直觉与本体

直觉与本体吴远“本体论”的思想在西方和中国都有悠久的历史，在西方可一直追溯到古希腊罗马哲学，在中国，先秦时期的老在学说中的“道”也带有浓厚的“本体”色彩。尽管中西方哲学家对于“本体”的理解多有殊异，但在把“本体”理解为世界的本原或本质这一点上是共同的...     

西方哲学的问题意识

哲学问题意识最先产生于古希腊时期 ,经过近代哲学家和现代哲学家的发展得到了进一步完善 ,哲学问题意识的基本特征是沉思和分析 ,它是一种面向本体的思和面向前提的思 ,也是一种面向生活世界的思。     

中西原始初民时期英雄观比较

先秦时期是中国原始初民时期文明发展的时期,西方古希腊、罗马时期是西方文明发源的时期,在这种文化意义相同的原始初民时期,中、西方文学中所表现出来的对于英雄人物的塑造以及英雄观出现了一定的差异。     

“系统诗学”与“语录体诗话”——古希腊与中国先秦文论比较

古希腊与中国先秦文论是中西文论的两大源头,古希腊文论与先秦文论的比较研究是其他比较研究所不能替代的,具有其特殊意义。由于各自不同的社会文化背景的影响,古希腊文论和中国先秦文论形成了各自的特点。古希腊文论从理论内容到理论形态都是比较完整和系统的,而中国先秦文论则是片断的语录体诗话。     

中西功利主义教育思想之比较

中西功利主义教育思想之比较黄书光“功利主义”（Ｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎｉｓｍ）一词是由１９世纪英国哲学家约翰·密尔（ＪｏｈｎＭｉｌ，又译穆勒）首先使用的。他是西方功利主义思想的集大成者。但具有功利主义思想倾向的教育家则可溯源至西方古希腊和中国先秦。中西...     

对中国古代"自利人"描述和西方"经济人"假设的比较分析

中国先秦时期,思想家们对"自利人"的描述达到了很高的理论水平,但这并没有导致市场经济的自发扩展."自利人"假设和集权专制的政治体制可以、也曾经结合过.较之于西方的"经济人"假设,先秦时期的"自利人"描述在理论内涵上是有缺陷的;承认人都具有求利的本性是建立市场经济的必要条件,只有具备了其他现代意识和社会机制,市场经济体制才能建立和发展起来.     

试论医疗工作中的亚氏幸福观

亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一,是对幸福问题论述最深刻、最系统的人。亚氏幸福观在世界范围内产生了深远的影响,在人类生产、生活的诸多领域中都起到了重要的指导作用。从医疗工作需要的角度讨论亚氏的幸福观,具有一定的现实意义。     

试论矛盾学说的三种形态

辩证法的矛盾学说经历了几种形态?各种形态又怎样?过去所见系统探讨的文章较少,我认为经历了三种形态。下面就对此作一粗浅考察。 1 人类的思维发展史表明,早在上古时代,人们就已经看到了事物自身的矛盾性,认识到了事物的对立统一。但是,在历史上人们首先概括出的却是非辩证的矛盾概念,到了中古时代的末期,才第一次提出了辩证的矛盾概念,有了矛盾学说的第一种形态。 翻开古代哲学史就可以看到,古希腊的哲学家亚里士多德和中国战国时代的韩非,都曾提出过“矛盾”概念。但他们都是把“矛盾”当作了“不真”或“荒谬”的同义语。 但是,古代的哲学家大多数是自发的辩证论者,绝不是仅仅局限于形式逻辑思维。古希腊朴素辩证法家赫拉克利特就曾指出:“对立物存在于同一东西中”(转引自黑格尔:《哲学史讲演录》第1卷,第300页),并以实例的形式说明了对立面之间的斗争和多种同一。包括亚里士多德,恩格斯就曾说他是一个博学的辩证论者,“研究了辩证思维的最主要的形式”(《马克思恩格斯全集》第20卷第22页)。中国先秦时期的老子也提出过对立面互相依伏、“反者道之动”、相反相生、相反相成的辩证法思想。宋代的的唯物主义者张载,唯心主义者二程、朱熹,也都阐述过“天地间皆有对”以及阴阳交感、相推相荡,推     

庄子人性论探析

人性问题是先秦时期哲学家探讨的热门话题,庄子立足于道论的基础上,深入分析了现实中普遍存在的人性异化现象,提出了与众不同的自然人性论学说,在中国人性史上写下了光辉的一页。     

"至真至善"与"至善至美" --古希腊与先秦哲学对精神境界的认识之比较

追求真善美统一的理想品格,一直是古希腊与先秦哲学孜孜追求的理想目标.尽管古希腊与先秦哲学对精神境界的理解具有一些共同的特色,但对真善美意蕴理解的不同,以及实现真善美路径的不同,导致古希腊和先秦哲学在理想人格境界的追求上表现出不同的价值趋向."至真至善"的理性主义人格至上精神和"至善至美"的"天人合一"的理想人格是两者的集中表现.     

辩证法、诡辩论与形而上学

对于一条向前奔腾的河流,人们究竟能不能过?怎么过?对于这样一个生动有趣的问题,古希腊哲学家们展开了有益的争论.有的哲学家说:“人不能两次踏入同一条河”;有的哲学家说:“人一次也不能踏入同一条河”;有的哲学家认为:“人可以多次踏入同一条河”.“人不能两次踏入同一条河”,这是古希腊伟大的唯物主义辩证法家赫拉克里特的著名论     

李匡武译亚里士多德《工具论》出版

亚里士多德的逻辑论文集《工具论》,已由李匡武教授翻译成中文,并由广东人民出版社出版,从而填补了我国在翻译出版西方哲学古典名著方面的一个空缺。亚里士多德是古希腊伟大的哲学家和科学家。恩格斯称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”,是“古代世界的黑格尔”。《工具论》是亚里士多德六篇逻辑论文的总称,也是他的主要著作之一。其中《范畴篇》     

再论中国绘画价值观的演变

中国先秦两汉时期绘画价值追求的是认识功能和伦理教育。魏晋南北朝时期画论价值观转向审美。这个过程转变的原因以往论者都集中在社会风气和思潮变化。但是我们认为,除此以外,还有一个直接的原因就是,画论提出者由以往的思想家、哲学家、统治阶级转换为艺术家本人。     

中西美学史上第一次视点转移初探

由希腊美学向古罗马美学的转变，由先秦美学向两汉美学的转变，是中西美学史上第一次也是非常重要的一次美学视点转移。说它是视点转移，因为这种转移，使得古希错的主要表现为思辨的哲学化的美学，经由希腊化时期走向了古罗马时期的相对重实用重艺术创造的美学，最后走向了由普罗丁诺为代表的宗教神秘主义；而先秦的以儒家道家思想为中心的美学，也由于汉代历史文化的发展，在继续向体系和注重现实伦理和政治原则的方向发展的同时，开始重视对艺术本身的研究，最终则走向了经学神秘主义。从古希腊到古罗马，从先秦到两汉，中西美学史上的第…     

浅析古希腊哲学中的数学因素

对数学的应用不是古希腊人的独创,但把数学和哲学实现完美的结合却是古希腊人的原创。古希腊数学不仅是其哲学家思维和创造的工具,同时也是他们所追求真理的一部分。文章通过对古希腊相关哲学思想中数学因素的研究,揭示古希腊哲学何以成为人类科学与理性的源头,并从不同的侧面展示数学这一工具在人类思想史和认识史上的重要性。     

和谐美——先秦与古希腊美学的同一性

中国先秦美学与古希腊美学,因经济政治文化艺术等背景不同形成了两大美学体系,这两种体系之间,存在种种根本差异,如摹仿说和言志说。然而,先秦以和为美的思想与古希腊流行的美是和谐说,又何其相似乃尔!将社会形态类同、时代相近,但遥天相隔,互无交通的先秦社会和古希腊社会的和     

“情之和”与“思之美”——试论先秦与古希腊和谐意识之异同

和谐是中西方古典审美理想的共同凝结 ,但在不同的生存背景下 ,先秦与古希腊发展出内涵极其不同的和谐观。先秦的和谐意识是天人交感合一的和谐 ,用情感去维系 ,而古希腊的和谐意识是冲突斗争中的和谐 ,用理性的不断探求去推动。     

墨子美学思想浅探

中外历代哲学家在研究自然界、社会和人类思维的最一般规律的同时,无不对社会现象中什么是美这一问题作出回答。被称为先秦时期一代显学的墨学宗师墨翟,不仅开中国思辨哲学之先河,而且在美学上也进行了诸多思考。其主要表现在行为、经济、伦理、社会四个方面,它构成了墨子哲学体系的主干,同时也形     

从康德到熊十力:“知智之辨”

古希腊时期的哲学家们认为，知识即美德，二者是同一的。但在近代的康德那里，现象界与本体界的分野，使得知识与智慧（美德）产生断裂，这体现在其三个批判理论中。使古希腊的知识与智慧的联系与融通得以恢复的，是具有深厚中国传统文化功底的熊十力，他探求了“转智成识”和“由智化境”的问题。     

马克思主义以前西方哲学史上关于对立统一理论的发展

事物的矛盾法则,亦即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。承认不承认这个法则,是区别辩证法与形而上学两种宇宙观的关键所在。承认对立统一与否认对立统一这两种见解的对立、斗争,在人类认识史中,是从来就有的,它贯穿于人类认识的全部历史。马克思主义哲学关于对立统一的理论,在人类认识史上起了一个伟大的革命变革。在马克思主义以前,由于缺乏客观前提,没有也不可能有一个哲学家提供彻底的、唯一正确的对立统一的理论。但是,随着社会不断发展、生产力不断提高、科学日益发达,马克思主义以前关于对立统一的理论,也是不断向前发展的。马克思主义以前的哲学发展史表明,人类关于对立统一的认识也在大体上逐渐走向正确和深刻,尽管这条道路是异常曲折复杂的。因此,回顾一下马克思主义以前人类认识史上关于这个问题所经过的曲折复杂的道路,将有助于我们深刻领会马克思主义的对立统一理论的正确性,从而更严格地遵循这个伟大理论办事,随时警惕自己,不蹈马克思主义以前的思想复辙。马克思主义以前西方哲学史上关于对立统一的理论的发展,大体上可分为三大时期:一是素朴的、自发的辩证法占统治地位的时期,这就是古希腊罗马哲学家的辩证法;二是资本主义早期,在这个时期里,形而上学占着统治的地位;三是十八世纪末十九世纪初以德国古典唯心主义哲学家黑格尔为代表的唯心主义辩证法占统治地位的时期。当然,这并不是说,在每一个时期中只有一个单纯的方面、一种见解存在。事实上,辩证法与形而上学、承认对立统一的见解与否认对立统一的见解这两条路线的斗争,贯穿在整个西方哲学史中。