比千之墓大地埋

约翰从学校回到家，一家人聚在舒适的饭厅里吃饭。 “我说，约翰，你在大学里都学什么了？”父亲问。 “哦，学了很多东西呢，”儿子说，接着他列举了一些科目，“我还学了逻辑。”     

《大地》的“史”性和“诗”性

1938年,赛珍珠因《大地》三部曲“对中国农民生活史诗般的描述”而荣获该年度诺贝尔文学奖。在《大地》第一部中,“史”性和“诗”性的特质得到了充分展现,“史”性使其拥有厚重的内容,“诗”性使其具备艺术魅力,二者的共同构成使作品获得持久生命力的“真实”性。     

论老舍《大地龙蛇》的文化内涵及价值意义

老舍于 1939～ 194 3年间创作的 9个剧本中 ,《大地龙蛇》具有丰厚的民族文化内涵和“人的解放”思考的文学史价值意义。对此 ,评论家们却不置一词而对剧本大加否定。老舍从自己的个人生活经验、审美感受以及对民族文化的感知与知解出发 ,把自己“颇费了一些心思”思索出的文化与现实社会人生的内在精神联系融入于戏剧情节运行和人物思想意识演变之中 ,显示出民族文化在科学精神烛照下焕发出的伟大力量 ,表明“做了我国几千年文化核心”的龙文化 ,这时才真正成了“我们立国的象征” ,并消解“五四”以来包括老舍在内的以鲁迅为代表的文艺家们对于“人的解放”和“启蒙”时效性的怀疑。     

积极性特征对“比”字句结构及语义的制约性之探讨

以"比"为动词、"比"为介词以及X比Y有N的格式三个方面,探讨了积极性特征对"比"字句结构及语义的制约性,结果表明,语言及语言结构,是一个复杂多变的耗散结构,很多问题需要用不同方法、不同视角去认识、去探究。本文试从数理统计的方法去考察探讨其积极性和消极性的制约作用。     

论孙未“大地三部曲”的旅行书写与治愈功能

孙未的“大地三部曲”由《大地尽头》《熊的自白书》和《寻花》组成,通过书写从繁华都市到边陲古村的旅行经历,寄托作者的旅途感悟与情思,突出旅行的治愈功能。作品迎合了当代人迫切的心灵治愈需求,是“70后”女作家“治愈系”文学的代表。“大地三部曲”既是女性“在路上”的情感记录,又反映出现代人对生活意义和奋斗目标的反思。作品中自由独立的女性意识、个性鲜明的人物形象、优美灵性的风景、充满古典意趣的文字,旨在抚慰现代人疲惫敏感的心灵,以优美的自然风景对抗异化的城市风景,以古典的慢生活改良现代城市生活的快节奏。作为治愈系旅行文学的“大地三部曲”,折射出当代青年的社会心理和文化症候。     

《悲悯大地》的意象世界

范稳的长篇小说《悲悯大地》采用"在路上"的故事模式,融合虚构的故事情节和非虚构内容,将藏族地区历史、宗教、神话、风景、民俗等意象化地汇成一个神奇、多维的异度空间,具有多重审美意蕴和意象化叙事风格,表达了作者深邃的人性之思,是对悲悯主题的形象阐释。     

论《圣经》对《大地雅歌》的影响

对《圣经》经文的引用、犯罪——宽恕情节模式的效仿以及迷羊母题的模写是《大地雅歌》在外在形式上的表现,而对《圣经》文化精神内涵的表现则是小说的内在主题,无论从外在形式还是内在精神来看,《圣经》对范稳小说《大地雅歌》的影响都不容忽视。     

论差比标记“比”字的性质

差比标记“比”字经历了从实词到虚词的语法化演变,学界一般将其视作介词,其句法功能为引出比较基准。然而,与“比”字具有同样句法位置和功能的“不比”、“不如”、“没有”等词都被认定为动词,这有违句法特征的判定原则;介宾短语作状语影响小句语义的表达;作为介词的“比”不符合以谓语为中心的否定句法操作和跨语言共性;“比”字为小句谓语遵循汉语句法的“时间顺序原则”。研究发现,现代汉语“比”字句中的“比”应为动词。     

“比”字句肯定式教学策略

“比”字句肯定式的教学一般出现在针对第二语言习得者汉语教学的基础阶段。本文试从第二语言习得者语言习得和认知的角度探讨“比”字句肯定式的教学策略,侧重于教学顺序、教学活动程序的研究,更侧重于课堂教学内容顺序的研究。     

“礼仪之辨”对春秋政治的影响

春秋时期,经历着礼崩乐坏,然而不能忽视的是当时贵族们在这一时期建立新秩序的努力。在这一维新政治发展过程中,礼、仪分立扮演着重要角色。通过对礼与仪的分辨,仪式化的政治行为由于较低的政治效用而被贵族们放逐到政治之外,对礼则进行了改造,贵族们或仰仗武力,或抽绎传统文化,加强了礼的政治效用。可以说,春秋时期的维新政治是伴随着礼仪分立而进行的。这种分立无疑表明了春秋时期贵族社会认识方式的变化,甚至可以说认识方式的变化是这一时期维新政治更为核心的内容。     

子贡的花钱之道

孔门弟子中．子贡算是一个事业型人才,所以孔子说他是个“器”。要知道,孔子可是说过“君子不器”的,所以,当面说子贡是个器,明显是在贬低他。孔子大概自己也觉得这样的贬低太过分,就又对子贡说：你是瑚琏一类的器。     

从语篇层面看特殊“比”字句的作用

表达比较范畴的“比”字句之特殊“比”字句形式更为复杂,语义更为丰富,语篇功能更为强大。从语篇层面来分析,特殊“比”字句的作用表现为：在话题转换中经常起着链接作用;在话题链中起统领作用;转移说话视角的作用;在“总－分”式话题链中起话题推进作用。     

迷失的“大地母亲” ——从原型批评视域看赫蒂的女性悲剧

对于《亚当·比德》中的赫蒂·索雷尔,主流观点将其视为虚荣自恋、放纵堕落的悲剧女性,并将其 视为维多利亚女性标准的反面。然而,从原型批评理论切入,发现赫蒂的悲剧是社群的偏狭与孤立,是双 重母亲抛弃下的产物：正是由于社会母亲的缺失,赫蒂转向了过度自恋和在林中阴影的释放;又由于向自 然母亲寻求庇护无果,导致赫蒂最终在绝望之下,无知地在田野里犯下了弑婴的罪行,辛辣地反讽了“大地 母亲”原型。赫蒂的悲剧透露出艾略特的身份焦虑和含有男权思想阴影的女性观,以及其对维多利亚时代堕 落女性所面临的自我的创伤以及社会群体对其偏见和拒斥的反思。     

孔子的“忠恕”之道与世界和平

孔子的“忠恕”之道,即由衷竭力以诚待人,推己及人处理问题。他为此奔走呼号一生。最终欲使人与人和谐礼让,消弭疑虑、互相攻讦乃至剑拔弩张的情势。显然,“忠恕”是天下和平、四海无波之根本。     

预设否定副词“白”与“干”的语义演变与多元动因

预设否定副词"白"(无代价/无效果)核心义出现早于预设否定副词"干",二者在北宋时期的连用共现现象表明了副词"白"的语法化程度高于副词"干"。二者的语法化进程中展现的语义因子的遗传、句法功能的悬空、与神经中枢系统相似的"有限多联结结构"的语言规约制导是二者发生语法化的基础,二者的语法化历程中主客观语义的演变,揭示了语法化与主观化演变方向存在不一致现象,即语言的主观化仅为语法化进程中某一阶段的表现。     

壮乡教坛谱新曲 八桂大地展宏图——广西教育事业发展纪实

基础教育在五个自治医中率先实现“两基”“有砖不够干，有门没法关；有窗垒着砖，有顶漏着天。”这是2002年笔者在东兰县坡峨中学看到的一幕，当时，整个校舍只能用破烂不堪来形容。而今，当笔者再次故地重游时却发现，坡峨中学已经发生了翻天覆地的变化。     

动态系统理论视域下“比”字句习得研究

“比”字句是二语习得和二语教学中重要的句式。基于动态系统理论研究发现,“比”字句习得是动态发展过程,存在吸态,同一偏误类型在不同学习阶段反复出现,导致中高级学习者偏误率高。“比”字句的习得过程具有非线性的特点,偏误类型的数量并不是随着学习的深入而减少,而是充满波动和变异。基于研究发现,提出针对“比”字句的教学建议,如增强“比”字句正确形式的语言输入,合理应对习得过程中“吸态”,提高“比”字句的使用频率等。     

孔子的“求职简历”

孔子的头衔很多,其中最广为人知的。是“圣人”“教育家”“思想家”“儒家学派创始人”等几项。当我第N遍重读《史记·孔子世家》之际,忽然觉得,孔子还应该得到一个头衔——求职家。     

秦汉“比地于伍”及其制度机理的变迁

使百姓"比地于伍"乃秦汉政权控制基层社会的有效手段之一。秦及西汉前期特定的社会结构和个体自我意识的泛化使其有罪相举的制度机理有效运作。西汉中期后,其制度性外壳依旧,但随着社会结构的变化和儒家理念的影响,从实践层面上看",比地于伍"的作用机理在悄然发生变化。     

“比”：乡村水利工程建设民众动员的内在逻辑——基于1952—1953年整修南洞庭湖工程的历史考察

利用中国传统文化思维逻辑的基本概念“比”,基于1952—1953年整修南洞庭湖工程民工动员个案,分析乡村水利工程建设民众动员中蕴含的内在逻辑：工程指挥部建构志愿军榜样形象和民工模范形象,作为“比”的参照点,同时侧重建立志愿军“上战场”与民工“修堤垸”行为之间的逻辑关联;基层干部通过对情感、年龄、政治面貌、价值、场景因素的强化,引导民工“比”的行为,使之争做志愿军式英雄和李祖范式模范;民工出于对参照点的认同,将“比”化为自觉行动,提高了思想认识,提升了劳动工效,增强了政治认同。这表明,只有真正符合“比”的逻辑,注重“比”的合理性,实现“比”的升华,才能更好地达到“比”的目的。