当代文化经济的社会形态初探

当代文化经济的社会形态初探谭砺文比作为上层建筑的重要组成部分是不容置疑的；文化与经济的融合及作用随着人类社会进步日益显现也是无法否认的。在现代经济社会中，物质生产和产品通过打“文化牌”不断提高“文化含量”和“文化附加值”，使物质生产和产品得以因文化思...     

文化批评的政治想象力

在现代社会的发展历史过程中,如果社会处在变动、转型、失范的时段,文化批评就会相对繁荣发展.而如何发挥文化批评的批判力,重新认识并凸显当前文化批评的政治内涵,已经成为文化批评不得不面对的命题.辩证意象的想象力、社会学的想象力和乌托邦的想象力,乃是文化批评政治想象力的核心.丧失了这种想象力,文化批评就往往沦为道德谴责、政治批判或者技术论证.     

浅析体育文化

人类从野蛮走到文明，从自然走到社会，离不开文化的教化和培养。正是文化的沉淀塑造了千差万别的人类性情，也是文化的熏染成就了万紫千红的社会景象。文化代表了人类成长的全过程，反映了社会发展的总水平。就像浩瀚大海的一个支流，体育文化既体现着大文化的共性特征，又显示着自己的独立性，对社会进步和人类发展起着不可或缺的作用。然而由于种种原因，很多人对体育文化不了解，这大大影响了体育文化作用的发挥。     

东西方体育文化的融和对人类文明的价值

人类从野蛮到文明,靠文化进步;从生物的人到社会的人靠文化的教化;干差万别的人的气质、情操、风格也靠文化的培养而成为人类社会认同的文明之人;所以,人类文明进步,离不开文化的进步。体育作为人类社会特有的文化现象,在今天的社会生活中,起着越来越不可忽略的作用,它已渗透于人类社会生     

传统文化视域下的新农村文化建设

改革开放以来，农村文化建设取得了一定的成就，但随着农村经济的快速发展和人们物质生活日益提高，农村文化建设和发展已显得较为滞后，出现了诸多困惑。中华传统文化生生不息，蕴含着人类许多普适价值，是现代文化进步的源泉，新农村文化建设，在传承和革新传统文化中，实现长足发展。     

个体的文化价值世界论要

文化是在满足人类需要的生存实践中形成的，作为人类生存实践的产物，文化必须从属于人的生存需要以及满足这种需要的实践。人的生存需要为现代文化的发展提供了内在的驱动力，同时又是现代文化发展的目标所在。个体的现代文化生成是通过个体自我意识的确证、个性自由的追求和现代文化的体认等环节实现的。随着文化的进步、个性的觉醒以及人的自我意识的增强，人的日常生活价值开始凸现。日常生活作为人类的家园和诞生地，滋生着每个人未来文化成长的各种潜能，陶冶着人的精神情操。但由于传统习俗的影响，当代中国公民的日常生活要想真正步入健康、文明、向上的现代生活，尚需来一场深刻的日常生活观念变革。     

论科技文化的现代形态

论科技文化的现代形态叶明从历史长河看，人类宏大的文化系统可划分为自然文化、民族文化和科技文化三个层次。自然文化是人类进入社会性生活过程中所创造的第一文化，是人类发生、发展进程中的哺乳期文化，它表明人类从动物界进入了文明时代。自然文化不仅几乎占据了人类...     

彝族民居文化简论

彝族民居文化简论杨甫旺民居文化是社会文化的综合载体，它直观地体现人类的野蛮与文明，文化的落后与进步，经济的贫穷与富裕程度。民居不仅随着人类社会的发展而演进、复杂和完善，而且各民族因地理环境及文化差异，形成了各具风格的建筑形制和技艺。彝族是我国最古老，...     

文化转向中的批评实践--詹姆逊的文化批评

在詹姆逊的文化批评中,影视文化批评和建筑文化批评典型地体现了其文化转向,但又不同于欧美学术界的文化转向,这使其文化批评既有自己的立场,又能够接受文化研究的长处,具有了重要的学术价值.实际上,詹姆逊的文化批评的视角主要是马克思主义,主要从基础结构与上层建筑之间的关系来分析文化问题,同时也考虑到文化作为意识形态的相对自主性.在后现代社会中,视觉艺术和空间艺术很有典型性.因此,詹姆逊既关注社会基础结构对它们的影响,又注意分析其特殊性,并揭示了其意识形态性和潜在的审美革命性.     

论管理意识与企业文化塑造

论管理意识与企业文化塑造崔绪治，庄友刚一管理活动作为一叶、系统，一个极其重要不容忽视的问题是管理的文化背景问题。文化的发展融于人类社会发展的始终；管理活动是一种社会性的活动，贯穿于人类活动的各个方面。管理的发展必然带来文化的进步，文化的进步又必然促进...     

图书馆与先进文化的传播

先进文化是人类文明进步的结晶 ,它揭示并顺应人类社会发展的规律 ,代表着人类未来的发展方向 ,为人类社会的进步提供了强有力的思想动力和精神动力。图书馆是人类文明的“知识库” ,传播与发展先进文化是图书馆的义务与职责     

论桂北文化与生态文化

广义的文化概念，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，可与文明概念相通，即指人类社会的进步状态。狭义的文化概念，是指人类社会的意识形态以及与之相适应的社会制度和组织机构；更狭义的意义上来说，它又泛指一般知识或者中国传统的文治及教化的总称。本文所用的文化概念，可根据论述对象不同而从广义或狭义的不同视角去理解。桂北文化是灵渠流淌出的文化。建于秦朝的世界著名水利工程灵渠，长不过33．5千米，宽才15米，深仅2米，却因连接湘江和漓江上游而成为沟通长江水系和珠江水系的大动脉。在逝去的两千多…     

艺术文化传播初探

随着社会进步和科学技术的发展,与人类相伴生的传播活动已渗入社会的每一角落和人类的每项活动中,成为粘聚社会的一股无形力量。与此同时,我们对于艺术文化应用理论的研究也进入了多学科、多视角、多方位的立体研究时期。本文试图从传播学的角度建立艺术文化的传播模式,并着重对艺术文化传播中的重要角色——传播媒介及传播者进行角色特性分析,以此为尚未成形的艺术文化传播理论的研究做一点尝试,也为实现对艺术文化的有效管理提供一点科学依据。     

浅析诉讼文化对诉讼功能的影响

诉讼文化始终对诉讼功能的实现起着不可忽视的作用。随着现代社会的发展进步，诉讼文化内涵的更新，诉讼功能不断地受到诉讼文化的影响，诉讼文化的不断充实为诉讼功能的实现起着极大的导向和牵引作用。如果没有与现代诉讼制度相适应的诉讼文化，就不能真正建构起符合现代社会发展的程序理念，进而影响了诉讼功能在现代社会中的实现。因此，深刻了解诉讼文化与诉讼功能的关系有助于我们建构起符合法制现代化进程要求的诉讼制度。     

社会关系·文化·群体——个体与社会互动中介的社会价值论透视

社会关系·文化·群体——个体与社会互动中介的社会价值论透视庞景君现代社会日益凸现着个体与社会之间关系这一永恒话题的重要意义。转型中的中国社会，几乎人们争论和关注的每一个社会历史问题都可归结于或触及到个体与社会的关系。然而，纵观人类思想史，人们理论思维...     

政治中心主义的自我超越 --论政治生态文化的建构

以社会发展与人类进步为标的看政治文化,对政治制度和政治活动的要求,就不仅仅满足于政治行为的合法性和相应的公民认同,更进一步,它对政治体系提出了超越政治本位主义的要求,旨在要求政治体系之政治制度、政治行为的制定和实施,以更宏远的社会发展和人类进步为目标,因而它就超越了政治本位、集团本位和阶级本位,也就不再是政治中心主义的政治文化,而是政治工具主义的政治文化。再进一步,当着这种政治文化不仅以社会发展和人类进步为旨归,而且执著于政治、社会与人类赖以生存的生物圈的生态联动时,痴迷于社会进步、人类福利与自然环境的荣辱与共时,这种政治文化的境界就更上层楼、更为高远了,它就升华为一种政治生态文化了。     

当代西方文化研究的价值走向

当代西方出现的文化批评是一种开放的,适应当代多元范式的时代要求的批评方式。它在当代西方独特语境下产生并为着解决当代西方社会问题而获得发展。文化批评与文化研究一样,其关键是反映了西方现代以来思维模式的转变,并形成了以反逻格斯中心主义和二元对立传统思想模式的新特征。     

论马克思恩格斯的文化动力观

马克思恩格斯的文化动力观是马克思恩格斯关于文化对社会发展的推动作用的基本看法和观点。马克思恩格斯理解和分析文化动力的基本前提是坚持唯物史观和唯物辩证法。他们认为,人是文化动力的作用主体,人类社会是文化动力的作用客体,社会实践是文化动力的作用中介。在马克思恩格斯的文化动力观中,科学技术是推动社会进步的直接动力,先进的意识形态是社会进步的思想动因,科学的价值体系和精神信仰是社会进步的重要推动力量,无产阶级文化教育是社会进步的重要保障。文化动力的作用机制是通过经济、政治及相关的社会关系的协同作用表现出来的。     

试析"三个代表"中先进文化前进方向思想

江泽民总书记在"三个代表"中提出的我党始终代表先进文化前进方向是中国共产党先进性的重要体现.先进文化是人类文明进步的结晶,渗透于社会生活的各个方面;是推动人类社会前进的精神动力和思想保证,也是加强中国企业现代管理的可靠保证.     

“文化”综述

"文化"是个复杂的社会现象,它是人类社会所创造的物质和精神财富的综合体,它伴随着人类的产生而产生并随着人类社会的进步而发展。该文从不同方面对"文化"进行了解读,并对"文化"的内涵、"文化"的演变和"文化"的特征进行了分析论述。