莱比锡历史学家讨论会

据苏联《科学院通报》1981年第5期报道,为了纪念1830年法国七月革命150周年,莱比锡卡尔·马克思大学近现代革命比较研究中心于1980年9月18-19日举行"法国七月革命与欧洲"国际讨论会.有7国(英、比、东德、西班牙、波、苏、法)学者参加.比较研究中心负责人M.科索克教授在开幕词中强调这次讨论会的目的是:对1830年七月革命的主要问题的研究进行总结,讨论有争议的问题,指出进一步研究这些问题的途径.科索克指出,历史学家一般认为七月革命是十八世纪末期法国大革命的     

历史学家赵俪生教授

赵俪生先生,原名甡,字俪生,1917年生,山东省安邱县人。1934年考入清华大学外语系,曾参加了“一二·九”运动和党的几个外围组织。芦沟桥事变发生后,毅然中止学业,奔赴抗日前线,在晋西、晋南打游击,曾担任山西新军连级和营级指导员。1939年夏季以后任陕西省中学教员八年。1947年应聘为河南大学历史系副教授。翌年,开封解放,由中原局介绍到华北,担任华北大学(人民大学前身)第四部(研究部)研究员。人民共和国建立后,历任东北师范大学、山东大学、兰州大学历史系教授。现为高教二级.已逾古稀之年,依然攻读不止,撰著不辍。本年中仍撰有《先秦诸家的网络关系》(《烟台大学学报》)、《齐桓公与管仲》(《管子学刊》)等论文。     

历史学家与公共事务领域

在上个世纪,就历史专业与公共事务领域之间关系而言,虽有争论,但并未提出特别怀疑。学者大军一代接一代地主张,历史学家应当集中精力,为当代问题的解决做出贡献。的确,历史应当满足于当前需要的认识可以追溯到本学会的最初时期,当时以第一批学会负责人的意见为代表,其中包括安德鲁·怀特和查尔斯·亚当。但半个多世纪以前,罗伯特·斯舒     

历史学家应具备的基本素质

历史学家要创新,需具备某些特定的素质。青年研究人员应从马克思主义理论素养,丰富的知识积累,发现、探索和解决问题的能力,良好的学风等方面培养自己的基本素质。     

评井上清编辑的《不屈不挠的马克思主义者——河上肇》

日本进步史学家井上清教授编辑的《不屈不挠的马克思主义者——河上肇》一书(现代评论社,1980),简明而系统地介绍了河上肇(1879—1946)战斗的一生。全书191页,约15万字,由4个部分组成。第一部分是《不屈不挠的马克思主义者河上肇》,包括井上清1979年10月25日在大阪的河上肇诞辰一百周年纪念大会上所作的报告《爱国者、不屈不挠的马克思主义者》,和他撰写的文章《河上肇的斗争事迹》;     

印度历史学家塔帕的史学思想

罗米拉·塔帕(Romila Thapar)(1931—)是当代国际上素负盛名的印度古代史历史学家,现任新德里尼赫鲁大学教授。曾两次访问我国。一次在1957年漫游敦煌,最近一次是1981年应南亚研究所和北京大学的邀请来华讲学。她的主要著作有:《阿育王和孔雀王朝的衰落》(1961)、《印度史》(1966)、《历史与偏见》(1972年广播讲话,1975年单行本)、《印度大陆史》古代部分(《英国大百科全书》,1977年版)、《意识形态和古代史的解释》(辑入《社会和变化》论文集,1977)、《教派主义与印度史的撰写》(1977)等。她继承马克思主义历史家高善必的研究工作,从事语言(梵语、巴利浯、德拉维达语)考证,运用社会经济史实解释历史,批判殖民主义和教派主义的历史观。近几年来,印度史学界开展史学思想论战。1979年,《印度教徒报》聘请阿特勒亚博士提出18个问题,向印度五位著名历史家征求答案。塔帕是其中之一。她针对13个问题畅抒已见。问答纪录发表于1979年12月29日《印度教徒报》。塔帕的对话坦率纯朴,是史学界的可贵文献,现在摘译原文中我国学者特别关心的部分以供参考。     

苏联女历史学家涅奇金娜

米·瓦·涅奇金娜和安·潘克拉托娃院士,是苏联两位最著名的女历史学家.自从潘克拉托娃于1957年逝世之后,涅奇金娜便成为当今苏联史学界里的唯一的女院士;二十余年来,她一直是苏联科学院历史学部史学史学术委员会主席.早在本世纪二十年代初期,涅奇金娜就在苏联史学界崭露头角.她从事教学和科学研究工作已整整六十年,著述甚丰,是     

我国历史学家的思维结构与发展趋向

历史学家的思维结构决定了他们的思维方式和价值取向,这种思维结构的形成有着复杂的主观原因和客观条件,具有相对的稳定性。文章从历史认识论的角度考察了我国当代历史学家的思维结构,认为大体可以分为传统型、理论型和开放型三种类型,它们各自代表了年龄结构不同、价值取向不同、思维方式不同的各个学术流派。这些不同类型的思维结构各有所长,同时也都有各自的弱点,它们将会在较长时期内相互矛盾与相互补充。如果各种学派能够在平等的环境下进行学术讨论和竞争,那时历史科学研究的又一个春天就会到来。     

过时的历史学家在社会学时代黯然失色

当前,美国人对历史的兴趣空前高涨,例如:——1980年美国有3千多个历史学会,大多数位于小城镇,比30年前的总数增加将近两倍.——25年来,大多数期刊的发行额下降,唯一无须刊登广告而成为受人欢迎的杂志是《美国遗产》.——30年来商业出版社出版的精装本通俗历史书籍销售量超过小说.现在有着适合各种读者口味的最畅销的历史书籍.这一趋向可能是从1947年出版A. 汤因比《历史研究》一书的节略本以后开始的.历史在现代已经不是一门"社会"科学,它一方     

俄罗斯杰出的历史学家和考古学家亚宁院士

俄罗斯杰出的历史学家、考古学家、俄罗斯人文科学基金会委员会主席、俄罗斯科学院院士瓦连京·拉夫连季耶维奇·亚宁于 1 92 9年出生在维亚特卡 (现在的基洛夫市 )。他于 1 946年考入莫大历史系 ,1 954年获副博士学位 ,1 964年任莫大历史系教授 ,从 1 978年至今担任考古教研室主任。 1 966年亚宁被选为原苏联科学院通讯院士 ,1 990年成为院士 ,1 991年入选俄罗斯科学院主席团成员。亚宁的著述颇丰 ,有 1 0 0 0余种 ,其研究领域包括古钱学、印章学、考古学、史学、宗谱学、计量学、铭文学、语言学、历史测地学、地名学、雕刻、图书分类学、…     

帕斯库院士谈第十五届世界历史学家大会

今年8月中旬,第十五届世界历史学家大会预定将在罗马尼亚首都布加勒斯特举行.这是五年一度的国际性学术会议,届时预计将有来自世界各国的约三千名历史学家聚集一堂,讨论共同感兴趣的问题,进行学术交流.作为会议东道主的罗马尼亚历史学家,正全力以赴,积极进行筹备和组织工作,以保证会议的胜利召开和圆满成功.     

论历史进步

历史进步的基本内涵主要表现为历史进步是主体与客体的统一、事实与价值的统一、量变与质变的统一、相对与绝对的统一.历史进步的基本形式,只有对抗和非对抗两种.它们在不同的社会形态中具有不同的地位和作用.马克思恩格斯认真梳理了历史进步观念的演进轨迹,他们以人的实践活动为基础来理解历史进步,从而深刻地揭示了历史进步的本质.     

社会主义进步论

本文认为,社会进步应当理解为社会本质的进步,其标尺是文明的程度。社会主义社会开创了人类文明的“新时代”,创造着比资本主义及以往一切社会的文明高得多的物质文明和精神文明,是迄今为止人类历史上最进步的社会。祉会主义进步既是一个自然的历史过程,也是一个在曲折、不平衡的发展中前进、上升的运动过程。社会主义进步的显著标志是:促进社会生产力发展、劳动人民物质文化生活水平的提高、社会的和谐统一和人的全面发展。社会主义进步论的立论基础是生产资料公有制,社会主义进步的力量源泉是“各尽所能,按劳分配”原则、加速器是科学技术发展、保障机制则是承认和驾驭社会发展规律。     

著名学者、中共历史学家、李大钊研究专家张静如教授

张静如,男,1933年生于北京。1950年起先后就读于辅仁大学、北京师范大学、北京大学。我国著名学者、中共历史学家、李大钊研究专家,北京师范大学政治学与国际关系学院教授、博士生导师,北京师范大学高校党建研究中心主任。曾任全国中共党史学会副会长、中国李大钊研究会副会长、北京中共党史学会会长、国务院学位委员会学     

口述史的基本理论面面观——历史学家眼中的口述史学

第二次世界大战以后,口述史学作为一门独立的学科得以确立,其发展速度之快,令人感到惊讶。从历史发展的角度来看,口述史学的建立和发展绝非偶然。众所周知,口述史起源于口头传说,而口头传说则是历史学最古老的形式。早在远古时代,人类社会就出现了口头传说,在古代,许多历史史实就是通过口头传说的形式得以流传下来,为我们今天研究历史提供了重要的依据。     

技术进步与经济发展

技术进步与经济发展冯树恩改革开放以来，邓小平同志明确指出：“科学技术是第一生产力。”一个国家经济发展状况．取决于科学技术进步的程度，我们要尽快地把经济搞上去，就必须在科学技术上领先。技术革新会促进经济的迅猛发展。历史上每次科技革命都使生产力突飞猛进，...     

技术进步的局限性

技术进步指科学和技术的发展,而科学与技术的发展则意味着人类发展与进步。另一方面,科学与技术的发展使人类生活的各方面发生革命性的变化,开创社会发展的新时代。科技进步在人类生产活动中取得的伟大成就是显而易见的。体力劳动日益成为自动化生产的组织者和控制者,...     

值得肯定的进步

生态公墓建设是深化殡葬改革的重要成果。近年来,浙江省 宁波市、杭州市等地农村公益性墓地建设遵特循生态、环保、节约 的精神,以卧碑为主要形式,植以草坪,种以树木,在推进骨灰 处理方式多样化方面,创造了新经验,取得了新的进展。可以说,     

人和社会进步

人在社会制度、社会的经济和社会结构中的地位和状况是一种标志,它说明该社会及整个文明为发展并实现“人的本质力量”所提供的客观条件和可能性。在以前的各种文明社会中,物和资本是主要的财富和社会运动的目的,而创造这些文明社会的人不过是一种工具。这种文明社会的历史只能算是史前史,真正的历史是从共产主义文明开始的。这些文明社会为向人类真正历史的过渡提供了必要的物质和精神前提。人是创造全部文化财富、改变那些不再符合社     

进步过程中的退步

扫“六害”的战鼓已经擂起,并取得了一定的效果。在扫“六害”过程中,不少人惊骇于那些不断地被揭发出来的令人发指的丑恶现象,困惑于为什么在建国四十年后,这些最丑恶的东西都从社会生法激流的深处沉渣泛起了。这是必然的还是偶然的?它和社会发展,改革开放究竟是什么关系? 从理论上弄清这些问题是很有好处的,它能使人们正确地认以形势,既消除轻敌思想又消除悲观情绪,针对实际情况采取措施,使扫“六害”的效果更好。