黎族传统体育课程的现状及发展研究

运用文献资料及问卷调查法,讨论了黎族中小学体育课程的现状及发展问题,得出：黎族地区学校虽普遍开展黎族传统体育项目,但时间较少;教师开发黎族传统体育课程的动力不足,积极性不高;学生普遍喜欢游戏娱乐类及健身类民族传统体育项目。加强黎族传统体育项目的规范性,是黎族传统体育项目进入学校体育课程资源的有效途径。     

黎族传统体育在海南高校体育教学中的应用探究

文章从分析黎族传统体育的特点人手，分别论述了民族传统体育在高校体育教学中的作用，以及黎族传统体育进入高校体育教学的优势和途径，旨在为黎族传统体育如何进入海南高校体育教学提供一些参考和借鉴．     

海南黎族传统体育的文化人类学审视

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,在文化人类学的视域下对海南黎族传统体育文化的起源、变迁、传承进行分析,并据此提出传承和完善黎族传统体育文化的方法和途径。     

弘扬优秀传统文化提高青少年文化素质

本文分析了弘扬中华民族优秀传统文化与青少年文化素质教育之间的关系,认为弘扬中华民族的优秀传统文化对于提高全民族的人文素质和民族精神,促进学生全面发展有重要作用,是提高青少年文化素质教育的重要途径。     

海南黎族传统体育研究现状及问题

海南黎族传统体育研究是黎学研究的重要领域之一,但此类成果至今很少有人进行概括与评述。使用文献研究法,在全面搜集、研读和分析黎族传统体育相关文献的基础上,对这些文献进行归纳总结。再根据长期黎族地区生活和调研经验,对相关文献进行判断与评价,指出相关研究中的问题与不足,以及继续深入研究的基本方向。     

论黎族民间传统体育文化的结构与精华

黎族是我国主要的少数民族之一,世代聚居在海南岛的中、西、南部,人口达百万余.黎族人民在长期的生产劳动生活娱乐过程中形成了自己独特的民间传统体育文化,这些传统体育文化是中华体育丰富的宝藏之一,它虽屡遭历代统治阶级的摧残,但由于传统体育项目来之于民,长之于民,为民众所喜闻乐见,已深得民心,深入民心.因此,多少年来它们广为流传,绝大部分项目得于保存至今,显示了它们广泛的群众基础,顽强的生命活力.笔者认为,黎族民间传统体育文化,既有民族性,也有独特性.只有研究一个民族的传统体育文化,才能继承其精华、扬弃其糟粕,使它们更好地发展,为我国的体育事业增添华彩.本文就     

关于人文教育融入职业教育教学的思考

人文教育是职业教育的重要支撑与内涵，对于职校生学好专业知识技能，提高其思想政治素质、科学文化素质和综合职业能力的培养具有重要意义。将人文关怀理念融合到职业教育教学实践中，能够有效地提高他们的综合素养，促进其职业能力的可持续发展。     

海南黎族传统体育的生态价值分析

运用文献资料、逻辑分析等研究方法对海南黎族传统体育文化的生态价值进行分析和阐释,认为其在自然、健体、社会(政治、经济、文化)等方面具有浓厚的生态价值,并与海南建设国际旅游岛和全国生态示范岛的时代社会价值深度契合,从而在价值取向上为黎族传统体育文化的保护、传承和发展提供依据。     

人文主义新视域:身体的培育

本文以人的和谐发展为基点,以人文主义的新视域阐释了身体培育的新内涵和"人文体育"的教育学本质.提出体育所育之"体",不仅是人的"身体",更是人的"全体"、"主体"、"本体".拓展了体育的内涵,更新了对体育的理解,也拓展了身体教育的内涵,体育教育不再仅仅是狭义的或文本意义上的"知识、技能"的教育,而是人的和谐发展的"运动",一个身体全面培育的动态过程.如果说体育不能与身体分离,那么教育也不能与体育分离.     

黎族传统舞蹈解读

本文对黎族传统舞蹈代表作品的内涵、艺术特征及其文化价值加以论述。     

黎族与古越族后裔文身之比较

本文对黎族与百越后裔相关民族文身文化进行多层面的研究。     

从低级走向高级历史阶段——黎族封建化进程中的社会发展

本文从生产力发展,手工业和商业发展,以及阶级矛盾加剧,黎族人民奋起反抗等多个层面,论述黎族地区在封建化进程中的社会发展：     

黎族地区初中数学新课改存在的问题和对策

通过分析调查结果,提出海南黎族地区初中数学新课程教学改革中存在的问题,并探讨解决这些问题的对策.     

黎族工艺文化的嬗变——汉代黎锦贡品“广幅布”类型及特征的比较研究

认为汉代黎锦贡品＂广幅布＂的文化内涵和特征具有不同民族工艺文化元素,体现了早期民族融合和文化互动的关系。     

论琼南黎族地区中学数学教师培训中的瓶颈问题

通过对琼南黎族地区中学数学教师培训现状的分析,研究了制约教师培训效果的瓶颈问题,分析了产生瓶颈问题的原因,并对突破瓶颈问题的关键进行了探讨。     

黎族地区社会生态论析

本文从弘扬诚信讲礼精神、友好团结进步;倡导社会公平正义、开创教育公平新局面;农村公共事业快速发展、改革开放成果惠及农民等层面,论述黎族地区平衡有序的社会生态。     

从《国学唱歌集》到《音乐小杂志》——李叔同音乐事业的起步与升华

李叔同于1905年编《国学唱歌集》,是其音乐事业起步的标志,而次年他在日本编辑出版中国第一份音乐杂志《音乐小杂志》则标志着他音乐事业的升华。研究李叔同的音乐创作和音乐思想,必须追溯《国学唱歌集》的出版和《音乐小杂志》的创刊。这也是研究李叔同音乐的一项基础性工作,具有重要意义。     

黎族传统民歌的分类特征——以《黎族传统民歌三千首》为基础的归纳分析

对黎族民歌的分类特征进行归纳分析,有助于黎族民歌的传承保护与研究传播。《黎族传统民歌三千首》是目前涵盖范围最广、收录数量最多的一本黎族民歌集。该书以民歌挖掘整理为主要目的,主要采用了两级分类:一级分类以方言为标准将黎族民歌分为哈方言民歌、杞方言民歌、润方言民歌、赛方言民歌和美孚方言民歌五大类;二级分类以题材内容为标准,在一级分类下又将黎族民歌分为劳动歌、爱情歌、时政歌、生活歌、故事歌五大类。     

我们都是市民导演——冯小刚与李渔比较论

清初戏曲导演李渔和当代电影导演冯小刚，两人既是剧作家，又是导演。观众决定论是他们共同的创作宗旨，并且他们都以喜剧为创作体裁，在创作技巧上兼具新奇性与市民性，此外，两人创作模式也相似：编导合一。