改革开放与马克思主义经济学创新

一、六次思想解放推动经济改革开放 我国社会主义经济体制改革的演进与思想解放和经济理论发展是紧密相连的。所谓思想解放，就是在摆脱各种错误思维定式束缚后的一种认识升华和观念创新。反思想僵化或“左”、反“右”或自由化，都属于思想解放。新时期30年来，大小程度不同的思想解放有六次：     

两次探索中的思想解放

从1956年我国生产资料私有制社会主义改造完成至今的四十年来，为了找到一条中国式的社会主义建设道路，我们党进行了坚持不懈的探索．先后形成了两次思想解放：一次老八六’前后，一次是十一届三中全会前后。深入研究这一问题，总结历史经验，对于我们今后更加坚定地走有中国特色的社会主义建设道路，具有重大的现实意义。任何一项伟大事业的开创，无不以思想解放为先导。探索具有中国特色的社会主义建设道路，是一项前无古人的伟大而艰巨的事业．因而如何从思想上打破已有僵化意识，就成为中国共产党面临的首要问题。进入社会主义社会后，…     

法制在社会主义市场经济中的地位和作用

法制在社会主义市场经济中的地位和作用姚怡昕一、社会主义市场经济目标的确立及其特点中国改革开放的胜利实践，是人类历史上的一次伟大实验，是一个认识和实践相互促进、不断突破的过程。在近十八年来，我国改革经历了两次大的思想解放：第一次以１９７８年真理标准问题...     

三次思想解放与温州发展格局变迁

在三次思想解放洗礼中，温州发展格局也相应地发生重大变迁。本文通过对三次思想解放和温州发展格局变迁分析，揭示三次思想解放与温州发展格局变迁不仅具有客观必然联系，而且给人们带来深刻启示     

广东省党校系统第三次邓小平理论研讨会在台山召开

近日，广东省党校系统第三次邓小平理论研讨会在台山市召开。来自全省党校系统的觎余名代表参加了会议，并提交入选论文58篇。会议由广东省委党校校委陈甲代同志主持，广东省委党校常务副校长邱金用同志在会上作了（加强邓小平理论研究，搞好干部理论教育）的重要讲话。与会代表围绕“第三次思想解放与改革发展新阶段”这个主题，分别就改革开放以来三次思想解放的经验与教训，如何进一步解放思想，增创广东发展新优势，社会主义所有制理论的重大突破，如何全面把握公有制改革的内涵以及新时期如何加强党的建设、反腐倡廉等问题进行了热烈的…     

坚持四项原则 继续解放思想

在粉碎“四人帮”以来的两年多时间里,以华国锋同志为首的党中央,领导全党和全国人民进行了一场伟大的思想解放运动。这是一次广泛而深刻的马克思主文教育运动。它的突出特点,是在马列主义、毛泽东思想的指导下,破除林彪、“四人帮”制造的现代迷信和设置     

教育不平等与教育扩张、现代化之关系初探

本文利用笔者所参与的一次全国性大型社会调查数据来探讨各学龄群体的受教育程度的不平等问题,并从微观、宏观两个层次上分析了影响学龄群体教育获得的因素。微观层次划分了五类教育不平等教育获得结果的不平等、父亲教育、职业的影响、个人的身份、性别差异。宏观层次分析了教育扩展和现代化程度的提高对五类教育不平等的影响。文章结尾尝试提出了分析人们教育获得过程的一个因果模型。     

俄国学者重新开始研究教育哲学

俄国学者重新开始研究教育哲学李玉彩编译前不久，俄国《哲学问题》杂志编辑部，根据目前俄国对教育哲学问题研究的状况，以“教育哲学：状态、问题和前景”为题组织了一次笔谈会，邀请了一些专家学者对下列八个题目发表意见：１．对教育领域哲学思想目前状况的评价？为什...     

深入学习邓小平理论 增创广东发展新优势──广东省党校系统第三次邓小平理论研讨会综述

为了贯彻落实《中共中央关于在全党深入学习邓小平理论的通知》的精神，推动党校科研工作，广东省党校系统近日在江门台山市召开第三次邓小平理论研讨会。来自全省党校系统的７０余名代表参加了会议。与会代表围绕“第三次思想解放与改革发展新阶段”这个主题，分别就改革开放以来三次思想解放的经验与教训，如何进一步解放思想、增创广东发展新优势，社会主义所有制理论的重大突破，如何全面把握公有制改革的内涵以及新时期如何加强党的建设、反腐倡廉等问题进行了热烈的研讨。现将研讨的观点择要综述如下：一、２０年来广东改革开放的主要…     

中国法学教育的过去、现状与未来

20世纪的中国法学教育经历了两次巨大的变革。第一次是清末新政,西方近代的法学思潮涌入中国,法学教育发展迅猛,法学一度成为显学。在概念、原则和体系诸方面均与中国古代法学迥异的现代西方法律制度开始在中国建立。第二次是改革开放后的依法治国方略的确立和发展,法学教育再次勃兴,并呈现出了多渠道、多形式、多层次的格局。本文通过分析我国法学教育的现状,从法学教育精英化走向的理论和实践两个层面进行深入分析,提出我国未来法学教育坚持精英化走向的实现路径。     

智障儿童个别化教育的误区及实施策略

误区一：个别化教育就是个别训练 有人把个别化教育称为“一对一的训练”，这种认识是不全面的。“个别的”与“个别化”是两个不同的概念。“个别的”指一对一的，“个别化”则是适应个别需要的，使每个人有其特色的。由此可见，“个别教育”与“个别化教育”也是两个不同的概念，前者指一对一的教学，后者并不是指一个教师对一个学生的个别施教，     

社会发展转型时期高职教育秩序的重建

社会发展转型对高职教育的有着非常大的影响。中国近代史上共有两次社会发展转型,两次转型都对高职教育产生了非常大的影响。第一次的社会转型以GDP的增长为主要目标,这一时期忽视了高职教育的发展,出现了高职教育的滑坡现象。总体来说,教育结构出现了失衡的现象,高校的教育制度也失去了作为规范的作用,可以说我国的高职教育面临着严重的考验。第二次的社会转型是以促进人的发展为主要目标的。在第二次社会转型的过程中,我国的高职教育迎来了发展的春天,这一时期更加重视教育的价值,开始重视高职教育的结构问题以及制度问题,高职教育的秩序也在这一时期得到了恢复和发展。     

顺义区社区建设长足发展

近年来，顺义区委、区政府认真学习江泽民总书记关于社区建设的指示，扎扎实实地将中央和北京市关于社区建设的要求与顺义的实际相结合，通过几年努力，顺义区的社区建设取得了长足发展，加快了顺义区的现代化步伐。社区是聚居在一定地域内的人们所组成的社会共同体，是社会的缩影和根基，将社区建设好，是一项带有根本性的战略任务。推进社区建设是一次重大的思想解放，是总结了建国５０余年正反两方面经验而做出的重大战略调整，这是思想解放运动在经济和社会发展中的进一步深化，更带根本性。它将使我们的社会主义制度真正具有资本主义制…     

以《启蒙运动》为例探讨高三复习课

本专题是历年高考关注的焦点，而本考点又具有承上启下的作用，前承文艺复兴，后启资产阶级革命时代的到来，启蒙运动为资本主义社会构建了一套政治蓝图，具有前瞻性，是第二次思想解放运动。因此，本考点的内容在整个教材中有着很重要的地位。     

党的一次伟大觉醒——解放思想推动改革开放的内在逻辑

思想解放是社会变革的先导。人类每前进一步,社会主义每前进一步,中国特色社会主义每前进一步,都离不开思想解放。波澜壮阔的改革开放,是党的一次伟大觉醒。思想解放推动改革开放的历史,是一部不断正视问题、认识问题、解决问题的历史,是马克思主义中国化、时代化、大众化的历史,也是推动中国特色社会主义实践取得成功的历史。中国特色社会主义新时代,唯有继续解放思想,才能把新时代改革开放推向前进。     

发展技术的关键:首先是教育

为准备法国的第九个计划,计划总署委托法国先进技术观测所研究1985—1990年间技术发展的关键问题,目的是估计法国主要工业生产部门的技术能力,认清当前技术变革中的障碍。与此同时,法国工业和研究部的社会展望和估计中心,同法国工程师和科学家协会合作,起草了一份关于技术现状的报告,该报告阐述了新技术对发展工业的人们的思想和活动习惯的冲击。这两个报告是互相补充的。第一个报告     

日本教育是怎样向外国学习的

日本是当今世界资本主义强国,也是教育发达之邦。日本教育成功的原因很多,其中一个重要方面在于她在发展教育过程中不断学习别国,尤其是西方先进的教育经验。本文将回顾近代日本教育向外国学习所走过的道路,并总结历史的经验和教训。一近代日本教育向外国学习有两次高潮。一次是在明治维新时期,当时日本教育大量     

继承和发扬延安整风精神

在我们党的历史上,1942年在延安开始的整顿三风运动,是影响最大的一次全党整风运动,是在全党范围内开展的第一次普遍的马克思列宁主义教育运动,是用无产阶级思想克服一切非无产阶级思想的革命运动,也是破除党内的把马克思主义教条化,把共产国际的决议和苏联经验神圣化的错误倾向的伟大的思想解放运动。它重新教育和训练了党内经过长期斗争保留下来的一批老干部,又教育训练了抗战初期入党的大批新党员。它对于在全党确立和贯彻一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的辩证唯物主义的思想路线,坚持马克思列宁主义和中国革命具体实践相结合的原则,具有极其重大和深远的意义,它对于加强无产阶级政党的思想建设,是一次成功的实践,是一个伟大的创举。     

教育产业论

教育是人类进步的基本标志,无论在古代、近代还是在现代都是如此。教育的宗旨是育人,而人又是生产力的第一要素。在知识经济时代,教育又具有新的含义,教育既是文化,又是产业。本文从教育产业的属性界定、教育产业的观念误区、教育产业的发展对策等三个方面,对教育的产业化进程做了全面探索。教育产业化是人类历史行程上的一次革命,其伟大意义远远超过农业革命和工业革命。     

“实学教育”与“艺术教育”的圆融:现代中国美育观念的日本影响

“实学教育”是明治维新以后日本政府大力推行“富国强兵、殖产兴业”政策的教育理念，其推崇的“实学”精神源于中国的宋明理学，又吸纳了西方实证哲学；“艺术教育”源于德国艺术教育运动，其信奉的“为艺术而艺术”“个人主义”“民主主义”等思想是日本民众对国家意志的一次精神反叛。以李石岑、吕澂、丰子恺、蔡元培、鲁迅等为代表的留日学生在对两种教育主义进行取舍、统合和圆融的过程中，或将家国情怀孕育其中，以美育为救亡图存的通途，或将中华传统知识资源内蕴其中，以美育为人生实现的桥梁，又或将二者兼容并蓄，逐渐书写出现代美育观念的中国经验。