诗性话语建构与新时期生态写作的本土化生成———以《额尔古纳河右岸》为中心

新时期生态写作主要通过两种话语系统演绎现代生态理念:西方生态科学影响下的自然科学话语,以及与本土资源对接产生的诗性话语系统。诗性话语的建构,是新时期生态写作在审美层面的本土化生成,并以此形成与世界生态写作的对话。其话语体系体现为:故事层面,"天人合一"的生存方式产生天人合一的生命观与时间哲学;话语层面,"立象尽意"的话语建构方式,在勾通自然万物的内在关联中呈现文本形态层面的生态伦理精神;思维层面,对"人道"的认知与对"天道"的认知相通,一方面通过"推己及人"获取对待万物之理,在人际伦理的基础上衍生出生态伦理立场,另一方面,通过对自然的感悟,实现对人类自身的认知。     

史铁生散文解读：生命意识本位下的哲学思考

在当代散文创作中，史铁生是从生命的意义中发掘出新意的为数不多的作家之一，他的作品往往给人以强烈的震撼和凝重的思考。从史铁生散文的三个重要主题——生死、生命、写作入手，深入分析其散文作品对三者哲学意蕴的挖掘，从而揭示史铁生散文创作中既有对中国传统文化的传承，又有对西方宗教思想的吸收的特点。     

声音镜子女人--玛格丽特·劳伦斯笔下的女性形象

玛格丽特·劳伦斯在马那瓦卡系列小说中,运用独特的女性写作方式,刻画出一群执著探求存在意义及自我价值的女性形象,并以此来挑战以男性视角为中心的文学传统.凸现了劳伦斯为阐述女性在父权制的话语中"言说生命真相"而作出的抗争所采取的写作策略.     

学术写作中元话语的互动功能

元话语是指明作者、读者和语篇展开之间关系的言语表选方式,而写作是一种社会介入,元话语反应了作者在语篇中定位与读者的关系,以及在特定的社会语境中创建连贯语篇的方式.在篇章写作中,元话语反映了作者与读者之间的互动关系,即作者如何利用元话语组织自己的思想,协商与读者的关系.虽然对元话语的理论研究还没有完全成熟,但元话语是构建各种类型语篇必不可少的语言学资源,与写作中的修辞、语类、文化和社团等关系密切,本文据此探讨了元话语在学术写作中的互动功能.     

宽容是生命的一种香味

在时间渐远,意像渐淡的记忆隧道中,隐藏着许多感人肺腑的幕幕生活痕迹。"教育记忆"写作唤醒了老师尘封的往事,感动自己,感动他人的同时,丰盈了生命,明敏了心灵。继晋江市举办教师现场教育写作比赛后,晋江市陈埭镇教委办也联合本刊举办了教师"教育记忆"现场写作比赛,现刊发其中六篇文章与大家共赏。     

试论“文化寻根”与“知青”作家的身份建构

"知青"作家经由"文化寻根",远离了"政治反思"的主流话语,走向乡村和民间,重获对历史和现实言说的权力,从而建构了自我身份的合法性。但是,个人的乡土"记忆"在提供给"寻根派"写作资源的同时,也使他们距离真实的历史渐行渐远。不管他们是以温情的目光重建自我的"历史"记忆,还是以精英姿态彰显自我的"启蒙"情怀,这种剥离了"个体"的真实历史境遇和拒绝历史承担的群体式身份认同,也构成了对"自我"和"群体"真实"身份"的遮蔽。     

琴弦上的生命之歌——史铁生作品中的残缺之美

史铁生独特的生命经历,让他无法绕过与"残疾"相关的题材。他的许多作品都关注残疾人的困境,思考对这种困境突围的方式与途径,那就是承认命运的不可掌握,要树立人生的目标,注重对生命历程的体验。难能可贵的是史铁生能够超越个人的不幸,表现出对人类共同处境与命运的关注。     

挣脱“创伤性记忆”的怀抱

福柯的"对抗记忆"理论强调主体的"儹越式感性体验",帮助我们充盈和纠正被建构的"记忆";本文以"创伤性记忆"为切入点,揭示当下"新历史主义话语"与"国家意识形态话语"之间微妙的同构关系;小说<人面桃花>再现中国革命中被遗忘和遮蔽的"感性"因子,凸现"感性革命"柔软,而又不乏"原始强力"的特质,完成了对"新历史主义"话语的扬弃.     

由美到善:史铁生的救赎之路

史铁生的创作可以<命若琴弦>为界分为前后两个时期,前期作品属于典型的现实主义笔法,后期创作则具有明显的形而上特征.史铁生从个体生命出发,对困扰人类的终极性问题作了深刻而执着的探索.在反抗虚无、追问生存意义的道路上,史铁生有两次皈依:其一是发现了过程,从目的论走向过程论,将救赎的希望交给审美,以美的欣赏来抵挡失败对个体生命的沉重打击;其二是由美走向善,走向爱,将个体放入人类,以救赎他人的方式来救赎自己,使个体的生存获得意义.由美到善是史铁生思想发展的脉络,也是他文风文体转变的内在原因.     

论林白小说的私人化特征

私人化写作是女性作家为解构传统文学中的"宏大叙事"而建立起来的一种极端化的性别写作方式.林白是20世纪九十年代"私人化写作"的代表之一,她的作品自我意识强烈,"作者"姿态张扬,将某种自传性质的笔触伸向女性内部世界,用女性话语彻底颠覆男性话语,表现出强烈的私人化特征.     

茅盾小说中的小资产阶级问题

茅盾有自己独特的"为小资产阶级写作"的文学观;其小说突出营造了一个都市新社群生活,即新知识青年群体的公共话语空间;他将对于"时代"的宏大认知注入到血肉丰满、生命勃发的女性身体中,创造出一系列小资产阶级时代女性形象.     

从"恋母"到"寻父"——论卢梭写作的文化心理逻辑

从心理分析的角度来看,让-雅克·卢梭的写作逻辑可以表述为,以非异化的母性文化作为想象性的本源参照,通过"怀乡症"式的结构性记忆与失忆建构象征秩序(理想之父),从而确立批判主流社会文化的双重依据.本文在对卢梭不同时期的各类文本及其生命经验的整合中具体展现了上述逻辑.     

从"苦难"书写看作家的叙事立场

"苦难"是文学写作的一种重要的叙事资源,在当前"底层写作"和"苦难书写"已成为学界关注的一个重要论题时,本文尝试以"苦难"书写为视点透视近年来作家的写作立场,反省文学中的"苦难"书写所提供的写作经验和存在的问题,探寻在新时期以来的文学写作中,作家关注的是生活中的何种苦难境遇、如何去讲述苦难、面对苦难作家采用了什么样的叙事策略?考察这样的一些现象,并分析其背后的话语逻辑,在今天多元共生的文学视野里,不仅能提示文学如何观照当下生活,而且期待通过对苦难叙事的历史流变的梳理,透视一个时代文学的审美风格.     

历史与现实之间的思想突围--试论张炜《你在高原·西郊》中创作立场的转换

张炜的<你在高原·西郊>是对自己创作立场的一次自我清理.通过文本的结构、意象及众多的隐喻,通过对于历史记忆、田园记忆的"记忆的理想主义"的返回、探寻,张炜在矛盾中建构了自己的"现实原则的理想主义"创作原则,从观念的写作走向了生活的写作,实现了自己艺术思想的一次艰难的蜕变与超越.     

延安时期工农写作的话语指向--提倡工农同志写文章

本文认为,在话语的终极指向上,延安时期的工农写作并不是真正原生态的"工农写作",它仍然只有可能成为一种为党的意识形态话语所导引和规训的意识形态化写作,并且也只有在这意义上,才能为党的意识形态机构所认可.     

在自我言说与被主流政治言说之间——论解放区作家的一种写作状态

"文艺的工农兵方向"确立以后,解放区作家开始按照主流文学规范进行创作,出现了一系列大众化的文学作品.但文学毕竟不是政治,在一些艺术成就较高的文本中,我们仍然可以感受到文学的形象、审美对主流政治的疏离和消解,在一些积极实践文艺大众化的作家身上,我们发现了他们在自我言说与被主流政治言说的边缘游移、徘徊的写作状态.发掘研究这种写作状态中存在的政治主流话语与知识分子话语、民间伦理话语之间的摩擦、冲突,以及政治主流话语对非政治主流话语渗透的现象,有利于深化解放区文学的研究,也有利于还原解放区文学复杂的历史面貌.     

祛除总体性:“个人化写作”的诗学生成与文化反思

结合20世纪90年代有关"个人化写作"的话语播撒来分析其所表征的诗学意义,从史的角度追溯"个人化写作"的历史源脉,并结合90年代消费主义文化转型反思"个人化写作"诗学生成的逻辑必然性。"个人化写作"祛除了主流诗学话语的权力桎梏,形成了多元化的文学叙事景观,却未能在破除话语禁忌的文化地带重构文学在当下的审美价值形态。如何填补"个人化写作"价值"悬空"的虚妄黑洞,成为新世纪文学必须面对的诗学命题。     

谈新女性小说代表性的话语方式——私语化写作

新女性小说家对于个人化写作的独特理解来自于她们对女性处境的深切体会.新女性小说并非全都是私语化的,但私语化却是新女性小说最具代表性的话语方式,而且为新女性小说家普遍认同.新女性小说家的私语化就建立在"以血作墨"的深度体验的基础上,这一体验是通过反复叙说"孤独""逃离"等主题性话语传达出来的.换言之,将自己置身于"孤独""逃离""边缘"的状态是推动女性写作走向私语化的主要原因.     

被记忆的他者——论《我的安东尼亚》的记忆书写

笔者从记忆入手对<我的安东尼亚>进行女性主义解读,分析作为白人男性精英文化代言人的吉姆·伯登如何通过记忆对安东尼亚等移民女性进行身体和精神的重塑,从而将后者囚禁在不平等的性别规范中.父权制意识形态下的男性记忆是塑造和重构"理想"女性的重要途径.男性借助社会赋予的话语霸权和对女性身体的居高临下的"注视"剥夺了她们的主体地位,使她们成为失语的他者.     

五四文学与存在主义

"存在主义与五四文学"是个在学界尚未得到正视的话题,对其进行必要的探究是对这一话题具有实质意义的学术话语建构.首先,由于五四新文学运动实质上是文化启蒙运动,所以启蒙主义语境中的存在主义价值选择,成为五四文学的时代必然.其次,从"新浪漫主义"--"现代主义"--"非理性主义"的话语意义链来审度,所谓"新浪漫主义"话语不啻为一种存在主义的艺术表述.其三,由生命哲学的视角切入,五四文学的生命诗学及创作形态,在将西方生命哲学本土化吸纳的基础上,显示出其存在主义文学的创作本体论的意义.