有经有权:郭沫若与毛泽东文艺体系的传播与建立

《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后,延安曾向国统区作家传播并征集意见,郭沫若作了"有经有权"的回应,据胡乔木回忆,这得到毛泽东的首肯。郭的这一观点实际上生成于1940年他对毛泽东《论新阶段》中关于"中国作风"相关论题的评论,是他思考民族形式问题所得出的结论。这个观点参与到了民族形式问题论争,并引起胡风、向林冰、王实味等人的回应。双方争议在于,胡风等认为,革命之"权"不能离开革命之"经",而郭沫若则从文学与时代关系的角度,认为文学之"经"与时代之间有内在关联,"经"应具体化为具有时代性的"权"。郭沫若的观点与毛泽东所提出的马克思主义中国化的逻辑内在一致,这是他被引为知音的根源。四十年代,郭沫若及国统区左翼作家的观点,与毛泽东文艺观的生成与传播是一个良性互动的过程:毛泽东文艺观的生成是基于左翼知识分子实践经验的结果,在国统区的传播则借助了郭沫若、茅盾等新文学家的象征资源;郭沫若等人对《讲话》及创作成果如《白毛女》的评价,经历了从旁观者的评点到自我改造并认同的过程。郭沫若的相关言论对毛泽东文艺体系的最终确立具有关键作用,同时也完成了自我审美理念的转变,早先的新文学审美体系逐渐让位于工农兵文艺标准,《讲话》从新文艺的权变发展为革命文艺之"经"。     

《讲话》:革命文艺的理论指南--兼对关于"文革"文艺评论的一个错误观点的批评

毛泽东同志1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是一篇马克思主义的光辉文献,是毛泽东思想的重要组成部分.《讲话》发表后,作为革命文艺的指南,对指导我国文艺发展具有重要的作用.但在最近一个时期却有人把"文革"文艺形态的出现,如"三突出"原则等等,从理论上归因于《讲话》,这是极为错误的观点.本文认为,对《讲话》的理解,要从革命文艺理论的角度展开,由此可以澄清对《讲话》的一些错误观点和言论.     

胡乔木为何提出“长期病休”？

1941年,胡乔木成为毛泽东的秘书。不久,他开始为《解放日报》写社论,显示了很高的理论水平和极强的写作能力。在文风上,胡乔木和毛泽东有颇多共同之处。毛泽东的意图,胡乔木能够心领神会;对毛泽东所做的重要报告,胡乔木总能及时地通过社论的形式加以具体而透彻的论述。为了开展     

“顽强地表现他们自己”——胡风与毛泽东在文艺观念上的内在分歧

胡风主张把毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）当作文学工作者的指导原则、一个可供讨论的关于文学理论的文本,而非统一思想、规范文艺工作者行动的文件。所以,他认为可以对《讲话》做出富有个性的阐释。这样一来,他对《讲话》的看法遂迥异于左翼主流批评家如何其芳、邵荃麟等人。同时,他的一些观点也在不知不觉中偏离了《讲话》。在关于鲁迅,关于知识分子,以及文学如何服务政治、普及与提高、启蒙与救亡等诸多问题上,胡风的观点与毛泽东的看法都不尽相同。他与毛泽东在文艺观念上的分歧在不知不觉中显露出来。     

马克思主义美学在中国的实践和发展——纪念《讲话》发表五十周年

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50年了,但是,它所包含的深刻的思想和理论意义,它在文艺创作实践中的指导作用,特别是它在建设有中国特色的社会主义文艺方面的理论指导意义,未必被人们所完全认识,或者被有些人所有意曲解和攻击。有人甚至写文章直接否定《讲话》中包含的美学思想,认为毛泽东文艺思想的内     

胡乔木与《解放日报》

胡乔木与解放日报的渊源,从1941年3月为解放日报撰写第一篇社论,到1947年3月中共中央撤离延安后解放日报停刊为止.在这期间,胡乔木为解放日报撰写了大量的社论和评论,阐述中共内政和外交方面的政策和策略,评述毛泽东在延安文艺谈会上的讲话发表后文艺界的变化,在延安整风中及时地传达党中央的声音,并担任党报委员会委员,将《解放日报》改版成为了“真正战斗的党的机关报”.     

回到《讲话》接受史现场——以茅盾为考察中心

作为权威意识形态话语,毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》深刻影响着当代文学的构建和发展。但在历史上,《讲话》发表后在延安与国统区的传播与接受并非如很多当事人、研究者所描述的那样广泛、热烈,其真正被文艺界接受和应用还是在1949年以后。茅盾是左翼文学的代表作家,建国后曾出任文化部长、作协主席,以茅盾为中心考察《讲话》的接受史现场,对于理解《讲话》的传播与接受具有重要的文学史和思想史意义。     

50年来毛泽东文艺思想研究概论

标志着毛泽东文艺思想形成和成熟的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)诞生半个世纪以来,国内外发表了数以千计的研究性、纪念性的文章和著作。对毛泽东的其他文艺论著,发表的研究性和纪念性的各类文章亦达数百篇之多。此外,对毛泽东诗词的研究,发表的文章和著作亦举不胜举。回顾半个世纪以来毛泽东文艺思想研究,大致经历了起步阶段,铺开发展阶段,全面深入发展阶段。一、毛泽东文艺思想研究起步阶段1942年《讲话》发表至1949年新中国成立,为毛泽东文艺思想研究的起步阶段。《讲话》发表后,随即大批文艺工作者和理论工作者进行学习、贯彻,并结合自身的思想、工作实际和创作实践,进行认真的探讨和研究。延安文艺座谈会结束后不到一个月,艾思奇、丁玲等发表文章,就革命文艺工作者的立场、     

坚持毛泽东文艺思想的核心,走文艺为人民大众服务的道路

毛泽东文艺思想的核心曾经被认为是“文艺为政治服务”,是“文艺服务于政治”。这是把毛泽东文艺思想理论简单化、庸俗化。在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表51周年之际,我们有必要重新学习《讲话》精神,深刻理解和领会《讲话》的精髓,坚定走毛泽东文艺思想路线的信念,繁荣社会主义文艺事业。认真学习《讲话》,我们不难发现,毛泽东文艺思想的核心是坚持“为人民大众的根本原则”,也就是坚持“我们的文学艺术是为人民大众的,首先是为工农兵的”这一方向。毛泽东在《讲话》中指出:“什么是我们的问题的中心呢?我认为,我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题,或这两个问题解决得不适当,就会使我们的文艺工作者和自己的环境、任务不协调,就使得我们的文艺工作者从外部到内部碰到一连串的问     

抗战时期中国共产党的文艺政策及其特点——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年

抗日战争时期波澜壮阔的抗日文艺运动和空前繁荣的延安文艺,离不开科学的文艺政策的引导。文章以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为界,分析《讲话》发表前后中国共产党文艺政策的发生发展,阐述中国共产党文艺政策的基本内容及其特点,提出中国共产党的文艺政策集中反映了为抗战服务、为人民大众服务的发展方向,具有先进性,对取得抗战胜利、推动民族解放起到了巨大作用。     

坚持与发展《讲话》精神

今年五月,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年。半个世纪的文艺实践反复证明,《讲话》是马克思主义文艺理论宝库中的经典文献,是毛泽东文艺思想的理论基石,对发展和繁荣社会主义文艺事业起了重大的指导作用。为重温《讲话》,认真领会《讲话》精神,我刊特发表江西省社会科学院语言文学研究所同志的一组文章,以示我们对《讲话》这一马克思主义文艺理论丰碑的崇敬与纪念。     

《在延安文艺座谈会上的讲话》中的鲁迅

《在延安文艺座谈会上的讲话》(下简称《讲话》)在1943年鲁迅逝世七周年发表,与此前解放区举行的一系列纪念鲁迅逝世的仪式构成了一个表意系统,为权力的生产和再生产提供了重要支持。《解放日报》发表的《讲话》,鲁迅的名字集中出现在7处共计12次,其中有2处引用完全符合鲁迅原意,有5处是创造性阐释,成为《讲话》思想、逻辑和权威性的重要来源。但鲁迅毕竟是一位个性鲜明的思想家,《讲话》建构的话语体系,与鲁迅自身的话语结构存在着难以避免的冲撞与纠缠,所以《讲话》话语体系对鲁迅话语的收编,就成为一个值得研究的复杂问题。     

深邃·透辟·出新——评《毛泽东文艺思想与文学》

为了纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下称《讲话》)发表50周年,近日,南京出版社推出了论文集《毛泽东文艺思想与文学》。该书是由陈辽主编、十多位教授、副教授集体撰写的。它以毛泽东文艺思想为指导,对建设社会主义文艺的经验,《讲话》在文艺各个领域的影响和我国文学所取得的巨大成就,作了颇有理论深度的概括和总结,对许多疑难问题有明确而新颖的阐释,体现了当代研究《讲话》的新水平。     

毛泽东文艺思想概述

在毛泽东文艺思想形成和发展时期,提出过很多有代表性的文章,也出现过几个高潮,其中最著名的要数毛泽东于一九四二年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》,《讲话》的发表标着毛泽东文艺思想的形成和成熟,也体现了马克思主义文艺理论与中国文艺实际的结合。毛泽东文艺思想经历了三个时期:孕育时期、萌芽时期及成熟时期。本文对毛泽东文艺思想的几个主要内容,即文艺与政治、文艺与人民群众和"古为今用,洋为中用"的思想进行了概括论述。     

方向 理论 政策——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》断想

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)是毛泽东文艺思想的重要组成部分。正象毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合的产物一样,《讲话》则是马克思主义文艺思想在特定的历史时期与中国革命的文艺实践相结合的产物。《讲话》发表已经四十周年了。四十年来在《讲话》根本精神的指引下,我国的文艺事业取得了显著成绩。但是无庸讳言,长期以来由于“左”的路线干扰、破坏,我们往往在政治上宣传《讲话》多,科学地研究《讲话》少。这就给文艺事业造成了一些不应有的损失。正因为缺乏科学的研究,在“十年动乱”申林彪、“四人帮”反革命集团才能随心所欲地歪曲、篡改《讲话》的根本精神,大搞“阴谋文艺”,给文艺战线造成了灾难性的后果。正是针对此种情况,胡乔本同志最近指出:“六中全会最重要的任务之一,就是要科学地阐明毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想。说到毛泽东同志的文艺思想,我认为,这个题目的内容很丰富,很需要我们认真研究,而我们现在可能还没     

社会主义文艺不能在市场经济大潮中迷失方向——学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话是马克思主义文艺理论中国化、时代化、大众化的最新理论成果,是继毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》、邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》之后的又一里程碑,是指导新世纪我国社会主义文艺大繁荣、大发展的重要理论指南。从革命文艺到社会主义文艺,党的文艺思想在不同历史时期既一脉相承又与时俱进,在民族解放的重要历史时期,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是"研究文艺工作和一般革命工作的关系,     

学习《在延安文艺座谈会上的讲话》的根本精神

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下通称《讲话》)发表到现在已经四十周年了。在我国人民正在集中力量建设社会主义物质文明和精神文明的新形势下,重新学习和研究马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想,坚持《讲话》的根本精神,以解决文艺工作中新情况新问题,是当前文艺理论研究工作的一项重大课题。     

深入生活 植根人民 创造精品

延安整风运动中,中共中央在1942年5月召开延安文艺座谈会,毛泽东同志在会上发表讲话并作总结,阐明了革命文艺为人民群众、首先是为工农兵服务的根本方向,系统地回答了文艺运动中许多有争议的问题,强调文艺工作者必须从根本上解决立场、态度的问题。在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年的今大,重新学习《讲话》,深刻领会其中光彩夺目的思想,对于新时期的文艺工作者如何做到文艺为人民服务,为社会主义服务,建设有中国特色的社会主义新文化,是大有益处的。     

毛泽东文艺思想探析——以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为例

党的十八大报告提出要扎实推进社会主义文化强国建设的要求。《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的代表作,集中体现了毛泽东文艺思想和文化建设思想。结合当前中国文化建设中文艺为什么人和如何服务、文艺与生活、继承借鉴和创新等问题,重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,对我国正在进行的社会主义文化强国建设事业具有重要的现实意义。     

文艺必须与人民同呼吸共命运

面对国内外各种文化思潮的交流、交融、交锋,习近平总书记发表了《在文艺工作座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),这对于文艺工作和文艺工作者而言,无疑是柳暗花明又一春。作为文艺工作者,学习贯彻《讲话》,就要坚持"二为"的政治方向,扎根人民,扎根生活;坚持社会主义核心价值观的引领作用,敢于担当,守土有责;坚持以人民为中心的创作导向,学习人民,服务人民;坚持中国精神的灵魂,经受洗礼,健康向上。