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1.
曹峰旗 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):6-9
十六大报告是执政为民的伟大宣言。党的执政地位的合法性要以先进性来保证,先进性要通过执政为民来体现,这就要把发展作为执政兴国的第一要务,实践"三个代表",并把"三个代表"作为检验执政为民的标准。 相似文献
2.
黄有泰 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2003,5(1):39-42
贯彻“三个代表”要求,本质在坚持执政为民。执政为民是中国共产党共产主义先进性的集中体现。坚持执政为民,要改进党的领导作风和工作作风,增进与人民群众的血肉联系,实现、维护和发展人民群众的经济政治文化利益。 相似文献
3.
贺新宇 《西昌学院学报(社会科学版)》2004,16(2):7-11
立党为公、执政为民是“三个代表”重要思想的本质,是充分体现人本思想、体现21世纪时代精神的执政理念,从根本上反映了马克思主义政党的性质和宗旨。坚持立党为公、执政为民,必须紧紧抓住发展这个第一要务,牢固树立以人为本的思想,不断提高党的领导水平和执政水平,大力整顿干部作风,妥善处理社会各方面的利益关系,保证党的路线、方针、政策全面反映和实现最广大人民群众的根本利益和要求。 相似文献
4.
贯彻“三个代表”思想 ,本质在坚持执政为民。这是坚持党的工人阶级先锋队性质的根本要求 ,是履行党的全心全意为人民服务的唯一宗旨的集中体现 ,也是党的力量之源、胜利之本、执政之基 相似文献
5.
肖高武 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2002,17(4):2-3
江泽民同志提出的"三个代表"要求的本质在坚持执政为民的重要论述是对我们党新时期加强和改进党的建设的最本质的概括,为我们党保持党的先进性指明了正确的方向和途径。 相似文献
6.
孙红燕 《西华师范大学学报(自然科学版)》2003,(4):47-49
执政为民是"三个代表"重要思想的本质体现."三个代表"重要思想与执政为民有机地结合在一起.代表先进社会生产力,解放和发展社会生产力是实现执政为民的根本途径;代表先进的文化的前进方向,是实现执政为民的一个重要方面;代表中国最广大人民群众的根本利益,是执政为民的出发点和归宿.贯彻"三个代表"思想,就要从发展先进生产力,发展先进文化,尤其是维护广大人民群众根本利益方面去实现执政为民. 相似文献
7.
论立党为公、执政为民 总被引:1,自引:0,他引:1
"三个代表"重要思想的本质是立党为公、执政为民,党员干部要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋;要坚持全面、协调、可持续的发展观,着力解决当代中国的发展问题;要牢记"两个务必",加强和改进党的作风,消除腐败,努力做到立党为公、执政为民。 相似文献
8.
邹文勇 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2005,8(3):5-8
立党为公、执政为民,是“三个代表”重要思想的本质,是贯穿和统率“三个代表”重要思想的根本点,是新时期加强党的执政能力建设的根本要求,是不断提升我们党执政合法性的关键所在,是我们党必须始终坚持的执政理念。能不能落实立党为公、执政为民这个本质,是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。因此,深入学习贯彻“三个代表”重要思想,必须牢牢把握立党为公、执政为民这个本质。 相似文献
9.
郎友根 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2004,19(3):4-5
党和国家制定和实施方针政策的工作实际就是"立党为公、执政为民"的过程;立党为公、执政为民是各级领导干部的思想和行动的准则;关心群众生产生活是立党为公、执政为民的根本. 相似文献
10.
王卫平 《福建医科大学学报(社会科学版)》2003,4(2):4-6
"三个代表"重要思想的本质是"立党为公、执政为民";通过对胡锦涛同志今年"七一"重要讲话的学习,对"三个代表"重要思想的理论内涵、党的性质和宗旨进行分析,加深了对"三个代表"重要思想本质的理解. 相似文献
11.
政府CIO是指政府部门中负责通过信息技术管理、信息系统建设和信息资源管理,支撑组织业务活动和发展战略的高层管理者,以及与之相关的制度体系。CIO制度最早出现在美国,其产生源于政府信息资源管理地位的确立。我国迫切需要建立政府CIO制度,以解决政府信息化建设过程中的制度缺失、管理缺失问题。 相似文献
12.
范时杰 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2010,23(4):1-4
建设服务型政府已经成为现代政府治理的核心任务。从概念本身入手,分析服务型政府的本 质,指明其理论渊源,通过对服务型政府的逻辑演进研究与分析,对中国政府的改革和治理 机制的完善具有重要意义。也为中国服务型政府建设提供丰富的理论滋养和实践经验,同时提 供了一种新的洞见。 相似文献
13.
目前,生态型政府这种新的政府范式理论的研究大都集中在外生态型政府层面,其内涵被界定为致力于实现人与自然之自然性和谐的政府。事实上,外生态型政府就是所谓的"绿色政府""环保型政府"或"环境友好型政府"。但是,随着现实社会的发展和理论研究的深入,内生态型政府比外生态型政府更能适应现实的需要。内生态型政府不仅可以实现人与自然的和谐发展,更可以促进政府自身的重塑和再造,进而实现政府善治的终极目标。而要顺利实现这种由"外"向"内"思维路径的转变,必须制定政府内生态化的根本目标,确立政府可持续发展的价值取向,坚持政府职能统筹的原则,选择政府生态化的网络治理模式,完善生态型政府的制度保障。 相似文献
14.
道家哲学对现代人的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
王永智 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2011,41(4):18-23
道家哲学曾深刻地影响了中国人的世界观、人生观、价值观、文化心理结构、社会理想、艺术追求和审美情趣。在现代社会,道家哲学以自然的终极关切、智慧生活、本真的生命和道德的社会,为现代人提供了带有超越意境又合乎道的规律性,带有理想境界又达于人类终极需要的指导,为现代人过上更有意义和尊严的生活树立了"方向标"。 相似文献
15.
姚爱文 《陇东学院学报(社会科学版)》2009,(1)
本文通过对以人为本思想时代内涵的探讨,倡导人们用"人性"化的思维方式和行为方式对待世界,在人与外部世界的和谐互动和人性关切中实现自然与生命的相得益彰。 相似文献
16.
熊建生 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(3):28-30
“为人民服务”思想,既是一种政治觉悟,又是一种道德境界,是中国共产党人的政治宗旨和社会主义道德的核心。准确把握“为人民服务”的科学内涵,探讨先进性要求与广泛性要求相结合的实现方式,对于继承和发展毛泽东思想,加强与改进党的建设和思想道德建设,具有重要的意义。 相似文献
17.
原亮 《北京市财贸管理干部学院学报》2014,(5):32-35
本文首先强调感恩教育是学校德育工作者遵循学生的心理发展规律和行为发展特点对学生实施的人文教育,然后阐述了感恩教育的时代内涵,最后从学生、学校、社会和家庭四个方面分析了对大学生实施感恩教育的现实意义。 相似文献
18.
卞孝萱 《绍兴文理学院学报》2009,29(6)
国学包括了中华全部学术文化.此文立足于大国学的视点,对国学名称的由来,国学所包涵的学术文化范畴和研究方法,20世纪国学大师所表现出来的爱国主义精神作了总结性的梳理和回眸,并从时代、国家、民族的高度论述了当下"国学热"对于民族本土文化复兴的意义. 相似文献
19.
李斯颖 《长江大学学报(社会科学版)》2014,(12):1-5
在《世界神话起源》一书中,麦克·威策尔根据人类迁徙的路线,将世界神话分为南北两大集合,即劳亚古陆神话和冈瓦纳古陆神话,并初步推测出世界最原初的泛古陆神话叙事。这一理论,充分解释了世界范围内的神话为何相似又各有不同的原因。借鉴麦克·威策尔对劳亚古陆神话的勾勒,将流传在桂西的壮族布洛陀神话、姆洛甲神话比照于劳亚古陆神话,能重新解读壮族布洛陀、姆洛甲神话的叙事内涵。 相似文献
20.
教育信息化建设的意义、内涵和发展对策 总被引:3,自引:0,他引:3
娄国栋 《江南大学学报(人文社会科学版)》2000,(1)
分析了时代发展的背景、信息革命的趋势、我国经济和社会发展的要求、教育现代化的任务 ,论述了加强教育信息化建设的战略意义 ,提出了教育信息化在发展现代远程教育、实现教育现代化、培养信息化人才、发展信息产业四个方面的任务 ,探讨了加快我国教育信息化建设的主要对策。针对教育信息化建设的指导思想和原则、理论研究、规划、管理、投入、学校建设、队伍建设、资源建设以及相应政策的制定等方面 ,进行了系统的阐述 相似文献