面对跨国公司：中国企业的知识产权之痛

知识产权已经成为跨国公司制约和击败竞争对手的高端武器,未来企业竞争主要围绕着知识产权而展开。在跨国公司纷纷设置“埋伏圈”的生态环境中,中国企业由于自我知识产权拥有量和技术创新能力的羸弱与不足,往往处于十分不利的竞争位势。要参与全球分工,与跨国公司角逐市场,中国企业必须从制度创新与商业环境等方面实现知识产权建设的突破。     

检察公益诉讼推动企业合规机制初探

以检察公益诉讼推动企业合规是检察机关积极履行检察职能，深度参与社会治理的重要创新举措。这有利于实现社会治理“诉源治本”,以高质量法治服务经济社会“稳中求进”。检察公益诉讼企业合规整改的启动形式多样，检察机关以诉前检察建议、签订合规协议、参与行政合规等形式启动。通过检察机关直接评估和审查、企业自我评估与检察机关审查相结合，第三方参与的模式进行企业合规整改，实现纠正违法行为并消除公益风险的合规目的。针对实践中检察公益诉讼企业合规立法缺位，适用规则不明，第三方监督评估不足，合规验收标准不清等问题，未来可以公益诉讼专门立法推动企业合规，规范适用规则，建立第三方监督评估机制，明确企业合规经营验收标准等途径探寻突破与新发展。     

“三次超越”:论企业家自我精神的发展

当代中国正处在市场经济"转轨时期",如何成长出一支代秀的企业家群体,不仅关系到中国未来的创新能力的发挥,还必将影响到现代化发展的进程.企业家自我精神发展的内在超越性是根本.以黑格尔<精神现象学>、马克思<1844年经济学哲学手稿>为理论资源,对企业家自我及其精神发展问题进行初步探索,创新性地提出"三次超越"的理论模型,即企业家自我精神的发展是一个从欲望意识、道德意识再到人文意识的过程.     

别开生面的苦学精神——《话说铁人精神》之十

铁人的苦学精神,别开生面.学文化翻山越岭,学出思想,学出境界,学出自我;学技术突破创新,学出水平,学出突破,学出超越;学哲学开拓进取,学出眼力,学出定力,学出潜力.     

培育和弘扬大庆精神实践的个案剖析与理论透视

大庆精神是新时期大庆油田企业文化的灵魂。在培育和传承大庆精神上,大庆油田有限责任公司始终坚持锤炼自身特色,确立大庆精神在企业文化建设中的核心地位;始终坚持教育引导,使大庆精神成为职工共同遵循的企业信仰;始终坚持融入实践,培育具有自我生长能力的企业精神。     

混于酒而饮——酒在陈白沙思想与存在中的位置

陈白沙意不在酒，意不离酒，酒参与并推动着陈白沙的思考与修行。在陈白沙思想中，饮酒并非狭义的口腹活动，它奠基于自得之学，属于思想之事。饮酒关联着忘机、超越名利等活动，并让人突破血肉之心以及自我的边界。同时可以激起血脉，让人与周遭事物一同兴起，共同进入生机氤氲之境。酒醉则能够打开各种限制而呈现出无间的广大世界，使人融入天地万物之中，成就万化自然。基于对酒的亲切领会，陈白沙主张“混于酒而饮”:主动放弃自我，自觉地投入、融入酒，按照酒的精神品格展开自身。心玄发为酒之玄，人成就了酒，酒精神依据人的精神塑造，这标志着中国酒精神的建构已经进入自觉阶段。     

企业家与现代企业制度

在市场经济条件下，企业制度的建立和企业家的形成与发展有着极为密切的关系。现代企业制度的重耍特征，就是要在产权明晰的基础上，真正实现企业的自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展，这就必须有一大批有胆识、锐意创新、勇于开拓，既有战略头脑又通晓经营策略的企业家。因此，培养和造就一支高素质的适应现代市场经济规律要求的企业家队伍，是建立现代企业制度的一项重要的基础工程．企业家是具备独立人格，充满开拓、创新和冒险精神，善于经营管理的企业领导者，是企业经营活动的组织、协调、监督和指挥者．独立的企业家阶层是经济…     

黑格尔概念辩证法的形而上学本性

作为绝对精神自我运动、自我发展的黑格尔的否定性的"概念辩证法",本来是为了克服和突破传统形而上学僵化的二元对立,以此来实现"理性与现实的和解".但由于其根本上是"无人身的理性"的自我运动和泛逻辑主义,又导致否定性的辩证法变成了"非批判的唯心主义",最终还是与传统形而上学的同一性逻辑"合谋"了.     

文化交际与民族发展

文化交际是社会联系的纽带 ,也是民族发展的动力源。它在负载着民族文化传播和民族精神展示的同时 ,也在不断地吸纳、借鉴其他民族的文明成果 ,丰富自我文化 ,并对自我文化进行剖析、净化、整合 ,为民族发展注入新的活力和生机。面向无限链接的未来世界 ,文化互摄交流是民族振兴和社会进步的唯一现实 ,也是民族未来开拓的捷径     

走出精神危机

８０年代，就有“三信危机”（信仰危机、信任危机、信心危机）之说。仔细辨别起来，“三信危机”各有不同指向：信心是自我指向自我的（自信）；信任是自我指向形下之非我的（信任政党、政府等等）；信仰是自我指向形上之非我的（宗教之拜神教信仰、意识形态之观念信仰为真信仰，而拜物教——权力、金钱拜物教信仰等等则为假信仰或信仰危机）。９０年代，又有精神危机、文化危机、精神文化危机之说。因为文化无非是精神的映射，所以精神为内在之本质方面，而文化则为外在之现象方面。笔者在本文中，取“精神危机”为研究课题，从精神本身内…     

女大学生就业难的主观原因分析

择业观、择业心理和自身素质等是造成女大学生就业难的主观因素，因此大学生要突破就业 难关，首先必须克服自身的心理障碍。转变观念，完善自我，主动适应社会发展的要求，才 能更好地实现自我。     

深化改革、转变大型石油企业经营机制的探讨

进一步增强企业,特别是国营大中型企业的活力,使它们真正成为相对独立的经济实体,成为自主经营、自负盈亏、具有自我积累、自我改造。自我发展能力的社会主义商品生产者和经营者,这是我国“七五”期间经济体制改革的主要任务之一。我国城市经济体制改革近年来所作的各种探索和试验都是紧紧围绕着搞活企业这个中心环节的。增强石油企业的活力对加速我国石油工业的发展至关重要,这将有赖于我国大型石油企业的深化改革能否取得重要的突破。     

谈大庆市石油管理局新战略方针的要旨及其实现条件

“发扬大庆精神，搞好二次创业，实现持续发展，再铸企业辉煌”是大庆石油管理局党委结合国内外经济环境的变化与管理局现有的基础条件做出的适应新世纪、新形势的新战略方针，这不仅是主动适应现代企业制度要求的历史性转变与思路上的新突破，也是实现石油管理局持续发展的必然选择。学习贯彻这一战略方针，对于统一全局干部群众的思想，振奋人们的精神，搞好二次创业，实现企业的持续发展，有着十分重要的意义。　一、新战略方针是实现持续发展的必然选择　管理局与油公司分开分立之后，几万名职工最担心的是企业今后如何生存和发展，最关…     

顺德市综合改革模式的成功探索与启示

近５年多来，在省委、省政府的正确领导和支持下，“敢为天下先”的顺德市１０２万人民在顺德市委、市政府的领导下，齐心合力，根据本地的实际，发扬敢于自我革命、勇于试验的精神，坚持重点突破、综合配套、整体推进的原则，大胆推进以产权关系为突破口的综合改革，率先...     

铁人精神的基本哲学内涵及其当代拓展

铁人精神是人文精神在我国历史上的一次伟大弘扬,其人文精神的基本内容构成了铁人精神的基本哲学内涵,具体包括主体性精神、理性精神及超越精神。弘扬铁人精神需要面对人与自然、人与社会、人与自我以及人与未来等方面的问题。在此基础上要从主体性精神的跃迁、理性精神的提升以及人文精神的关怀等方面,拓展铁人精神在当代的哲学内涵。     

搞活新疆企业之路

新疆的城市经济体制改革虽然已经搞了好几年。但是,从总体上看,还没有取得实质性突破,企业应有的自主权还没有完全落实,企业还没有完全活起来,企业不富,缺乏自我积累、自我发展和我改造的能力,少数企业处于恶性循环之中。新疆的企业之所以没有完全活起来,根本原因是围家和企业的正确关系、企业和职工的正确关系还没有完全理顺,具体表现在以下几个方面:一是企业还远远没有成为一个相对独立的商品生产者。一些管理部门没有把企业看作是相对独立的经     

自负盈亏:承包制深化改革面临的困扰和出路

承包制作为全民所有制大中型企业改革方式在全国推广,对财政收入稳定增长、企业自我发展能力不断增强,已取得显著成效。但是,现在承包制发展面临的难度较大问题是企业负盈不负亏。因此,全民企业实行承包制的深化改革必须突破自负盈亏这个不能绕开的难点课题。     

大庆油田可持续发展进程中精神动力问题的思考

大庆油田在开发与建设过程中,形成了以大庆精神、铁人精神为核心价值观的企业文化。大庆精神、铁人精神是油田发展之魂,是企业文化之根,是石油人的动力之源。传承与创新优秀的企业文化,对大庆油田未来的持续发展仍将会起到重要的作用。     

试析吴冠中与朱德群油画中的山水精神

吴冠中和朱德群是我国油画艺术发展中的重要领导人物，他们将中国传统山水精神融入油画创作，实现了东方山水意趣与西方绘画艺术的巧妙融合。他们以自然山水为创作源泉，在不同的艺术表现中传递出一致的山水精神。吴冠中强调写生的实景画面构图与山水油画的诗意表现，善于运用圆点作画的表现形式，在对景色画面的组合和突破中，通过静态的诗意境界展现中国山水精神的内在含义，形成独具个人风格的山水精神意境表达。朱德群更强调对山水意蕴和精神的自我感悟，追求神似的抽象表现形式，以大小不同的色块点作为构图要素，通过抽象的绘画艺术形式表达自身对自然山水法则的体察和想象，在朦胧和抽象的画面中展现山水精神和景色气韵，在对山水精神的表现中透露出浓厚的东方审美意蕴。     

精神信仰与自我和谐的关系研究———以福建省福州市大学生为例简

本文以676名福州市大学生为被试，采用修订的大学生精神信仰问卷和自我和谐问卷为研究工具，调查分析了大学生精神信仰和自我和谐之间的关系，得出结果如下：大学生社会信仰越强，实用信仰越弱，自我和谐程度就越高。此外，超自然信仰越强也会使自我和谐水平下降。