漫谈认识运动的演变

人类认识运动是一个永无止境、无限复杂的发展过程。科学的马克思主义认识论,不是从天上掉下来的,而是人类认识成果的总计、总结、批判和改造。因此,探讨认识运动的发展历程,是历史地学习马克思主义哲学的一个重要方面。人类认识运动大致经历了三个阶段:古代朴素的认识论、资产阶级革命时期的认识论和无产阶级的认识论。     

简论超前认识论的对象、内容及作用

建立超前认识论,以丰富和发展马克思主义认识论,是哲学理论界已经提出并正在探索的一个重要课题。为了深化这一研究,笔者打算就超前认识论的对象、内容及作用作一点探讨。一、超前认识论的研究对象任何一门学科,由于它有自身独特的研究对象,它才有存在的理由。由于它有存在的理由,进而才能谈及它的内容、研究方法和作用等等。因此,正确地确立超前认识论的研究对象,是确立超前认识论的内容,作用的前提。任何一门学科,都是以特殊的运动形式作为研究对象的。马克思主义认识论,是对人类认识现象的一般运动规律在理论     

从先验逻辑到符号形式：卡西尔的认识论转向

卡西尔早期的认识论思想囿于康德哲学和新康德主义的理论框架内，将“科学事实”作为认识批判的出发点和最终所与。通过对康德“理性批判”建构术的改造和扬弃，卡西尔的认识论思想历经从“发生学”认识论和“符号”认识论的演变。他将神话、语言、科学视为人类活动所创造的不同符号形式，提出一切概念认识都必须基于最原始层次的神话世界，突出表现于自然语言，终点是理论科学。由此，卡西尔不仅将认识论的论域拓展到人文科学诸领域，更重要的是推进了认识反思的层次，并为其寻找到新的基础和起点。这是对自己早期认识论思想进行的修正，也是卡西尔的符号形式哲学与传统的康德和新康德主义最本质的差别。卡西尔认识论的转向是继康德之后哲学认识论的一个重大突破。卡西尔以“符号”整合自然科学和人文科学，从人类文化整体观来把握理性，探索人的本性。卡西尔哲学思想所具有的高度包容力和开放性，为现代西方哲学走出理论困境开辟了更为宽广的道路。     

从先验逻辑到符号形式：卡西尔的认识论转向

卡西尔早期的认识论思想囿于康德哲学和新康德主义的理论框架内,将“科学事实”作为认识批判的出发点和最终所与。通过对康德“理性批判”建构术的改造和扬弃,卡西尔的认识论思想历经从“发生学”认识论和“符号”认识论的演变。他将神话、语言、科学视为人类活动所创造的不同符号形式,提出一切概念认识都必须基于最原始层次的神话世界,突出表现于自然语言,终点是理论科学。由此,卡西尔不仅将认识论的论域拓展到人文科学诸领域,更重要的是推进了认识反思的层次,并为其寻找到新的基础和起点。这是对自己早期认识论思想进行的修正,也是卡西尔的符号形式哲学与传统的康德和新康德主义最本质的差别。卡西尔认识论的转向是继康德之后哲学认识论的一个重大突破。卡西尔以“符号”整合自然科学和人文科学,从人类文化整体观来把握理性,探索人的本性。卡西尔哲学思想所具有的高度包容力和开放性,为现代西方哲学走出理论困境开辟了更为宽广的道路。     

从先验逻辑到符号形式:卡西尔的认识论转向

卡西尔早期的认识论思想囿于康德哲学和新康德主义的理论框架内,将"科学事实"作为认识批判的出发点和最终所与。通过对康德"理性批判"建构术的改造和扬弃,卡西尔的认识论思想历经从"发生学"认识论和"符号"认识论的演变。他将神话、语言、科学视为人类活动所创造的不同符号形式,提出一切概念认识都必须基于最原始层次的神话世界,突出表现于自然语言,终点是理论科学。由此,卡西尔不仅将认识论的论域拓展到人文科学诸领域,更重要的是推进了认识反思的层次,并为其寻找到新的基础和起点。这是对自己早期认识论思想进行的修正,也是卡西尔的符号形式哲学与传统的康德和新康德主义最本质的差别。卡西尔认识论的转向是继康德之后哲学认识论的一个重大突破。卡西尔以"符号"整合自然科学和人文科学,从人类文化整体观来把握理性,探索人的本性。卡西尔哲学思想所具有的高度包容力和开放性,为现代西方哲学走出理论困境开辟了更为宽广的道路。     

道德认识发展过程论

道德认识论作为一种特殊类型的认识理论,长期以来被研究者们所忽视。然而,道德认识论与其他认识理论如自然认识论、社会认识论、文化认识论等共同构成一般认识论的丰富内容。本文对道德认识的发展过程和阶段作了初步探讨,认为道德认识在遵循一般认识发展过程的基本规律的同时,表现出其不同于自然认识、社会认识等认识形式的特殊内涵,就是说,不论在道德认识的感性阶段还是道德认识的理性阶段,道德认识的发展过程都有其自身的特殊性。文章还对道德认识的感性阶段和理性阶段的关系进行了论述,指出在道德认识发展过程问题上的唯理论和经验论都是片面的。     

推进马克思主义认识论在当代发展的有益探索--评《当代认识论问题研究》

认识论是马克思主义哲学的重要组成部分.改革开放以来,通过真理标准问题、认识本质问题、认识过程问题、认识主体性问题、社会认识论问题等讨论和研究,我国哲学界涌现了一大批新的研究成果,但存在客体认识论或主体认识论的片面化倾向,在对马克思主义认识论实质的理论探索和科学把握上也存在一些问题.     

推进马克思主义认识论在当代发展的有益探索——评《当代认识论问题研究》

认识论是马克思主义哲学的重要组成部分。改革开放以来，通过真理标准问题、认识本质问题、认识过程问题、认识主体性问题、社会认识论问题等讨论和研究，我国哲学界涌现了一大批新的研究成果，但存在着客体认识论或主体认识论的片面化倾向，在对马克思主义认识论实质的理论探索和科学把握上也存在一些问题。     

什么是进化认识论

进化认识论是西方 2 0世纪 6 0年代末～ 70年代初出现的一股认识论思潮 ,代表人物有福尔迈、坎贝尔等人。进化认识论首先是一种认识理论 ,因此 ,它所要解决的问题 ,大多可以从近代认识论中找到。但是 ,作为一种认识理论 ,它又主要依赖于达尔文的生物进化论。它力图从进化的观点去理解和说明人类认识结构 (能力 )的起源及其发展。它不仅对一系列的经典认识论问题 (认识的本质、客观认识的可能性、天赋观念等等 )作出新的解答 ,而且试图对许多科学理论问题 (科学理论的评价、科学的进步和客观化、归纳问题等等 )作出自己的解答 ,此外 ,它也充分地考虑到了语言问题在认识论当中的重要性。进化认识论具有历史性、实证性、跨学科性等特点     

相对认识论

相对认识论许有伦（陕西煤炭职工大学）认识论是关于认识的来源、本质和发展规律的哲学理论。相对论是关于物质运动和时空关系的自然科学理论。把认识论和相对论统一起来，创立相对认识论，是为了证明任何具体可靠的认识都具有相对的性质，只有抽象的认识才具有绝对的性质...     

《实践论》的逻辑结构特色及意蕴

毛泽东的《实践论》紧紧抓住主观和客观这一认识过程中的基本矛盾,以认识论与唯物主观高度统一为理论前提和逻辑起点,展开地论述了认识运动的辩证过程。这一结构的逻辑起点明确．逻辑中介新颖,逻辑终点科学,从而不仅在理论观点上有诸多的发展和创新,而且以其独有的逻辑特色,显示了马克思主义认识论不同于旧哲学认识论的根本之点。认真解读《实践论》的逻辑结构．有助于对它的深入理解。     

马克思主义认识过程论新探

马克思主义哲学的认识过程包括两条思维逻辑运动方向相反的"道路",而传统的认识论和单向度的认识论都取消了"第二条道路"。自然认识过程包括科学认识和技术认识两个思维逻辑运动方向相反的阶段,社会认识过程也包括理论认识和社会试验两个思维逻辑运动方向相反的阶段。     

简论科学规律与客观规律之区别

辩证唯物主义认识论认为,作为自然形态的客观规律是可以被人们所认识。人们在社会实践中逐步认识客观规律,并用概念、范畴来表述它,从而形成各门科学的理论形态的规律。斯大林明确地指出:“马克思主义把科学规律——无论指自然科学规律或政治经济学规律都是一样——了解为不以人们的意志为转移的客观过程的反映。”斯大林把理论形态的规律称之为科学规律。科学规律借助于概念、范畴等主观形式反映着客观规律。     

论毛泽东对人类认识过程的发展

人的认识发展过程是认识论的重要内容，在欧洲哲学史上，不少哲学家对这个问题进行了研究和探讨，取得了积极成果。马克思、恩格斯和列宁吸取了前人关于认识过程的优秀成果，克服了他们在理论上的缺陷，把认识发展过程提高到一个新的阶段。毛泽东的贡献在于：提出了认识发展中“两个飞跃”的理论；对于一个客体认识的全过程，往往不是一次完成的，而要经历多次的反复才能完成；由于世界的无限性及客体运动的无限发展，认识运动也是无限的，具体表现为“实践──认识──实践”这种形式循环往复以至无穷，而每一循环的内容和形式，都使认识进到了高一级的阶段。这就是辩证运动的原理。     

文化认识论

把人的认识当作文化现象来研究 ,是由于认识的本质、认识的系统和认识的过程是文化的。运用文化的理论和方法来研究认识 ,可克服一般认识论认知取向、再现取向、求真取向和理性取向等方面的缺陷。在此基础上 ,笔者认为文化认识论应由一般文化认识论、特殊文化认识论和比较文化认识论三个层面组成。文化认识论和一般认识论的关系不是特殊和一般的关系 ,而是研究视角的转型问题。一般认识论 ,是指那种离开文化 ,从纯粹认知的角度研究认识的认识论。文化认识论是在一般的认识论基础上发展起来的 ,是认识论与文化学相交融的产物 ,它既是认识论研究的新角度、新思路、新领域 ,也是认识论发展的一个新阶段。     

阴阳的认识论意义

中国传统科学拥有一条与西方科学不同的认识路线。要说明这一点,必须充分估计运动和运动所形成的关系的独立意义。事实上,宇宙分为物质存在和运动关系之网两大对立层面,二者在存在方式上具有互斥性。因此认识不可能同时以这两个层面为出发点,而必定或者以物质实体为本位,或者以运动关系之网为本位来把握世界。这样就形成了对世界认识的两条路线。西方传统的认识论属于前者,中国传统的认识论属于后者。认识层面与认识方法是相应的。于是,西方科学主要采用抽象方法、封闭式实验方法和还原方法,中国传统科学主要采用意象方法、彻底开放的实验方法和静观方法。阴阳概念集中体现了中国传统科学路线的特点。     

还原论评价

在还原论概念及其分类的再认识基础上,对广义还原论与狭义还原论进行了综合评价。本体论还原论是错误的;理论还原论是促进科学进步的积极纲领,是实现科学统一的基本途径;方法论还原论则是科学认识与研究所必需的方法论手段。物理学、化学的理论与方法完全适用于生物学研究,但是生物学只能部分地被还原为物理学与化学,因而从根本上生物运动形式不能归结为物理、化学运动形式。     

历史认识主体研究之缘起与定义之纷争(下)——新时期历史认识论研究学案之一

历史认识主体研究是新时期中国历史认识论研究的突破点,也是历史认识论研究的重点、核心所在。在新时期以来30年的历史认识主体研究中,历史学者们对这一研究之兴起的内缘、外缘因素的认识,基本上是相近的,差别只在于认识是否全面和侧重点不同而已。但是,在历史认识主体概念的内涵和外延界定上,却存在着较大的意见分歧和严重的混乱现象。一个突出的表现是,不少学者不同程度上混淆了概念的前提和命题之间的关系,把历史认识论范畴中的历史认识主体混同于其他语境里的主体。如何科学地界定历史认识主体的内涵和划分它的层次（外延）,仍然是一个需要深入探讨的问题。     

哲学就是认识论

哲学、世界观、辩证法、认识论是同一个东西.哲学是世界观,又是认识论.世界观是指人们观察、认识客观世界的立场、观点和方法的统一体.人们总是自觉或不自觉地站在一定的立场、应用某种观点和方法去认识客观事物,并根据这种认识,提出解决问题的办法.这样,就把世界观转化为认识论了.哲学、世界观、认识论是同一个东西.唯物辩证法是唯一科学的认识方法.这种方法主要地是教导人们要善于分析各种事物的矛盾运动,开始怎样,后来怎样,现在怎样,矛盾双方是怎样对立和统一的,从中找出规律性的东西.这个分析矛盾的过程,就是认识的过程.辩证法、认识论是同一个东西.哲学就是认识论,是对哲学的本质的科学概括.     

对自然化认识论研究纲领的诘难与辩护

自然化认识论把科学认识活动看成一种自然现象,主张从探讨各门具体科学入手,用实证科学的研究手段和方法来研究认识问题,使认识论自然化、科学化,力图在自然科学内部说明认识的合理性。对自然化认识论研究纲领的诘难与辩护主要表现在:它能否摆脱基础主义与怀疑论,它是描述性的还是规范性的,以及认识论自然化与社会化两种趋向的关系。