“科学技术就是生产力，只有相信科学社会才能发展进步；只有依靠科技，路才越走越宽”，这是吉首市吉首乡五里牌村苗族兄弟龙清贵经常挂在口头的话。从８０年代开始，他相信科学、依靠技术，成为湘西有名的蘑菇大户，人们称他“蘑菇大王”。１９９７年，他又利用大棚实验种丝瓜，摸索出一套种丝瓜的经验。他利用设施栽培早丝瓜，反复多次地实验，终于做到了比当地提早３个月上市，实现了人迟我早，人无我有，人有我优的设想。１９９８年龙清贵开始栽培大棚丝瓜，在２个大棚里种早丝瓜０．６亩，短短的几个月时间就收入５０００多元。１９９…     

从农民到中央委员——记十二大代表铁木尔·达瓦买提

深夜,北京宣武门外,已是万籁俱寂。坐落在牛街礼拜寺东面的国家民委招待所205号房间里,一位铮铮铁汉伫立窗前,凝望灯火映照的星空,进入无边的遐想。他就是党一手培养起来的新疆第一批维吾尔族优秀干部之一的铁木尔·达瓦买提同志。明天是九月一日,他将以代表身份参加党的十二大。此刻,他心里在想:“没有共产党哪有我铁木尔的今天。”他的脑海中也     

脸是时间的容器

我的跑步表中有一种倒计时功能。如跑60分钟设定之后按“开始”，马上变成“59：59”，嗖嗖飞逝时间越来越少。     

中国学院派首席服装设计大师吴海燕的霓裳梦

【“垃圾千金”和她的“七彩王国”】 吴海燕是一个标准的“西子姑娘”,从小学、中学到大学,她一直都是在西子湖边度过的。 吴海燕似乎与艺术有一种天生的缘分。在别家孩子成天哭鼻子的时候,她就已经开始自己的“设计”和创造了。她两岁时,把刨花塞进家里的煤炉,火被引烧得很旺,黄色和紫色的火焰高高窜起,构成一个个色彩斑斓的色块。小海燕被深深吸引住了,每看到新奇处,总     

民族亲缘一个真实的故事

１９９４年的秋天,天津市青年联合会再次实施“扶贫困,献爱心”计划。作为市青联委员的我,便借助“希望工程”这一“媒体”,结识了内蒙古山区黄土高坡上的那个小学一年级的汉族小姑娘———刘金凤。她就像生长在山区高原上的一株小小的树苗,那么稚嫩、柔弱、纯真、朴直,让我对她产生了太多的责任和怜爱！于是,从那时候起,便开始有了我和她的故事……记不清从什么时候起,你的名字在我心中开始深记;更说不清是那一天,那一个时辰,你才知道:我不是叔叔,而是个阿姨……你……小金凤啊！就是你,人海川流中,教我住足,回眸,注视到你:秀气的面庞,大大…     

呼伦贝尔的秋天

呼伦贝尔的秋天,给人一种诗意的静。车在茫茫的草原上奔驰,映入车窗和眼帘的景色,仿佛与我似曾相识。敕勒平川上,那片海,让我仿佛融入了另一种的境界:我若风,风若我。那是北方的歌谣吧。湛蓝色的天空,和大海一样的颜色,给人一种遐想,一种简单的心情。天空下的白云、蛮荒的山以及被秋风吹黄的野草、     

牢记党的恩情永远跟党走——“朗生互助组”的发起人次仁拉姆口述记

一、苦难中的期盼我叫次仁拉姆,今年83岁.1926年,我出生在西藏山南地区隆子宗桑昂曲林地方的一户农奴家里.我的父母是“拉章强佐”家的农奴,从出生开始我也成了主人的农奴.我们一家过着食不果腹、衣不遮体的悲惨生活.那时,一家人如果有半包清茶就着粗糙的糌粑吃,就觉得很幸福.我6岁那年,被派到“拉章强佐”德庆家里当保姆.     

浮动在岁月深处的暗香

幼时家寒。记忆中母亲总是一张干干净净的脸,素面朝天。踏入大家族的门槛,妯娌间的攀比似乎总也免不了。但是,母亲只是默默地努力,用心地经营,从来不愿计较。还记得院里的红姨是个很会打扮的女人。眉青,唇红,齿白,色彩与色彩的界限清晰可辨,喜用清淡的香水,每每从身边过,微熏的香风久久不散。那时,在毛毛的心里,所有关于美丽的梦想都沦为一管口红或一瓶香水的诱惑。曾有番客归来,送给母亲一瓶写满英文的香水。在那个只有灰黑蓝的单调时代里,那样的一瓶香水无疑是令人艳羡不已的。无功怎能受人之馈,母亲本是不要的,然而,那实在是毛毛盼望已久…     

串姑娘

串姑娘,崩龙语为“毫味尼别”,是崩龙族社会流行的一种谈爱方式。一般十四岁以上的未婚男女,就开始参加了社交活动,不受社会舆论谴责。崩龙族男女之间,有两种恋爱方式:一种是一群小伙子对一群姑娘的集体社交活动。男女双方有自己的头头,男头头称“叟色离”,女头头称“叟色别”,他们都是利用节日,婚礼等场合集体对歌而寻找对象。一种是小伙子钟情于某个姑娘时,往     

走进我们民族的远古——写在《巫傩之祭》出版发行之际

很多人兴许都不认识这个“傩”字,但它却与我们每个人息息相关。比如,我们平日说的许愿还愿,赌咒发誓,其实就是一种巫傩活动;过年拜节、迎春辞岁,也是一种傩的祭祀礼仪;开幕剪彩、闭幕送客,同样也是源于傩祭仪程……傩是人类的一种原始文化,是远古人类为了消除灾难、危难而“发明”的一种巫术形式。(一)我开始接触傩,是我担任艺术期刊编辑的时候。那时,有人投来关于傩戏的稿件,由于我是分管艺术理论的编辑,傩戏的来稿自然归我处理。这就逼得我要去弄懂:什么是傩戏。1991年,全国第一个少数民族傩戏国际学术研讨会在湘西自治州召开。会上,苗家…     

爱儿杨桐

说实话桐儿进入我的身体纯粹是不期而遇,也就是说我们彼此都没有预约。他孩子气十足的父亲暂时“一劳永逸”后,我便开始了一个女性缔造“人类”的生涯。幸亏这怀孕的时间是十个月!我的孩子走出我的身体的时候,我痛苦得每时每刻身体都会炸裂。当他的哭声传来时,我像一只被开启的陈年酒坛,香气缕缕…… 我们给他取名杨桐。我只希望他像一棵树一样茁壮成长,为了不使他孤独,双木成林,所以选定了“桐”。恰好儿子属龙,梧桐树历来又有招鸾引凤之说。依过来人的父母心而认,儿子