论犯罪和刑事责任

建国以来,我国人民对民主和法制从未感到象现在这样的重要。在认定犯罪和确定负刑事责任的问题上,更是这样。经过林彪、“四人帮”十多年封建法西斯浩劫,严重混淆了罪和非罪的界限。他们到处抓捕叛徒、特务、走资派、反革命,在全国制造了无数的冤假错案和骇人听闻的各种犯罪集团,株连了千千万万的干部和群众。林彪、“四人帮”和他们的那个黑顾问,利用“要人治不要法制”的“左”倾口号,疯狂破坏社会主义法制。在林彪、“四人帮”的干扰破坏下,恶性地发展了犯罪扩大化和随之出现的公民人身权利毫无保障的白色恐怖的政治局面。     

评“四人帮”的法西斯哲学

伟大的领袖和导师毛主席指出:“修正主义上台,也就是资产阶级上台”。修正主义集团专政,“是大资产阶级专政,德国法西斯式的专政,希特勒式的专政”。王、张、江、姚“四人帮”,是地主、资产阶级和国民党在共产党内的典型代表,是新老反革命结成的黑帮。他们的所作所为,同希特勒、蒋介石没有什么本质不同。他们所搞的都是法西斯专政,所奉行的都是反动的法西斯哲学。对此必须进行彻底的揭露和批判,以肃清其流毒和影响。     

避讳、文字狱、株连九族

避讳、文字狱、株连九族是中国封建专制独裁统治的特有产物之一,是中国封建暴政的一个重要组成部分。随着中国封建专制制度的日益腐朽,这种封建的禁锢、镇压、杀戮手段也愈来愈厉害,愈来愈骇人听闻。 中国的封建专制制度连同皇帝老子早在一九一一年被推翻了。但是,这种被封建独裁统治者使用了二千多年的禁锢、杀戮手段,并没有随着旧制度的死亡而失去效用。在林彪、“四人帮”得势之时,从“避讳”、“文字狱”到“株连九族”这一套全都用上了。     

封建专制主义“集权”思想剖析

我国在秦汉时期,形成了封建专制主义的集权制度。在二千多年的封建社会中,虽然在集权和分权的问题上屡有斗争,但一直是集权的思想占上风,封建集权的制度成为中国封建社会主体的政治制度。如何评价这种历二千多年而一直奉行不衰的集权制度,在历史学界一直是一个争论不止的问题。而林彪、“四人帮”一伙,为了给其推行的封建法西斯专制主义寻找历史依据,更将秦汉时期的封建专制主义集权制度无限地加以美化,以“历史发展的必然”和“阶级斗争的需要”为借口,为封建帝王的独裁专制辩护。为了肃清封建主义的遗毒,很有必要对封建专制主义的集权思想,进行一些必要的研究和剖析。     

“真理有没有阶级性”的问题需要澄清

多年来,林彪、“四人帮”唯心主义横行,贩卖“精神万能论”“唯意志论”等主观唯心主义哲学,否认真理的客观性,把“真理的阶级性”作为打人的棍子,实行思想上的法西斯统治。对此,必须进行彻底的揭发和批判。可是,近年来有些文章在批判林彪“四人帮”否认真理客观性的主观唯心主义时,却完全否认真理的阶级性,把认为社会科学真理有阶级性这个马克思主义党性原则,当     

忆振华同志

振华同志离开我们已经六年了。如果不是由于林彪、“四人帮”对振华同志残酷的迫害,加重了振华同志的病情,振华同志本不应这样早地离开我们。而今天,正是年富力强的振华同志,为党、为祖国、为人民大展宏图的时候。 振华同志,你没有能够亲眼看到林彪、“四人帮”这伙封建法西斯匪帮彻底复灭的可耻下场,没有能够加入新长征的伟大行列,这对你可以说是不可弥补的终天之憾,也是我们——你的亲人,每一思及,就会感到无法抑制的痛苦。 振华同志,你虽过早地离开了我们;但是,你的音容笑貌,你的高尚情操,你的优良作风,却无时无刻不在我们的心中萦绕,     

也谈六条政治标准——与马兴煜同志商榷

六条政治标准是我国政治生活中最基本的原则,是否正确认识和贯彻这些原则,对于我国文化建设、经济建设以及巩固无产阶级专政,都具有重大意义。林彪、“四人帮”歪曲和篡改六条政治标准,乱扣帽子,乱打棍子,混淆两类不同性质的社会矛盾,对人民实行法西斯专政,使我们许多干部和群众惨遭迫害,这个苦头,我们是吃够了的。另一方面,如果轻易否定六条政治标准,或者取消其中某些条文,也会带来混乱,不利于我国的社会主义革命和社会主义建设事业的发展。     

我党"一国两制"的成功实践起始考

关于我党“一国两制”的成功实践,人们都认为那是在港澳回归祖国之时,然而“一国两制”的成功实践就笔者看来当是在抗日战争时。在抗战中,在一个“中华民国”的旗帜下,我国主要实行了两种制度,以陕甘宁为代表的中共领导的抗日根据地,作为中华民国高度自治区域实行的是几个革命阶级联合专政的新民主主义制度,而国统区实行的是国民党一党专政即大地主大资产阶级专政的封建法西斯独裁制度。当然,当时并无人从理论上提出这是“一国两制”,但从客观上讲,它就是一个国家实行了两种制度,正是靠了这种有实无名的“一国两制”,才使中华民族真正做到了…     

评“四人帮”的“思想专政”论

在“四人帮”的“全面专政”的理论中,有一个很重要的组成部分,就是“在思想领域”专政。按照“四人帮”的解释,所谓“全面专政”就是在一切领域,即在政治、经济、思想各个领域对资产阶级进行专政;所谓“在思想领域”对资产阶级专政,就是对资产阶级思想进行专政。姚文元说:“上层建筑一切反动思想都要实行专政”;梁效说:无产阶级“必须加强对一切剥削阶级意识形态有效的专政”。他们一口咬定,如果不对资产阶级思想进行专政,无产阶级专政就会变得“残缺不全”。他们鼓吹用专政的办法消灭资产阶级思想和一切剥削阶级的意识形态。我们把这种观点概括为“思想专政”论,并对它进行批判。     

略论“四人帮”的封建性

伟大领袖和导师毛主席给王张江姚这伙野心家、阴谋家起名叫做“四人帮”,这个称号,清楚地标明了这个资产阶级帮派体系所固有的封建性。“四人帮”的封建性,集中地体现在他们推行的一条极右的反革命修正主义路线上。这条路线所形成的纲领和政策,以及所要形成的制度,都不仅仅是以复辟资本主义为满足,而且是要倒退到封建法西斯那里去。多少年来,“四人帮”为了实现这一反动宗旨而采用的一系列篡权复辟的阴谋策略和思想武器,很多都是从旧中国封建统治者那里承袭来的。给野蛮落后的封建专制主义裹上“无产阶级专政”的“左”的伪装,这是“四人帮”一小撮反革命     

唯意志论是林彪、“四人帮”极左路线的哲学基础

林彪、“四人帮”是一伙穷凶极恶的反革命,但他们所提出和推行的“左”倾机会主义路线或叫极左路线却在很长的时间内欺骗了许多人,至今流毒远未肃清。为了使林彪、“四人帮”的极左路线不再在我国重演,不能再次危害我们党和国家的社会主义事业,我们不仅要继续揭发、批判林彪、“四人帮”极左的理论、路线、方针和政策,而且要揭露和批判它们的哲学基础,这样才能彻底肃清林彪、“四人帮”极左的理论、路线、方针和政策的流毒和影响。这是我们当前正在进行的伟大的思想解放运动的一个组成部分。     

权力意志论和社会法西斯主义

粉碎“四人帮”以来,许多同志对林彪、“四人帮”的反动哲学思想体系作了深入研究,发表了不少好文章。一致认为,林彪、“四人帮矽宣扬的是主观唯心主义和形而上学。但是,对他们反动世界观的本质特征的看法,却不尽相同。本文试想谈点粗浅意见,目的是为了更好地从哲学上总结我们党同林彪、“四人帮”进行伟大斗争的历史经验,进一步弄清林彪、“四人帮”反动哲学思想得以猖獗一时的原因,以便在今后的革命和建设中引为戒鉴。(一)林彪、“四人帮”的哲学是以“权力意志”为核心的主观唯心主义我们认为,林彪、“四人帮”的哲学,是以篡党夺权为目的,以“权力意志”为核心,以实用主义为手法的极端唯我主义哲学。它是代表我国未被改造好的地富反坏和新老资产阶级复辟愿望和复仇心理     

在贯彻党的“双百”方针中加强马克思主义的领导地位

<正> 经历了“四人帮”封建法西斯文化专制主义的十年浩劫以后,党的“百花齐放,百家争鸣”的方针,更加深入人心了。特别在党的十一届三中全会以后,“双百”方针大放光彩,给我国的科学文化事业带来了生机。但在前进中也提出了这样一个问题:怎样通过全面贯彻党的“双百”方针,进一步加强马克思主义的领导地位。马克思主义在我国的领导地位早已确立,这是毫无疑义的。但是,由于“四人帮”大搞现代迷信,任意歪曲马克思主义,长期     

中国封建主义的特征

在"文化大革命"时期,"四人帮"大搞封建法西斯专政.他们从历史上封建主那里,继承了不少专制手段,用来镇压革命干部和知识分子.他们批判一切,打倒一切,以便树立自己的专制统治."四人帮"这一套之所以能得逞,和社会上残存着封建主义流毒有密切关系.打倒"四人帮"以后,经过几年的革命实践,我们深刻地了解,没有民主和法治,就不可能实现四个现代化.没有真正的民主,就不能防止新的个人野心家搞个     

迫切需要向青年普及哲学

普及哲学的对象主要是青年。首先是因为他们是在十年动乱这样一个特殊的社会环境中长大的,在他们正是学习文化知识,接受革命道理的时候,就接触了被林彪、“四人帮”歪曲了的那一套打着马克思主义旗号的反革命理论。还有的青年在清算林彪、     

林彪、康生、“四人帮”是如何篡改马克思列宁主义的阶级斗争学说的

林彪、康生、“四人帮”及共同伙,在阶级与阶级斗争问题上散布了一系列反马克思主义的谬论。他们在这方面所散布的反动谬论,是林彪、“四人帮”那条极左路线的理论基础,曾经欺骗了不少群众。他们在“文化大革命”中到处乱打棍子、乱扣帽子、制造了大批冤假错案,都是在这一“理论”的煽动下干出来的。为了彻底肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒和影响,进一步落实党在各个方面的政策,澄清他们在阶级与阶级斗争问题上散布的谬论,对于认真执行党的思想路线、政治路线和组织路线,彻底平反冤假错案,全面落实党的各项方针政策,集中力量加速四个现代化的建设,仍具有重要的现实意义。本文打算就阶级的产生、划分的标准以及社会主义时期的阶级与阶级斗争问题,来批判他们所散布的反动谬论。     

社会改革的利器——读巴金的《随想录》

社会改革的利器──读巴金的《随想录》胡中乐巴金１９７４年９月翻译赫尔岑的《往事与随想》，“仿佛同赫尔岑一起在１９世纪俄罗斯的暗夜里行路”，“像赫尔岑诅咒尼古拉一世的统治那样咒骂‘四人帮’的法西斯专政”。《随想录》是巴金翻译《往事与随想》的“副产品”。...     

“文革”文学初议

“文革”结束二十年了.二十年后的今天来评说“文革”文学,应从两个方面入手.一方面是万恶的“四人帮”对文学的扼杀、践踏、摧残,致使有五千年文明史的中国传统文化出现了“史无前例”的大破坏、大倒退、大摧残,使成千上万的文化人被迫害致死.另一方面,从创作实践来看,既出现了不少为“四人帮”文化专制主义乃至篡党夺权的政治阴谋服务的带有明显“帮”文化的作品.同时也出现了一些好的或比较好的为人民群众所能接受的作品.只有从这两方面辩证的看问题,才能全面、客观、公允、科学地评价“文革”文学.十年“文革”,给我们党、国家、人民和民族带来了巨大的空前的灾难.从文艺方面来说,《林彪委托江青召开的部队文艺工作座谈会纪要》,是“四人帮”在文艺领域实行法西斯文化专制主义的纲领.这个《纪要》炮制了一个“文艺黑线专政论”,于是“黑理论”、“黑作品”、“黑作家”三顶大帽子向广大文艺工作者压下来,一些正确的理论如“写真实”、“现实主义——广阔的道路”等被诬之为“黑八论”加以讨伐;很多优秀的、深受人民欢迎的作品如《红旗谱》、《红日》、《三里湾》、《上海的早晨》、《保卫延安》、《茶馆》等在报刊上被公开批判;很多才华横溢、创作甚丰、为中国新文学做出了杰出贡献的著名作家如     

无产阶级专政的实质主要不在于暴力

<正> 无产阶级专政的实质究竟是什么?是不是主要在于暴力?在很长时期内我们从来不谈或很少谈到这个问题,甚至谁要是谈到这个问题,说无产阶级专政的实质主要不在于暴力,还被指责为异端邪说。这样,久而久之,就形成了一种根深蒂固的观念,似乎坚持无产阶级专政就是只搞暴力镇压,加强无产阶级专政就是加强暴力镇压。林彪、“四人帮”正是利用这一点,拚命鼓吹“新暴力论”,对人民群众滥施暴力,进行血腥镇压,变无产阶级专政为法西斯专政的。现在,应当认真地总结这个教训,阐明无产阶级专政的实质,阐明暴力在无产阶级专政中的地位和意义,恢复列宁关于无产阶级专政的实质主要不在于暴力这一科学原理的权威。这样做,对于我们真正坚持无产阶级专政,是大有裨益的。     

封建主义在文艺领域里的复辟——论“四人帮”文艺思想和文艺政策的封建性

揭批“四人帮”斗争的壮阔激流,把王张江姚这伙无耻国贼思想理论体系上的封建法西斯性质,揭示得越来越清楚了。我们看到,一个喊着最进步口号的骗子集团,恰恰是一个最落后、最野蛮、最腐朽的反动集团。在理论形态上以马克思主义的面目出现的“四人帮”,其本质却是与马克思主义不可调和的封建法西斯。这一特征,不仅表现在政治领域和思想理论上的哲学、政治经济学、史学等各个领域,同时也表现在文学艺术领域。“四人帮”封建性的毒焰,侵入了我们的文艺思想、文艺政策和文艺创作,给我国的文艺事业带来了空前浩劫。这是封建主义在文艺领域里的一种复辟现象。坚决排除“四