《谒关川道堂》及其所述马明心一家的遭遇

关川道堂地处甘肃省定西县关川河流域的关川马家堡,该地清属安定县,今属会宁县。 关川道堂是中国伊斯兰教哲赫忍耶道统的发祥地,它在哲赫忍耶的发展历史上占有举足轻重的地位。清乾隆二十六年(1761年),曾在也门道堂求学回国的甘肃防州(今武都县)穆斯林马明心在循化传播伊斯兰教苏非派的哲赫忍耶教义,后来由于教争问题,官府判决将马明心于乾隆二十七年(1762年)驱逐出境,马明心被逐后遂回榆中马坡,继而避居定西内关营、莫尼湾,最后定居定西关川马家堡。此后,甘、青、宁及云南、山东、河北等地的好道之士,千里来访,名人学士亦来论道。于是该地成为哲赫忍耶学派的传教基地。教徒又称哲赫忍耶为关川门宦,称马明心为关川日则子(尊贵之意)。马明心成为哲赫忍耶的道祖。根据     

旧话新说——论凉山彝族妇女过去的地位

在父权社会，相对而言妇女的地位是低的。在彝族过去的社会历史里，由于“家支”的存在，由于一些风俗习惯的存在，彝族妇女的地位，很特殊，不能以“低”一概论之     

旧话重说:散曲的流变及体式特征

关于曲的体式结构、元明散曲的发展阶段,以及明代南北曲的演化等诸多问题,学界以往论述有诸多不实之处,本文在作者以往论著的基础上再次进行了简要梳理。     

笑笑堂

“活学活用”；女郎开飞机；为了让她明白；高兴过头；     

笑笑堂

在我们的印象中,一提起大象,首先让人想到它那柱子似的四肢,短小的尾巴,扇子似的耳朵,小小的眼睛,还有庞大的身躯,强大的力量。但我们最熟悉的大象     

卢星堂

1938年生于江苏常熟,1959年进江苏省国画院深造,得到傅抱石、钱松岩、亚明等老一辈山水画大师真传。现为中国美术家协会会员、国家一级美术师。     

少林寺院

山门山门,应作“三门”。依佛经言，三门即三解脱门简称，称寺院大门为三门，取其入道之义。现少林寺三门，系清雍正十三年(公元1735年)敕修时所建，1974年重修。正门上方横悬长方形黑底金字匾额，上书“少林寺”三字，匾正中上方钤有“康熙御笔之宝”方印，康熙四十三年(公元1704年)御题颁赐。三门殿内神龛供奉弥勒坐像。神龛後面为韦驮立像。三门前有石狮一对，竖眉鼓目，纯真威武；雕工精致，元明旧物。三门的八字墙外，有明嘉靖年间建立的石坊两座，东西对称，形制相同。东石坊外横额：“祖本谛源”，联：“地在天中四海名山为第一，心…     

清白堂记

会稽府署据卧龙山之南足,北上有蓬莱阁,阁之西有凉堂,堂之西有岩焉,岩之下有地,方数丈。密蔓深丛,莽然就荒。一日,命役徒芟而辟之,中获废井。即呼工出其泥滓,观其好恶,曰:“嘉泉也”。择高年吏,问废之由,曰:“不知也”。乃扃而澄之,三日而后汲视。其泉清而白     

甲骨四堂

自从1899年清末金石学家王懿荣首先辨认出甲骨文字，到如今已经一百多年。说起甲骨文，不能不提到“甲骨四堂”。     

知堂文化观

周作人文化批评的基本立场是以个人主义的人间本位主义为出发点，以科学与民主为武器，叛徒与隐士的融通无碍为最高境界来批评各种文化现象。他的文化观发展经历了三个阶段。即口诛笔伐地批判期，斗士向外科医生转变的转型期，冷静地解剖与温和地认同期。不同的阶段，他文化批评的方法也不同。需要指出的是，尽管周作人最终沦为民族的败类，但是他的文化批评却是很有意义的。细细检视他所做的文化批评工作，我们可以发现许多令人深思的东西来。     

一堂公开课

“今天上午第一节课，我们要到多功能教室上公开课，请同学们抓紧时间预习本节课的内容。”早读课一开始，数学老师匆匆走进教室对大家说。”     

一堂物理课

上物理课时,老师给我们带来几件小东西:木板、木块、小车、细绳、滑轮等,他将木板搭在木块上,形成一个斜面;小车和细绳、滑轮放在一边。老师说:“今天请大家做个实验。谁能用最省时、最省力的办法,把小车弄到斜面上?”大家盯着讲台,开动脑筋,商量着怎样将小车弄上去。过了一会儿,同学甲举起手:“老师,将绳子拴住小车,一头绕在滑轮上,可以省一半力。”老师笑着请他上台示范。甲忙了好一阵,成功了。老师说:“不错,那么,还有谁能想出更省时、省力的办法?”同学乙举起手:“老师,能不能不用滑轮?”老师说:“可以。”于是,乙上台直接将绳子拴住小…     

川师学人

胡嗣坤研究员硕士生导师。1936年4月出生，重庆市渝中区人。1962年11月毕业于北京大学中文系，先后在辽宁师范学院及四川师范学院中文系任教。笔名胡问涛。长期从事古典文学教学、辞书编纂、古籍整理与研究。1984年，由陕西人民出版社出版的《杜甫评传》（IS万字，二人合著），已收入北京大学出版社出版的忡国二十世纪文学研究论著提要》。1991年，由巴蜀书社出版的《苏舜钦集编年校注》（48万字，二人合作）及1999年与罗琴合作的《文同全集编年校注》（95万字）均为四）；1省古籍整理规划重点出版项目、四川省教育委员会重点科研项目。《…     

川扇史话

川扇,又称蜀扇。按照人们历来的习惯,主要是指四川生产的摺扇。 在我国,摺扇的名称颇多。或叫折扇、撒扇、繖扇、(扌刍)扇,又叫摺叠扇、聚头扇、聚骨扇、櫂子扇或旋风扇等。其产地和品种亦复不少。有名的如杭扇、苏扇、吴扇,川扇、歙扇、弋扇、青阳扇、曹扇、黄扇、潘扇、靴扇和溧阳歌扇、丰润画扇、苏州方氏扇、武陵夹纱扇、金陵仰氏扇及伊氏素扇。其中,“自吴扇之外,惟川扇称佳。其精雅则宜士人,其华灿则宜艳女;至于正龙、侧龙、百龙、百鹿、百鸟之属,尤宫掖所尚,溢出人间,尤贵重可宝。”(明·沈德符《万历野获编》卷二十六《四川贡扇》)在我国工艺史上,川扇不仅一度誉驰朝野,流布海外,而且,也是创制最早的扇种之一。     

走马川考

走马川考廖立岑参诗《走马川行奉送出师西征》：“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。……虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门仁献捷。”走马川究竟在什么...     

川师学人

朱达教授　硕士生导师。 194 2年 1月生 ,浙江省嘉兴市人。 196 4年毕业于西南师范学院外语系 ,1994年晋升为英语语言文学教授。 1983— 1984年赴美国作访问学者 ,并进修美国文化和英美文学。一直从事英语教学和研究工作。为本科生、研究生开设大学英语、研究生英语、英诗、当代英语散文选、莎士比亚作品选、学士论文写作、经典散文、英语教学法、硕士论文写作课程。 1995年领衔申报省教委重点课程《大学英语》获准。先后在《四川师范学院学报》、《英语世界》、《外国文学研究》、《ＧｏｓｈｅｎＣｏｌｌｅｇｅＢｕｌｌｅｔｉｎ》等刊物上…     

川师学人

赵永行教授 硕士生导师。1950年7月生，四川省遂宁市人。1977年毕业于南充师范学院政治系，留校任教。1979年9月至1981年7月在西南政治学院学习两年结业。1999年晋升为教授。 长期主讲行政管理学、行政法学、行政诉讼法学等多门本科和研究生课程。主编及参编《行政管理学教程》、《现人行政学》、《实用行政管理学》、《中国行政诉讼法学》等教材及专著10本，科研重点方向为行政权力及其规制机制研究。发表学术论文有《论乡镇行政管理适应农村商品经济发展的途径和方法》、《论行政主体一元性》、《论行政权与司法权的关系》、《论行政司法…     

川行散记

行走因行走时相遇的灵魂而美丽。     

川师学人

余正松教授硕士导师。男,1947年4用生,汉族,四川阆中人。1978年考入山东大学中文系,师从萧涤非、董治安教授攻读中国古代文学史,1981年毕业,获文学硕士学位。在四川师范学院任教至今。1992年晋升教授。1996年评为四川省有突出贡献的优秀专家。1997年6月被选为四川省...