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与英、美等其他西方国家不同,法国以往只有屈指可数的几家婚姻介绍所。然而近些年来,法国效法其他欧美国家,也兴办了为数可观的婚姻介绍所,为与年俱增的单身者牵线搭桥。那么,法国人是如何看待这引起被法国民众视为“新事物”的婚姻介绍所的呢?一家女性杂志专门对全国各地200余名18岁以上的已婚或未婚男女作了问卷调查,统计结果证实:△在所有的接受调查者中,对婚姻介绍所持肯定或赞许态度的仅占40%。而在男性中,此比例仅为30%。△在接受调查的年轻男女(指35岁以下)中,占71%的指出:由于婚姻是一种“缘”,人为地“牵线”或… 相似文献
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人们为什么要结婚?换句话说,婚姻有什么作用?常听到一些大龄女青年说:“我结婚是为了让別人看的,是为了得到社会承认的”。农村的小孩子则会对大人说:“娶媳妇是为了给我做饭缝衣服的”。这正表现了各自的一种婚姻观念。这个最简单的问题却包含了深刻的道理,我们可以设想,婚姻的存在, 相似文献
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“钻石女人,要你放在眼里。”是一则著名的经典钻戒广告话。在所有的首饰当中,女人最钟情的可能就是钻戒。女人最幸福的那一刻,可能就是男人握着她的纤纤葱指、把一个小圆环套上去的时刻,此时的女人肯定是心潮澎湃的。婚姻中又有“钻石婚”之说,以五十的光阴为见证。而钻石,则演绎了在漫长的岁月里,相偕走过,甘甜同享、患难与共,寓意了婚姻本身就是一颗无比珍贵的“钻石”。 相似文献
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我叫施德忠,1929年11月8日(阴历)生于上海的唐山路,今年六十八岁,届马。我的小名叫“妙发”,因为我是老二,上面有一个姐姐,下面有一个妹妹。相信迷信的母亲去看相,看相的人对我的母亲说,她有3个小困(小孩,上海方言,编者注),但一个也保不住,那时我姐姐已死了,我母亲就去上海提篮桥“下海庙”求菩萨保佑,庙里的和尚便给我起了这个名字。“德忠”是我父母起的学名。我的老家在宁波舟山,我的爷爷在小村庄中开了34爿店,卖布什么的,都是当时的航风船运到乡下去的。我们是撑船的一家,我的舅舅、外公等亲戚都是撑船的,父亲撑… 相似文献
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在世界主要资本主义国家中,日本是公务员人数最少的国家。据日本原行政管理厅统计,1982年,美、英、法、西德等国公务员(军人除外)在人口中所占比例分别为6.4%、9.4%、10.3%和6.4%,而日本则仅占4.2%。在当今资本主义世界普遍苦于政府机构臃肿、人浮于事的“官场病”的情况下,日本的“小政府”尤其引人注目。对其原因,日本的行政学界众说纷纭,莫衷一是。笔者在赴日进修期间曾对此专门进行考察,感到日本政府的公务员数量之所以较少,固 相似文献
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程红铭,是江苏省镇江师专中文系三年级的学生,今年二十二岁,从照片上她那无忧无虑的样子,看得出来,她的生活是幸福的。可是,半年前,她却想死。红铭的妈妈在“文革”中被迫害致病而死。她有六个哥哥姐姐,可他们都不管她。她和爸爸靠每月十八元退休费苦苦地生活了五年。五年中,生活再困难,她也发愤读书,1980年考入师专,她对生活充满了希望。可是以后肺病夺去了她的爸爸。正当她悲痛欲绝的时候,哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫们不但不管爸爸的尸骨,还为分财产打起架来,逼着问她爸爸给了她多少钱。她感到世态如此炎凉,加之又得了肺病,于是她想结束自己的生命。正当这个时候,四川自贡六中62岁的老教师徐耀梅出差上海。在火车上,他从一群大学生的闲谈里,知道了程红铭的遭遇,心情十分沉重。他恨“四人帮”用虚伪代替善良,用冷酷赶走温暖,使一些人变得自私自利,也使有些青年对我们的社会不信任。他回自贡市的第二天,就给程红铭写信和汇款,要她振作起来,要用努力学习来摆脱痛苦的纠缠,用事业上的优异成绩来向邪恶挑战。程红铭回信了。她说:“我是一个在苦难中挣 相似文献
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所谓包办婚姻,就是指婚姻的缔结遵从“父母之命,媒妁之言”,而不是由男女双方自行缔结婚姻。包办婚姻是我国奴隶社会和封建社会的婚姻制度。我们社会主义国家提倡婚姻自由,反对包办婚姻。但是,目前在我国落后的农村,仍然实行包办婚姻。怎样正确认识这一婚姻制度呢?有些同志一见包办婚姻就说它“违背男女意志”,“摧残男女幸福”,我则认为,要评价一种婚姻制度,只能看它是否适 相似文献
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据民政部介绍,近年来中国大陆的涉外婚姻,每年都超过1万对,而且呈逐年递增趋势。从表面上看,大陆涉外婚姻有这样几个特点:一、嫁出去的多,娶进来的少。二、嫁出去的大多年轻、漂亮,在国人中为姿色佼佼者。三、婚龄差较大。在同类行政区划中涉外婚姻最多的广东省,婚龄差为20~29岁的占11%,30~39岁的占5.8%,40岁以上的占2%。而且年龄小的一方几乎都是大陆女性。中国历来经济落后,当前的奋斗目标也无非“温饱”二字。生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,于是形成围绕着“温饱”二字的婚姻观念,即:“嫁汉嫁汉,穿衣吃饭;娶妻娶妻,做饭洗衣。”既然婚姻是为了解决人们第一层次的生理需要。那么围绕“吃穿”二宇的婚姻观念也便无可厚非。解放 相似文献
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新中国农村的婚姻与家庭考察 总被引:2,自引:0,他引:2
家庭是社会生活和经济活动的基本组织单位,人类发展中曾以家庭为单位占有生产资料,组织生产劳动,实行产品的分配、交换和消费,生息和繁衍后代。社会生活离不开家庭,家庭是社会生活的细胞。而家庭又是以婚姻和血缘关系为基础,由平行的夫妻关系和垂直的父(母)子(女)关系组成,正如《易·序卦》所言:“有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子”即“合二姓之好”达到“上以事宗庙,下以续后世”之目的。就是说,婚姻从形式上看是男女两性生理上的结合,而本质则是一种特定的社会结合,是社会经济、文化政治生活的一个重要方面。因此,婚姻与家庭的变迁不仅反映了政治经济的发展和文化习俗的变异,而且涉及到伦理道德、社会意识和心理学等许多领域,是社会的缩影。一九四九年,新中国成立,旧的政治制度和经济基础被彻底推翻,文化意识和社会习俗因之而产生了很大变化,延续近三千年的婚姻与家庭制度亦伴随着一个个政治运动,在每一个历史时期表现也具有浓郁时代气息的特征。经济在发展,政治在进步,社会在前进,作为社会生活细胞的家庭与组成家庭之先导婚姻自然而然地也在向完善的方向发展。本文拟就建国四十年来中国农村的婚姻与家 相似文献
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婚后5年内婚姻和性的满意感 总被引:1,自引:0,他引:1
一项对上海市于80年代末初婚的7700对夫妇婚后的定期随访中,我们发现,到婚后5年时有5.2%(407对)的夫妇已离婚或正分居中,而在接受采访的妻子中,对婚姻及性生活表达“很满意”的比例亦分别由新婚时的42.1%及17.5%下降到12.7%及3.9%,丈夫则分别由44.0%及32.7%下降到22.6%及9.9%。这表明我国夫妇在婚后3-6年时即开始步入所谓“婚姻低谷期”。如何在我国特定的社会条件下,指导夫妇能更顺利通过婚后3-6年这段过渡期,更好通过本人应对社会及家庭角色的转型阶段,是我们社会各界人士的一项重任。理性化的婚姻关系随着… 相似文献
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