从学术期刊看当前文艺学批评的严重缺失——以《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》等为样本的分析与探讨

当前学术期刊中的文艺学批评缺失严重,其突出表现主要有两个方面:一是"主批评"与"次批评"的地位颠倒,认真严肃的"指名批评"匮乏;二是没有多大学术意义的"栏目"五花八门,而具有重要学术意义的"学术批评"栏目却未得到应有的重视。总之,文艺学批评乃至整个哲学人文社会科学批评任重道远,尽管目前它还存在着诸多的问题,但只要紧紧围绕学术期刊、批评队伍、理论武装和评价机制等四个方面来做工作,就必定有进步,也必定有收获。     

茅于轼的“厕所论”一点错都没有

“廉租房应该是没有厕所的,只有公共厕所,这样的房子有钱人才不喜欢。”——茅于轼此语,无论从哪个角度看,一丁点错都没有。我非常奇怪,为什么还会有那么多人批评他。据我目力所及,批评的文章虽多,不外乎是从两个方面出发：一、此举无法防止富人寻租,纯属富人生病,穷人吃药;二、从文明的角度出发,穷人不该受此侮辱。下面一一分析。     

受得住批评才能进步

正11月11日,华东政法大学一名大四女生王某上课迟到后,对老师解释,自己正准备考研,在隔壁教室复习,没有听到上课铃。老师听后说:"如果连课都不上,怎么能考上研究生?"王某被老师批评后,竟在下课时将滚烫的开水泼向老师的面部,造成五十多岁的教授面部、颈部、背部烫伤,可能近一年无法正常上课。事发后,王某还说:"你诅咒我考不上研,我让你见不到明天的阳光。"目前警方已介入调查此事。批评是帮助个人改正缺点、促使自我进步的有效方法。实际上老师的话根本算不上严厉     

成长中的一课——学会回击

"老师,快,小强和小勇在打架."小红上气不接下气地说道,我赶忙放下手中的作业本,急冲冲地赶到事发地点--教室走廊.然而,现场让我惊呆了,个子较高的小勇被小强压在地上乱打,小勇却没有还手.我来不及多想,大声一喝:"住手!快给我住手!!"此时,两个学生被我的喊声震住了,松开各自的手,齐唰唰地站了起来.我查明原由,进行了严厉的批评教育后,此事就暂且告一段落.     

“趣味”与“深度”——朱光潜、杜夫海纳批评理论之比较

朱光潜与杜夫海纳在美学思想和批评理论上多有共同之处,但也存在着深刻的差异。在批评任务上,朱光潜以审美性的趣味培养为旨归,提出"不即不离"等美学理想,批评成为锻炼审美能力的应用美学;杜夫海纳则认为批评追求的是认知性的意义探寻,作为主体的批评家应该以自身向作品的意义世界开放,实现自我的完全呈现。在批评标准上,朱光潜标举符合"纯正的趣味"的审美标准,杜夫海纳则推崇体现意义完满性的"深度"。"趣味"与"深度"并不相互排斥:审美对象带来的审美感觉的充实性可以使我们的情趣得以形成,以臻成熟;"深度"可以说是在"趣味"基础上对审美经验、文艺批评的"深度"要求,即在认识艺术作品深度的同时认识自我,自我的存在向作品的意义世界开放,不仅开放审美的我,也要开放伦理的我,认知的我。     

关键要“真批实评”

正一个时期以来,上上下下都讲开展批评难,而且这种情况多年没有根本改变。可喜的是,在这次党的群众路线教育实践活动中,一些机关单位通过召开专题民主生活会,开展积极的善意的实事求是的批评和自我批评,党的优良传统得到了恢复发扬。但喜中有忧的是,个别领导干部自我批评重铺垫、绕着说,相互批评先肯定、后建议,你好我好谁都差不多。如此不痛不痒的"批评",还是难以达到"防身治病"的效果。     

我被同学误解了

我和小强是好朋友。有一天,我们偷偷地议论起语文老师的大肚子。第二天上课时,语文老师对小强说:"你别小看我这大肚子,里面装的都是学问啊!"虽然老师没有生气,也没有批评小强,但小强认定是我出卖了他。从此以后,小强就不理我了,其他同学也慢慢地疏远我。我该怎么跟他们解释呢?     

公立医院如何化解“看病贵”

读者点题:"看病贵"、"看病难"是社会百姓关注多、感受深、反映大,却又多年没有解决的"老疙瘩",也是今年全国两会代表、委员们最热点话题之一。听多了社会各界的批评、分析、抱怨,不知道医院方面对此如何看待? 扬州周萌     

论辜鸿铭与五四新文学

作为批评五四新文学和新文化运动的话语之一,辜鸿铭的文学-文化批评理论与批评实践长期以来没有得到应有的重视,原因在于当时中国文学批评对辜鸿铭的话语资源背景不熟悉,对其话语理论缺乏了解,以及辜鸿铭的文学-文化批评文章大多用英文写成而且刊发于口岸外文报刊.迟至今日,仍然没有"注意"到或者没有必要地"强调"辜鸿铭对五四新文学和新文化的批评,则显示出文学史研究的一个不应有的"盲点"或文学-文化视野上的缺陷.辜鸿铭的文学-文化批评理论,与欧文·白璧德、<学衡>知识分子群体的新人文主义批评在批评的话语资源背景以及实践语境诸方面具有相当程度的契合.这种思想的关联性的被"发现",不仅将有效地平衡"学衡"派知识分子对于五四新文学-文化批评的历史叙述,而且还将现代中国文学中的"反自由主义"思潮上推到19世纪80年代前后的辜鸿铭那里,并使得那个时代的中国文学-文化批评已经呈现出一种令人惊异的"世界性"和"现代性"特性.     

少数民族经济的现代化

这个题目在我脑子里酝酿了很久,一直不敢讲,因为我不是搞民族问题研究的,也没有做过民族工作,对自己头脑里形成的那些想法没有多大把握。今天来到这里,我就想,这是一个听到同志们批评意见的好机会,因而也是讲这个题目的好机会,因此顾不上有把握还是没有把握,就来讲讲我在这个问题上的一些看法吧。     

实习期间一直“挨批”，我到底错在哪

编辑:您好!我是上海一所中职学校文秘专业的学生。在学校里,我是班干部,学习成绩优秀,而且各方面的综合能力也不差,现在已经考出了驾驶证、办公自动化等多张技能证书。经老师推荐,我来到了一家知名大企业实习,实习岗位是行政部门助理。开始进入公司的时候,我很有信心。但是实习不到几天我就接二连三地受到了领导的批评。有一次我接到一个打错的电话,对方购买了我们公司的不合格产品要找售后服务部,可是打到了我们行政部。当时对方口气很不客气,于是我告诉他打错了,就直接挂掉了电话。结果领导批评我处理不当。我当时很委屈:明明是客户打错了电话,而且态度又不好,为什么反而怪我。还有一次,我负责整理会议记录,当我交上去时,领导只瞄了一眼,就批评说我整理的材料不符合格式。我很委屈,在整理的时候自己注意过格式,怎么还会出"岔子"呢?结果发现原来没有在文件的正上方加上公司的标识。虽然领导提醒过我,公司的任何文件资料都必须加上公司的标识,但是我想会议记录之类的文件本来就属于内部资料,根本不可能对外出示,又何必特地去加一个标识呢?我觉得领导是借题发挥。现在,我已经实习快两个星期了,几乎每天都会因为小事受到领导的批评。一方面,我觉得领导太苛刻;另一...     

为爱“改变”

咦,今天我的微博多了一个新听众,我打开她的资料看了看——“改变自己”,没有头像,连一条微博也没有,也没有听众,看来她是个新手。我随便看了一下,就不注意她了。 最近烦心事一直困扰着我,我在微博中写道：“当班长真是费力不讨好,带同学去保健所体检,因迟到被学校点名批评,又让老师一顿K,唉,真悲催。”后面还加了一个抓狂的表情。     

多元文化中的《我爱比尔》解读

<我爱比尔>是王安忆九十年代的小说,此前对这本小说的解读多局限在女性主义批评的视角,而忽略了它的文化批评.引入后殖民批评的一些范式,认为在九十年代东西文化冲突的特殊背景下,小说是一场文化战争的巨大隐喻,通过对主人公放弃本国传统进入西方社会这条道路的否定,王安忆倡导的是对本国传统文化的珍视,以及现代多元文化并存中的"和而不同"原则.     

做人不做演员

很多人批评英国人民族性冷淡,我倒是喜欢这种"冷淡",他们真正可以做到各人自扫门前雪———与自己没有关系的事,不表示好奇。香港的女人太联群结党,太太小姐们何尝不是好的时候两肋插刀,不好的时候你死我活,三四十     

清末民初的乐府批评

清末民初的乐府诗批评,参与批评的文学家既多,其所批评的内容亦多种多样,应有尽有。其中,以刘载熙之"乐府综合论"、朱庭珍之"乐府作法论"、张山之"乐府诗题材论"、梁启超之"汉魏乐府论"、黄节之"汉魏乐府风笺"最具代表性。而且,其创获之丰硕,特点之鲜明,是绝不亚于清代前、中期之乐府诗批评的。对清末民初这些"乐府批评论"进行归纳与述论,有利于认识与把握清末民初的乐府批评。     

简议杨墨的功利境界

依冯友兰先生的四境界说,杨朱"重生"、墨家"兼爱"都是功利境界。但透过儒家对二者的批评,二者在实现"为我"目的上路径各异。杨朱"重生"是极端的自利,逻辑幼稚且没有现实性。墨家与儒家有内在逻辑和境界之别,但作为一种社会理论时,都面临相同的治理缺陷,即制度缺位。     

论胡风的古代文学批评

在胡风的著述中很难发现他对中国古代文学富于学理性的宏观批评,"中国古代文学"作为文学现象就整体而言没有进入胡风的批评视野。当然这不能否认他对少数作品的批评,尤其他对《红楼梦》《水浒传》的批评值得关注。这些批评意见有的确乎发人深省,有的则未必妥当。这些意见和看法隐含着胡风对世界文学经验的重视,既是其理论个性使然,又是"五四"时代精神对他的深刻影响所致。     

日本当代文学批评方法论之辨

日本当代文学批评方法论之争实际是哲学上唯物主义和唯心主义认识论之间的矛盾在文学批评上的反映。"作品论"尽管反对以实证主义方法为基础的"作家论",主张封闭在作品结构中的"内在批评",但并没有彻底割裂作品与作者的联系。但"文本论"所倡导的肆意阐释或无限解读,看似尊重读者的无限自由,充分发挥阅读的"民主",但实际上是抛弃了批评的根据和标准,从而必然导致批评上的虚无主义,引起文学价值判断上的混乱。     

解放前曹禺研究述评

真正的艺术是不怕批评的。在现代戏剧史上,没有哪一个剧作家象曹禺那样经受过那么多的批评,也没有哪一个剧作家象曹禺那样拥有那么多的读者和观众。曹禺的作品,经过善于挑剔的评论家的严格检验,也经过历史风雨的无情吹打,证明是真正具有生命力的艺术。     

别让批评成为我们的口头禅

“批评不但解决不了任何问题,还应该为这个世界的愤怒与不信任负责。”理查德·卡尔森说的这句话是我从他著的《别为小事抓狂》一书中读到的,此话对我触动很深。扪心自问,最近自己哪天没有批评人?责怪丈夫不爱家,训斥女儿太固执,指责学生不用功,烦恼环境太压抑,抱怨同事不合作……这些都快成了我的口头禅。 静下心来认真考虑一下,那些批评是