《觉悟》与社会主义在中国的传播

十月革命后,社会主义在中国得到广泛的传播。《民国日报》副刊《觉悟》在其中发挥了重要作用。邵力子、李达、李汉俊、施存统等为代表的先进知识分子以《觉悟》为阵地介绍、研究社会主义思想,他们集中传播了唯物史观,阐述了社会主义取代资本主义的必然性以及社会主义实现的途径,在"问题与主义"之争、基尔特社会主义、无政府主义等各种思潮的斗争中对社会主义进行了批判传播。从《觉悟》梳理社会主义的传播路径,对推动当代科学社会主义中国化、大众化具有重要借鉴意义。     

读《中国社会主义建设》

于通方、肖桂山二位同志主编的《中国社会主义建设》,由山东省高等学校马克思主义思想理论课教材审定委员会集体审定通过、并经省教委思想政治工作处作了全面审查之后,于去年由山东人民出版社出版发行。最近,我读了这本书,获益甚多。我觉得这本书编写得很好。首先,内容合适,立论有据。这本书的内容和观点,符合党的十三届七中全会通过的《建议》和江泽民同志“七一”讲话的精神,从而阐明了     

中国开始改变世界——读尼克松的遗著《超越和平》

以下野总统的身分,又不甘寂寞,一本又一本地出版着颇有见地的国际问题政论集的,在美国历史上可能就是尼克松这一个人了。而《超越和平》这本书则是他辞去总统职务后所写的第9本书。     

读马老师遗著《文化动态论》书后

５０多年前,马林诺斯基在其《文化动态论》一书中提出了文化研究的宏大课题。他从文化整体论的观点,转向了多种文化并存的考察,依据３０年代非洲人类学考察的见解,指出其原本主张的文化功能一体论的缺乏。鉴于３０年代殖民地社会状况的转变,马林诺斯基认为,文化的研究不能再局限于单一而自立的空间坐标的探讨,而应关注不同文化之间的频繁接触,而对于文化接触的探讨,目的在于寻求人文类型和平共处的基本准则与手段。这也就意味着,人类学研究应当从旧有的自我封闭式的民族志,迈向对于文化动态的研究。本文指出,５０年后看这部著作,一方面要承认马林诺斯基理论的时代局限性,另一方面应看到,这位早期人类学导师提出的供文化动态研究的“三项法”,以及他对于文化和平共存根本手段的追求,依然是当今世界所应给予充分重视的     

读战国楚竹书《孔子诗论》

楚国在春秋时代已大量吸收中原文化 ,到了战国时代 ,楚文化已成为中华文化的一个重要组成部分。这时 ,北方的儒家思想已为楚人所接受。当时儒家典籍 ,在楚国已很流行。秦统一以后 ,实行“焚书坑儒” ,但齐、楚二地 ,距秦都咸阳较远 ,秦控制力不强 ,故古代典籍及师儒多保存于齐楚二地。《汉书·儒林传》中儒生 ,多齐楚人。楚竹书《孔子诗论》的发现说明了战国时楚国儒学之盛。从《孔子诗论》看来 ,它反映了战国中期以前儒家对《诗经》的看法。这种看法虽与后来的齐、鲁、韩、毛等汉代学者有区别 ,但无可否认的是他们都多少受到《孔子诗论》等先秦儒家的影响。其中《毛诗》似与《孔子诗论》的说法最近 ,齐、鲁、韩三家可能由于用《诗》劝谏君主、藩王 ,多少要“断章取义” ,故相去较远。但《毛诗》和《三家诗》基本上都受儒家著作的影响     

读项楚《王梵志诗校注》

长期失传的《王梵志诗集》在敦煌石室重新发现以后,引起了中外学者的浓厚兴趣,1925年,我国学者刘复刊布《敦煌掇琐》,其中收录了王梵志诗三种,率先揭开了王梵志诗整理研究的序幕。此后,海内外学术界对王梵志诗进行了更为系统的研究,发表了数以百计的研究论文,并出版了《王梵志诗集》(法国学者戴密微著)、《敦煌写本王梵志诗校注》(赵和平、邓文宽著)、《王梵志诗校辑)(张锡厚著)等一批颇见份量的研究著作,一时蔚为大观,举世瞩目。     

读《中国古代政治传播思想研究》

传播学中国化、本土化的呼声大概已经有十几年,在十几年间,不少新闻传播学及其他学科致力于此的学者,从各个论题以传播学的视角展开了研究,取得了一些成果。但就总体而论,所获成果数量偏少,且不够系统,没有明确的体系、框架,涉及古代政治传播及传播思想的成果更不多见。     

柯昌基遗著《中国古代农村公社史》评介

《中国古代农村公社史》(河南中州古籍出版社出版)是柯昌基先生用三十年心血铸成的第一部系统研究我国古代农村公社的学术专著。著名史学家吴大琨教授在序中说:柯昌基教授是史学界唯一真正认识到亚细亚所有制形式的关键是它的公社,“并为此花了三十年的时间来加以研究的一位马克思主义的历史学专家”,其研究成果“是对中国史学界的一项重大贡献,也是对全世界研究亚细亚生产方式理论问题上的一项重大进展”。郭正忠研究员在跋中称,“柯君的研究已触到我国传统社会机体中至关重要的核心部分,他为开拓此项事业付出了心血乃至生命”。     

读《建设有中国特色社会主义理论概论》

读《建设有中国特色社会主义理论概论》李建国党的十四大报告指出：“建设有中国特色社会主义的理论，是马克思主义同中国实际相结合的最新成果，是当代中国的马克思主义，是指引我们实现新的历史任务的强大思想武器。”党的十四大部署了学习、宣传和研究邓小平建设有中国...     

社会主义学说在中国的早期传播

有关国际共产主义运动和社会主义学说的只言片语,早在19世纪70年代即已通过有关出国人员的记载和中文报刊上的报道传入了中国;20世纪初年部分中国留日学生又翻译了一批日本人编撰的有关社会主义的著作,对社会主义学说进行过较为系统的介绍。尽管这一时期社会主义学说的输入是直观的、粗浅的、未加诠释的、真伪混杂的,但在马克思主义在华传播史上却应该具有不容抹杀的客观地位。     

《共产党宣言》在中国的早期传播和影响

今年3月14日,是全世界无产阶级和一切被压迫人民的伟大导师马克思逝世的一百周年。全世界的马克思主义者,无产阶级和革命人民,怀着对伟大马克思的最崇高的敬意,来纪念他的英名和永垂不朽的事业。在马克思逝世的三十五年前,1848年2月,马克思和恩格斯在伦敦用德文正式发表了科学共产主义第一个“周详的理论和实践的党纲”——《共产党宣言》,宣告了马克思主义的正     

《共产党宣言》在中国的早期传播和影响

今年3月14日,是全世界无产阶级和一切被压迫人民的伟大导师马克思逝世的一百周年。全世界的马克思主义者,无产阶级和革命人民,怀着对伟大马克思的最崇高的敬意,来纪念他的英名和永垂不朽的事业。在马克思逝世的三十五年前,1848年2月,马克思和恩格斯在伦敦用德文正式发表了科学共产主义第一个“周详的理论和实践的党纲”——《共产党宣言》,宣告了马克思主义的正     

莎士比亚悲剧《麦克白》在中国的传播和影响

对莎士比亚的大悲剧《麦克白》在中国的传播和影响进行追溯,其重点在于研究中国对《麦克白》及其主人公的批评和舞台演出的评论,因为对《麦克白》的批评构成了中国莎学研究的一个有机组成部分。     

毛泽东对社会主义政治经济学的思考——读《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》

建国初期,由于缺乏社会主义建设经验、对客观经济规律和本国国情认识不足,我国社会主义经济建设出现了严重挫折。面对当时严峻的形势,毛泽东多次发出了读书建议。他亲自带头认真读书,在读书过程中提出了一系列具有独创性的观点,为探索和创建社会主义政治经济学做出了重要的理论贡献。本文从社会主义政治经济学的研究任务、研究对象、研究方法和研究内容等方面对毛泽东的观点进行了梳理,并作了简单评析。     

陆树仓遗著《冯梦龙研究》出版

冯梦龙,是明代著名的通俗文学作家,在文学史上有着重要的地位。我校出版社最近出版了中文系陆树仑先生的遗著《冯梦龙研究》,探讨了冯梦龙的生平、思想、文学和交游活动等。卷首有章培恒先生的“序”,书后附有李平先生     

音韵学研究中的创新——读方孝岳先生遗著《广韵韵图》

方孝岳所编《广韵韵图》是音韵学研究中的一种创新,本文通过评介《广韵韵图》阐明两个理论问题。一、注反切于韵图之中,韵图的列字定位与广韵的反切相互参证是研究“切韵音系”的捷径。二、等韵学是汉语音韵学的入门,等韵门法是入门的钥匙。本文深入分析《切韵指南·玄关歌诀》解释音和、内外转、局狭、广通的含义,论证喻母的分等实际上是“重纽”。本文最后还介绍《广韵韵图》在校正《广韵》方面所作的努力。     

马克思主义在中国初期传播的历史回归——读《马克思主义在中国初期传播史(1918～1922)》

马克思主义在中国初期传播是中国共产党成立的思想理论基础,也是马克思主义中国化的逻辑起点.因此,马克思主义在中国初期传播史研究始终是国内学术界研究的一个重点,也是海外中国近现代史研究学者关注的热点,最近学习出版社出版的田子渝教授等著的《马克思主义在中国初期传播史(1918～1922)》(全书近55万字,以下简称《传播史》),是该领域研究取得里程碑意义的标志.它通过对马克思主义在中国初期传播情况的全景式扫描,客观、公正地还马克思主义在中国初期传播史以本来面目.     

翦伯赞遗著《先秦史》即将再版

著名马克思主义史学家翦伯赞遗著《先秦史》(原题《中国史纲》第一卷),经张传玺、严文明等整理后,即将由北京大学出版社再版发行。该书写于抗日战争中期,1943年10月由重庆五十年代出版社出版。抗战胜利后,它作为上海生活书店发行的“新中国大学丛书”的一种并两次再版。全国解放后,北京三联书店又于1950年再版。本书是翦老的名著和力作之一。在出版不久,即以它的体例严整、观点鲜明、史料翔实、文字生动而饮誉史坛。本书有如下三个重要优点:一、比较彻底地抛弃了中国传统的资产阶级的历史观和古史编纂方法,按照社会发展史、     

《今昔物语集》在中国的传播

日本最大的说话集《今昔物语集》从20世纪30年代开始被引介到中国,此后不断被翻译、研究。这些都是该部作品在海外传播的重要方面。《今昔物语集》在中国传播过程中,经历了不同的阶段,显示出不同的特色。中国人也在中国的文化语境中阅读和阐释这部作品,丰富了它的价值与意义,使其更具世界性。